據中國之聲《新聞縱橫》報道，山東省教育廳日前下發(fā)通知，嚴禁各級教育行政部門和中小學校向學生“不加選擇地”全文推薦《弟子規(guī)》、《三字經》、《神童詩》等，他們擔心“帶有糟粕性的內容”會“扭曲了學生的價值觀念，腐蝕了中小學生的心靈”。

無獨有偶，湖北的部分學校也早就對《三字經》等經典文本進行了刪節(jié)。眾所周知的“昔孟母，擇鄰處”被刪除，廣為流傳的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”也在書中不見了蹤影，原因只有一個：這是老師們認為的糟粕。教育工作者苦心的取舍，對孩子們而言，究竟是利害是弊？

中華經典誦讀活動是教育部、國家語委于2007年9月正式啟動的， 相關文件顯示，這一活動的目的要使廣大人民群眾，特別是廣大青少年，進一步加深對民族精神和優(yōu)秀傳統文化的理解，在背誦中親近中華經典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚中華文明，在弘揚中整合創(chuàng)新。如今山東、湖北等地均出現了教育工作者讓學生背誦刪節(jié)版經典讀物的做法，湖北武昌九龍井小學德育主任謝輝說，最初學校也讓學生誦讀《三字經》等經典讀物的完整部分，但老師們認為是糟粕的部分選擇不做講解。

謝輝：讀，還是讓學生按照以前的那個文章的那些段落來讀，但是老師講的時候就有選擇性的講。

一段時間后，九龍井小學最終還是選擇了刪除他們所認為的糟粕部分，認為這樣更符合時代的要求：

謝輝：我們學校認為是刪掉之后比較好一點。

記者：覺得好在哪里呢？

謝輝：因為它更符合時代的要求，更符合現在學生所處的生活環(huán)境，可能對于現實意義的教育性更大一些。

經過學校重新編印的經典讀本中，沒有了，“昔孟母，擇鄰處”。學校有關負責人解釋說，這句話暗藏了“環(huán)境決定一切的意思”，而在現代社會，人要學會適應環(huán)境、學會與人和睦相處，所以刪除；被刪除的還有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣廣為流傳的句子，刪除的理由是，這句話認為讀書考取功名是古代人生的一條絕佳出路，但在現在，讀書就是接受教育，教育是社會的一個功能，讓學生掌握知識學能，以投身社會，服務社會。對這樣的的做法，湖北武昌積玉橋學校校長祝正洲表示不能贊同：

祝正洲：有些故事是受環(huán)境的影響，有些故事是關于孝敬父母的，它做了具體事件，現代社會肯定是接受不了的，但是精神并沒有過時。

對刪減經典讀物的做法，網友認為：《三字經》《弟子規(guī)》等之所以成為啟蒙經典，是被歷史所證明了的精華，這種精華并不是某個人或某個機構自負地遴選、確定出來的，而是在漫長的歷史長河中，被各個階層的無數父母、老師、學生自發(fā)地選擇出來的，沒有比這種自發(fā)選擇更明智的了。中國之聲特約觀察員丁兆林認為：讓孩子們完整地了解經典，才是科學的教育方式。

丁兆林：孩子們了解古典文化，應該是完整的去了解，在了解的過程中，自己去做出判斷，我覺得這才是一個科學的教育方式，而不是武斷的去斷章取義，然后用我們自己的一些想法，把一些古典的經典把它拆散的支離破碎，這看起來也失去了它的美感。

熊丙奇：我覺得這種代替學生做選擇的行為，跟我們目前家庭去包辦學生的一切是一個概念，很多的家長代替學生去選擇他的課外活動，選擇上不上網等等，貌似都是給學生一個健康的成長環(huán)境。

實際上由于我們沒有給學生一個正確的價值觀念，也沒有培養(yǎng)他的選擇能力，最后導致這些學生的自主生活能力和自主管理能力都很差，一旦離開這種家長和學校完全監(jiān)管的環(huán)境之后，這些孩子沒辦法選擇，甚至失控。

因此我覺得老師可能過分的扮演了灌輸的角色，而忽視了一個引導者的角色。

古人說，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。在丁兆林看來，教會孩子們自己去判斷何為精華何為糟粕的能力，遠比教給他們精華的知識更為重要。

丁兆林：它恰恰點中了我們現在教育的一個最本質的問題，在一些很多比較先進的國家或者先進的社會理，它的教育本質就是教會判斷，中國人教孩子的時候是告訴孩子什么是精華什么是糟粕。

如果我們僅僅用我們自己的判斷來代替對孩子判斷的教育的話這其實是我們教育最大的失誤，判斷的多元性如果融入到我們教育之中我覺得這就是最大的成功，沒有任何人能夠替別人出判斷，教孩子不是教孩子知識本身，而是教會孩子如何去判斷。

責任編輯：王海峰