“詩”在孔子時代專指《詩經(jīng)》，“子曰：不學詩，無以言。”一個人如果沒有學詩，先秦時期，達官顯貴社交，必先引用詩句、以詩來彼此應酬，所以孔子才語重心長地說，不學詩，就進入不了上層社會往來酬和、賓主相歡的社交場合。
　　
　　我們國家領(lǐng)導人在國際舞臺上頻頻引用古詩詞：對外，這是一種中國話語表意體系的樹立；對內(nèi)，這是一種民族文化認同感的喚醒；也是一種個人語言表達能力的藝術(shù)。
　　
　　人生之初：立志
　　
　　人們需要詩，既需要借鑒詩的語言藝術(shù)，更需要接受詩的情志引導?！渡袝穼υ姷谋举|(zhì)屬性有一個認定，叫做“詩言志”，詩，是為抒發(fā)情志而存在的。所以，無論詩有多少種劃分方法，送別詩、邊塞詩、懷古詩、詠物詩、悼亡詩、行旅詩、閨怨詩、戰(zhàn)爭詩、抒情詩、敘事詩、山水田園詩等等，讀詩，都應當首先讀勵志詩。要讀出一份浩然之志、一份宏遠之情，這是讀詩的起點，也是每個人健康成長的起點。
　　
　　宋代汪洙留下的《神童詩》，開篇即可讀到這樣的句子“萬般皆下品，惟有讀書高”以及“少小須勤學，文章可立身”。
　　
　　什么是立志？《尚書》曰：“若射之有志。”就像射箭的時候有一個靶子作為目標。志，本義是箭靶，后來就引申為目標、志向、方向?！渡裢姟愤€教給了青少年什么宏偉的志向呢？它說：“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當自強！”
　　
　　成龍曾以一首熱血沸騰的歌曲《男兒當自強》，唱得青年雄心壯志。原來，當代這首催人奮進的流行歌曲，早在千年前就被鄉(xiāng)間書館里的朗朗讀書聲熱切傳誦過了。
　　
　　人生之初要立志，立自強不息之志。
　　
　　人到中年：守志
　　
　　“士不可不弘毅，任重而道遠。”人生既然負重前行，在朝向目標的前進路上，就必然有高峰、有低谷，有重重阻礙的路險，有重新抉擇的路口。
　　
　　清代鄭板橋的《竹石》就寫：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”便有一種氣息沉定、目光堅毅的凜然之感。
　　
　　宋代陸游，在他顛簸坎坷的人生遭遇里，獨與梅花相對：
　　
　　“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
　　
　　無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”
　　
　　立志是一個輕松的瞬間，守志卻是一場頂風的長途。世事艱辛，險逆傍身，此時你塵滿鉛華的那份心志可還如傲雪寒梅般盛放花香？我們看到陸游淡笑：歲月的車輪可以將生活無情碾過，但是心顏不敗，心志不改，心花依然朝向理想怒放。塵霜打過，浩然無畏。
　　
　　晏殊“獨上高樓，望盡天涯路”，這是一種行至半路的滄桑。獨上高樓，望斷來路，望盡前方，終不改守望之姿，那是在守望自己的心志，守望理想的堅持。流年打過，浩然無悔。
　　
　　正是道路險阻才需要守志，一帆風順誰也不必掙扎。困知勉行，志氣不改。
　　
　　人到中年要守志，守浩然正氣之志。
　　
　　人生暮年：懷志
　　
　　當?shù)ち髂赀^盡，站在有所得亦有所失的晚景里，那時候的我們，該一聲嘆息，還是該老當益壯？
　　
　　曹操《龜雖壽》說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。”老馬縱然伏臥不出，其心依然志在千里；志士即使花甲白頭，其心依然雄偉遼闊。人生是青春還是蒼老，難道只取決于天年嗎？曹操霸氣地說不！真正的益壽延年、歲月不老，在于自我的心志。
　　
　　心志疲軟，少年也是老朽；心志偉岸，暮年也是佳期。
　　
　　人不服老，不是在外表上歇斯底里地強留紅顏，而是在心理上一以貫之地繼續(xù)志氣。人生不是一幕一幕分鏡頭，硬生生把每一個階段截然分開；人生是一氣呵成的歲月長河，老與不老沒有戛然的界限。心志不弱，志氣不減，氣魄不斷，就是永遠大好華年的黃金時代。
　　
　　志氣，就是人生向前的永動力。
　　
　　宋代蘇軾對此更是豁達，他以一首《江城子》詞豪邁而歌：
　　
　　“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。
　　
　　為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
　　
　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。
　　
　　會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
　　
　　氣吞萬里，蕩氣回腸，懷凌云之志，懷豪情之志。
　　
　　人生暮年要有老當益壯之志。
　　
　　勵志詩，可以作為人生一輩子的推動力和加油站。勵志詩，就是正能量的揮毫潑墨，就是正面價值觀的歌詠傳唱。?

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