曹操自古就是史學(xué)家們有爭(zhēng)議的人物。有人說(shuō)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”，主要是他參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義軍；“挾天子以令諸侯”，有稱王稱霸之野心；“寧可我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，人品惡劣，等等。

　　曹操是個(gè)了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人。這就是毛澤東對(duì)曹操的總評(píng)價(jià)。

　　【曹操小傳】

　　魏武帝曹操，生于155年，死于200年。漢魏之交時(shí)代的政治家、軍事家和文學(xué)家。曹操字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙（現(xiàn)安徽毫縣）人。曹操的父親曹嵩，是宦官中常侍曹騰的養(yǎng)子。少年時(shí)代的曹操機(jī)智過(guò)人，放蕩不羈，20歲時(shí)被舉為孝廉，官升洛陽(yáng)北部尉。黃巾起義爆發(fā)后，官升騎都尉，參與鎮(zhèn)壓起義軍。

　　在董卓專權(quán)、東漢王朝將傾之際，各地豪強(qiáng)擁兵割據(jù)。

　　189年，曹操擁兵5000，與董卓相抗，190年參加討伐董卓的聯(lián)軍。196年，曹操迎接漢獻(xiàn)帝來(lái)到洛陽(yáng)，官升建德將軍、鎮(zhèn)東將軍等職，開始參入朝政。不久，曹操威迫漢獻(xiàn)帝遷都于許（今河南許昌東），官升大將軍，被封武平侯，總統(tǒng)軍政大權(quán)，占有了挾天子以令諸侯的政治優(yōu)勢(shì)。

　　建安五年，官渡一戰(zhàn)后，曹操統(tǒng)一了北方大部分地區(qū)。

　　建安十三年，官至丞相，統(tǒng)軍南下，企圖奪取荊州，繼而進(jìn)兵江東。赤壁一戰(zhàn)，曹操兵敗孫劉聯(lián)軍，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面逐漸成形。

　　建安十八年，曹操被封魏公，二十一年，進(jìn)封魏王。二十五年正月，曹操病逝。曹操的兒子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。

　　在政治舞臺(tái)上，曹操?gòu)囊粋€(gè)小小的洛陽(yáng)北部尉，最后被晉封魏王，無(wú)疑是仕途享通的。在軍事天地里，曹操成功地指揮了官渡、柳城、當(dāng)陽(yáng)等至關(guān)重要的戰(zhàn)役，并注釋了《孫子》，寫出了十余萬(wàn)言的兵書，可謂是一個(gè)頗有見地的軍事家。在文學(xué)領(lǐng)域中，曹操精深的文學(xué)修養(yǎng)和成就，主要體現(xiàn)在詩(shī)歌上。一首：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的觀滄海，真可謂雷霆萬(wàn)鈞氣勢(shì)雄渾．烘托出詩(shī)人心存宇宙、吞日吐月的博大胸懷。一首“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己”的《龜雖壽》，悲涼中不乏堅(jiān)毅，不可阻擋的進(jìn)取精神奮斗精神，光芒閃爍，永生不滅。

　　【毛澤東評(píng)點(diǎn)】

　　明末事不能與漢末比。

　　赤壁之?dāng)?，將抵何人之罪?/span>

　　此篇注文貼了魏武不少大字報(bào)，欲加之罪，何患無(wú)詞。

　　李太白云：“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡。”此為近之。

　　——以上各條均見毛澤東《讀盧弼<三國(guó)志集解·武帝紀(jì)>批語(yǔ)》，《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》，第137一138頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年版。

　　殺降不詳，孟德不為也。

　　做土皇帝，孟德不為。

　　——以上二條均見《讀盧弼<三國(guó)志集解·劉表傳>批語(yǔ)》，《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》，第141頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社1993年版。

　　主觀指導(dǎo)的正確與否，影響到優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和主動(dòng)被動(dòng)的變化，觀于強(qiáng)大之軍打敗仗，弱小之軍打勝仗的歷史事實(shí)而益信。中外歷史上這類事情是多得很的。中國(guó)如……袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)……等等……都是以少擊眾，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝。都是先以自己局部的優(yōu)勢(shì)和主動(dòng)，向著敵人局部的劣勢(shì)和被動(dòng)，一戰(zhàn)而勝，再及其余，各個(gè)擊破，全局因而轉(zhuǎn)成了優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)成了主動(dòng)。

　　——《論持久戰(zhàn)》，《毛澤東選集》，第2卷，第491頁(yè)。

　　雖然是一個(gè)不大的戰(zhàn)役（指春秋時(shí)期齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)），卻同時(shí)是說(shuō)的戰(zhàn)略防御的原則。中國(guó)戰(zhàn)史中合此原則而取勝的實(shí)例是非常之多的。楚漢成皋之戰(zhàn)、新漢昆陽(yáng)之戰(zhàn)、袁曹官渡之戰(zhàn)、吳魏赤壁之戰(zhàn)、吳蜀彝陵之戰(zhàn)、秦晉淝水之戰(zhàn)等等有名的大戰(zhàn)，都是雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝的。

　　——中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，《毛澤東選集》第l卷，第204頁(yè)。

　　曹操打過(guò)張魯之后，應(yīng)該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。劉曄是個(gè)大軍師，很能看出問(wèn)題。說(shuō)劉備剛到四川，立足未穩(wěn)。曹操不肯去，隔了幾星期，后悔了。曹操也有缺點(diǎn)，有時(shí)也優(yōu)柔寡斷。這個(gè)人很行，打了衰紹，特別是打過(guò)烏桓，進(jìn)了五百多里，到東北遷安一帶，不去遼陽(yáng)打公孫康。袁紹的兒子衷尚等人，要謀害公孫康，公孫康殺了袁尚兄弟送頭給曹操，果然不出所料。“急之則相救，緩之則相害。”

　　——轉(zhuǎn)引自陳晉《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史·人物精選》（上卷），第691頁(yè)，時(shí)事出版社1997年版。

　　有些人是書生，最大的缺點(diǎn)是多謀寡斷。劉備、孫權(quán)、袁紹都有這個(gè)缺點(diǎn)，曹操就多謀善斷。

　　要反對(duì)多端寡要，沒有要點(diǎn)，言不及義。要一下看到問(wèn)題所在。曹操批評(píng)衰紹，“志大而智小，色厲而膽薄”，沒有頭腦。還批評(píng)袁紹其他缺點(diǎn)，兵多而分工不明，將驕而政令不一，地雖廣，糧雖多，完全可為我所用。

　　——《要政治家辦報(bào)》，《毛澤東新聞工作文選》第215-216頁(yè)，新華出版社1983年版。

　　漢末開始大分裂，黃巾起義摧毀了漢代的封建統(tǒng)治，后來(lái)形成三國(guó)，這是向統(tǒng)一發(fā)展的。三國(guó)的幾個(gè)政治家、軍事家，對(duì)統(tǒng)一都有貢獻(xiàn)，而以曹操為最大。司馬氏一度完成了統(tǒng)一，主要就是他那時(shí)打了的基礎(chǔ)。

　　——轉(zhuǎn)引自蘆荻《毛澤東談二十四史》，見1993年12月20日《光明日?qǐng)?bào)》。

　　曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)。那時(shí)黃河流域是全國(guó)的中心地區(qū)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這些難道不該肯定？難道不是了不起？說(shuō)曹操是白臉奸臣，書上這么寫，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念所制造的冤案，還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。

　　——張貽玖《毛澤東讀史》，第61頁(yè)，中國(guó)友誼出版公司1991年版。

　　孫權(quán)勸曹操當(dāng)皇帝，曹操說(shuō)，孫權(quán)是要把他放在爐火上烤。我勸你們不要把我當(dāng)曹操，你們也不要做孫權(quán)。

　　——轉(zhuǎn)引自王年一《大動(dòng)蕩的年代》，第393頁(yè)，河南人民出版社1988年版。

　　天下無(wú)所謂才，有能雄時(shí)者，無(wú)對(duì)手也。若言對(duì)手，則孟德、仲謀、諸葛而已。

　　——《講堂錄》（1913．10-12），《毛澤東早期文稿》，第587頁(yè)，湖南出版社1990年版。

　　北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德（操）到過(guò)的地方。他不僅是政治家，也是詩(shī)人。他的碣石詩(shī)是有名的，媽媽那里有古詩(shī)選本，可請(qǐng)媽媽教你們讀。

　　——毛澤東1954年7月23日致李敏、李納的信，《老一代革命家家書選》，第50頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社，三聯(lián)書店1992年2月版。

　　曹操的文章、詩(shī)，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。

　　——轉(zhuǎn)引自毛岸青、邵華《回憶爸爸勤奮讀書和練書法》，見《嘹望》1993年，第12期。

　　【鑒賞】

　　曹操自古就是史學(xué)家們有爭(zhēng)議的人物。有人說(shuō)他為“治世之能臣，亂世之奸雄”，主要是他參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義軍；“挾天子以令諸侯”，有稱王稱霸之野心；“寧可我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，人品惡劣，等等。特別是隨著《三國(guó)演義》的普遍流傳和戲劇舞臺(tái)上對(duì)曹操造型的奸相臉譜化，把曹操視為“曠世奸雄”的觀點(diǎn)為更多的人所普遍接受。盧弼的《三國(guó)志集解》就有這種傾向。毛澤東在《魏書》的《武帝紀(jì)》和《劉表傳》中，圈畫批注得較多，在其文章、講話、談話、詩(shī)詞中論及曹操時(shí)，也都對(duì)曹操給予較多的肯定。

　　在《武帝紀(jì)》中敘及東漢末年，鎮(zhèn)壓黃巾起義時(shí)，漢將劉岱不聽鮑信的勸告，在山東東平與百萬(wàn)青州黃巾軍決戰(zhàn)，結(jié)果失敗被殺。清代史學(xué)家何焯認(rèn)為，劉岱之所以失敗，是沒有采用光武帝劉秀鎮(zhèn)壓銅馬起義軍“堅(jiān)營(yíng)自守”，“絕其糧道”的辦法，待銅馬軍糧盡，人心浮動(dòng)退兵時(shí)，乘勢(shì)擊之。

　　何焯又由此聯(lián)想到明朝末年統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓李自成的失敗，說(shuō)明鎮(zhèn)壓李自成的將領(lǐng)們都不理解劉秀的辦法的奧妙，急于與起義軍交戰(zhàn)，結(jié)果都步了劉岱的后塵。言下之意是說(shuō)，假如明朝將領(lǐng)采用劉秀的戰(zhàn)法，便可將起義軍打敗，明朝就不會(huì)滅亡。毛澤東不贊成何焯的見解。理由是“明末事不能與漢末相比。”明末與漢末相隔1000多年，單從軍事上講，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，武器裝備，交戰(zhàn)雙方的主客觀條件都發(fā)生了重大變化，劉秀“堅(jiān)營(yíng)自守”、“絕其糧道”的戰(zhàn)法對(duì)銅馬有效，對(duì)明末的李白成就未必有效。這是因?yàn)楹戊逃靡环N形而上學(xué)和靜止的眼光去看問(wèn)題，忽略了漢末與明末不同的歷史條件。

　　《文帝紀(jì)》載：建安八年，曹操頒布了一道法令：“是古之將者，軍破于外，而家受累于內(nèi)，自命將征行，但賞功而不罰罪，非國(guó)典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵。”毛澤東讀到這里，批注道：“赤壁之戰(zhàn)，將抵何人之罪？”意思是反問(wèn)曹操：既然你頒布的軍令要追究敗軍之將的責(zé)任，那么赤壁之戰(zhàn)的慘敗應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)負(fù)罪呢？赤壁之戰(zhàn)，曹軍失敗雖然有多方面的客觀原因，但作為主帥的曹操驕傲自大，剛愎自用，指揮失誤則是重要原因，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任，但事后卻未見他有自貶自罪的舉動(dòng)，所以毛澤東有此一問(wèn)。

　　這與諸葛亮的街亭失利，上書劉禪“自貶三等，以督厥咎”的嚴(yán)以律己精神，形成了鮮明的對(duì)比。

　　據(jù)《武帝紀(jì)》注記載，建安十五年十二月曹操下了一個(gè)《讓縣自明本志令》。其內(nèi)容是敘述自己輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)的經(jīng)歷及許多內(nèi)心活動(dòng)，表明自己守義為國(guó)，并無(wú)取代漢室之意，為明此志，決定讓出受封的陽(yáng)夏、柘、苦三縣，以解除別人的誤會(huì)。盧弼對(duì)此作了考證、訂謬，并對(duì)曹操提出許多指責(zé)。曹操在令中說(shuō)，他曾告訴妻妾，自己死后，她們無(wú)論嫁到哪里，都希望為他說(shuō)明無(wú)叛漢之心。盧弼在注中說(shuō)這是“奸雄欺人之語(yǔ)”。曹操在令中說(shuō)，自己之所以不放棄兵權(quán)，“誠(chéng)恐已離兵為人所禍也”。盧弼說(shuō)這也是“奸雄欺人之語(yǔ)”，認(rèn)為陳壽寫《三國(guó)志》對(duì)這些話“削而不錄”，“處小而擒大”。盧弼在注里又列注曹操軍事生涯中的一系列敗仗，指責(zé)他“志驕氣盛，言大而夸”。對(duì)曹操讓出食邑中三縣一事，盧弼在注里引別人的話說(shuō)，“文詞絕調(diào)也，惜出于操，令人不喜讀耳”。

　　盧弼先入為主，視曹操為奸雄，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)有失公允。

　　毛澤東不同意他的注文。他對(duì)盧注作了圈點(diǎn)，并在天頭上寫下上述批語(yǔ)，認(rèn)為盧注“貼了魏武許多大字報(bào)”，是“欲加之罪，何患無(wú)詞”。批語(yǔ)中的“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡”引自李白《望鸚鵡洲懷禰衡》一詩(shī)。全詩(shī)是：

　　“魏帝營(yíng)八極，蟻觀一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。

　　吳江賦鸚鵡，落筆超群英。鏘鏗振金玉，句句欲飛鳴。鷙鶚啄孤鳳，千秋傷我情。五岳起方寸，隱然詎可平。才高竟何施，寡識(shí)冒天刑。至今芳洲上，蘭蕙不忍生。”

　　禰衡是東漢末年名士，恃才傲物，狂放不羈。孔融把他推薦給曹操，未被重用，于是他大罵曹操。曹操憐其才，不忍殺他，將他送到劉表處，后來(lái)又輾轉(zhuǎn)到黃祖處，終因“言不遜順”，為黃祖所殺。相傳鸚鵡洲是禰衡作賦的地方。李白在這首詩(shī)中肯定曹操統(tǒng)一北方的功績(jī)，又指出他把禰衡視為螻蟻之輩的失誤。毛澤東同意這個(gè)評(píng)價(jià)，說(shuō)“此為近之”。

　　毛澤東不滿歷史上對(duì)曹操形象的歪曲，主張?zhí)娌懿俜浮?/span>

　　毛澤東對(duì)1959年史學(xué)界關(guān)于“替曹操恢復(fù)名譽(yù)”的講座表示支持。這場(chǎng)討論首先由郭沫若、翦伯贊率先發(fā)起。郭沫若在題為《替曹操翻案》的文章中，認(rèn)為：“曹操對(duì)于民族的貢獻(xiàn)是應(yīng)該作高度評(píng)價(jià)的，他應(yīng)該被稱為民族英雄”。翦伯贊在題為《應(yīng)該替曹操恢復(fù)名譽(yù)》的文章中也說(shuō)：“曹操不僅是三國(guó)豪族中第一流的政治家、軍事家和詩(shī)人，并且是中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)中有數(shù)的杰出人物。”毛澤東對(duì)這些評(píng)價(jià)曹操的觀點(diǎn)表示了贊同。1958年11月20日，在武漢東湖畔的住所里召開的一次座談會(huì)上談到曹操時(shí)，毛澤東說(shuō)：現(xiàn)在我們要給曹操翻案。我們黨是講真理的黨，凡是錯(cuò)案、冤案，10年、20年要翻，1000年、2000年也要翻。他實(shí)事求是地評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：

　　“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，抑制豪強(qiáng)，實(shí)行屯田，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定和發(fā)展，是有功勞的。說(shuō)曹操是奸臣，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案，這個(gè)冤案要翻”（陶魯笳：《一個(gè)省委書記回憶毛主席》，第144-145頁(yè)，山西人民出版社1983年版）。

　　毛澤東對(duì)曹操的肯定主要是他在統(tǒng)一北方，發(fā)展生產(chǎn)方面。1954年夏在北戴河，毛澤東同保健醫(yī)生徐濤談話時(shí)，針對(duì)歷史上對(duì)曹操的不公正評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)。他改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開荒，推行法治，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這難道不該肯定？難道不是了不起？說(shuō)曹操是白臉奸臣，書上這么寫，戲里這么演，老百姓這么說(shuō)，那是封建正統(tǒng)觀念制造的冤案。還有那些反動(dòng)士族，他們是封建文化的壟斷者，他們寫東西就是維護(hù)封建正統(tǒng)。這個(gè)案要翻。”的確，曹操在漢末軍閥大混戰(zhàn)中崛起，統(tǒng)一北方，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變了“出門無(wú)所見，白骨蔽平原”（王粲：《七哀詩(shī)》）的慘象，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，值得肯定。據(jù)徐濤回憶，這年夏天在北戴河期間，毛澤東還常常吟誦曹操的《觀滄?！?，并據(jù)此肯定曹操到過(guò)北戴河，登過(guò)碣石山。他對(duì)徐濤說(shuō)：“曹操能帶兵打仗，也能了解民間疾苦，征戰(zhàn)30多年，手不釋卷，喜讀書學(xué)習(xí)，又喜作詩(shī)，登高必賦，我喜歡他的詩(shī)。”又說(shuō)：“你看曹操的詩(shī)氣魄雄偉，給人鼓舞。是真男子，大手筆。”也就是在這個(gè)時(shí)期，毛澤東撫今追昔，寫下了著名的《浪淘沙·北戴河》，“往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，就表達(dá)他對(duì)曹操的懷念和敬仰之情。毛澤東在《沁園春·雪》中評(píng)價(jià)中國(guó)帝王時(shí)說(shuō)：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”就是說(shuō)秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗這些中國(guó)歷史上著名的帝王都只有武功，而不善“文治”。而曹操可謂文治武功兼而有之，所以備受毛澤東的贊揚(yáng)。在文治方面，毛澤東對(duì)曹操“惟才是舉”，抑制豪強(qiáng)，執(zhí)法嚴(yán)明，不殺俘虜，不做土皇帝等都予以了肯定。

　　當(dāng)然，毛澤東對(duì)曹操的評(píng)價(jià)也是實(shí)事求是，有功說(shuō)功，有過(guò)說(shuō)過(guò)。曹操畢竟是功大于過(guò)，毛澤東也不回避曹操的失誤。“赤壁之戰(zhàn)，應(yīng)抵何人之罪”，就是對(duì)曹操的提出質(zhì)疑。

　　1966年3月，在杭州一次小型會(huì)議上的談話中，毛澤東說(shuō)：

　　“曹操打過(guò)張魯之后，應(yīng)該打四川。劉曄、司馬懿建議他打。

　　劉曄是個(gè)大軍師，很能看出問(wèn)題。說(shuō)劉備剛到四川，立足未穩(wěn)。曹操不肯去，隔了幾個(gè)星期，后悔了。曹操也有缺點(diǎn)，有時(shí)也優(yōu)柔寡斷。這個(gè)人很行，打了袁紹，特別是打過(guò)烏桓，進(jìn)了700多里，到東北遷安一帶，不去遼陽(yáng)打公孫康。袁紹的兒子袁尚等人，要謀害公孫康，公孫康殺了袁尚兄弟送頭給曹操，果然不出所料。‘急之則相救，緩之則相害’。”

　　曹操的才能是多方面的。他擅長(zhǎng)草書，精于圍棋，特別在文學(xué)上有很高的造詣，是一位很有成就、影響當(dāng)世、澤及未來(lái)的文學(xué)家和詩(shī)人。曹操非常重視文化，在恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，下令郡國(guó)興建學(xué)校，縣滿五百戶，置校官；同時(shí)提倡文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，獎(jiǎng)勵(lì)有才華的文士。由于曹操惜才，獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)，在他及兒子曹丕、曹植的周圍，聚集了許多著名文人，形成了一支以“建安七子”為骨干的鄴下文學(xué)集團(tuán)。

　　我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了“俊才云蒸”的建安文學(xué)時(shí)期。在曹操的推動(dòng)下，建安文學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和漢樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了一種“志深而筆長(zhǎng)”，“梗概而多氣”的建安風(fēng)骨。史載：曹操“御軍30余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”。現(xiàn)尚存他寫的20余首樂(lè)府詩(shī)和40多篇完整的散文。

　　作為一個(gè)政治家、軍事家、詩(shī)人，曹操的詩(shī)多數(shù)和他的政治、軍事生活密切相關(guān)。他常常用詩(shī)歌抒發(fā)征戰(zhàn)中的感受，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和政治理想。毛澤東非常喜愛曹操的詩(shī)文，在中南海故居藏書中，有四種不同版本的《古詩(shī)源》和一本《魏武帝魏文帝詩(shī)注》，其中曹操的《短歌行》、《觀滄?！?、《龜雖壽》等詩(shī)篇，毛澤東都多次圈畫。大多數(shù)詩(shī)的標(biāo)題前畫著圈，詩(shī)中有濃圈密點(diǎn)。毛澤東特別喜愛《龜雖壽》和《觀滄海》，不僅反復(fù)閱讀，多次圈點(diǎn)，還用他那龍飛鳳舞的狂草手書全詩(shī)?！洱旊m壽》中的“盈縮之期，不獨(dú)在天，養(yǎng)怡之福，可得永年”幾句，有不信天命，自己掌握命運(yùn)的樸素唯物主義色彩，毛澤東尤為欣賞。1961年，他寫信給胡喬本勸他安心養(yǎng)病，信中就引用了上述幾句，并說(shuō)：“此詩(shī)宜讀。”

　　此外，毛澤東還在對(duì)《南史·王僧虔傳》中的一則批注中也引用了它。毛澤東生前在和他的子女談話時(shí)說(shuō)：“曹操的文章、詩(shī)，極為本色，直抒胸臆，豁達(dá)通脫，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。”還有一次他對(duì)身邊的工作人員說(shuō)：“我還是喜歡曹操的詩(shī)。氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。”

　　曹操是個(gè)了不起的政治家、軍事家，也是個(gè)了不起的詩(shī)人。這就是毛澤東對(duì)曹操的總評(píng)價(jià)。

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