347.世間皆樂，苦自心生

　　世人為榮利纏縛，動曰塵世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳，世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。

　　【大意】

　　由于一般俗人都被虛榮心和利祿心所困擾，因此一開口就說人間是一個大苦海。然而他們卻不知道，只要看開名利不拼命去追逐，轉身回頭來欣賞白云籠罩下的青山翠谷，再欣賞屹立于河水奔流中的奇巖怪石，和迎風招展的美麗花卉跟呢喃的小鳥歌唱，以及樵夫歌唱時的山鳴谷應聲音，這時就會自然發(fā)出會心的微笑，而恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也非大苦海，只是人們使自己的心落入喧囂、墮入苦海而已。

　　348.月盈則虧，履滿者戒

　　花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫酕醄，便成惡境矣。履盈滿者，宜思之。

　　【大意】

　　賞花卉以含苞待放時為最美，喝酒以喝得略帶醉意為適宜。這種花半開和酒半醉含有極高妙的意趣。反之花已盛開、酒已爛醉，那不但大煞風景而且也活受罪。所以事業(yè)已經到顛峰階段的人，最好能深思一下這兩句話的真義。

　　349.體任自然，不染世法

　　山肴不受世間灌溉，野禽不受世間豢養(yǎng)，其味皆香而且冽，吾人能不為世法所點染，其臭味不迥然別乎！

　　【大意】

　　生長在山間的野菜根本不必人們去灌溉施肥，生長野外的動物根本不必人們飼養(yǎng)照顧，可是這些野菜和野獸的味道吃起來卻特別甘美可口，同理，假如我們不受功名利祿所污染，品德心性自然顯得分外純真，跟那些充滿銅銹味的人有明顯區(qū)別。

　　350.觀物須有自得，勿徒留連光景

　　栽花種竹，玩鶴觀魚，亦要有段自得處，若徒留連光景，玩弄物華，亦吾儒之口耳，釋代之頑空而已，有何佳趣？

　　【大意】

　　平日栽種一些花竹樹木，再飼養(yǎng)一些可愛的小動物，自然能調劑生活、陶冶心性，假如只為了增加風景，玩賞一些奇花異木、珍禽異獸，那也不過是儒家所說“只知誦經，不明佛理”的表面文章而已，對于自己的學品人生根本沒有任何美化作用。

　　351.陷于不義，生不若死

　　山林之士，清苦而逸趣自饒，農野之人，鄙略而天真渾具。若一失身市井駔儈，不若轉死溝壑神骨猶清。

　　【大意】

　　隱居在山野林泉之下的人，物質生活雖然感到很清貧，但是精神生活確很充實，從事農業(yè)生產的人，學問知識雖然淺陋，但是卻具有樸實存真的天性。假如一旦回到都市變成一個充滿市儈氣的奸商而蒙受污名，倒不如死在荒郊野外還能保持清白的名聲。

　　352.非分之收獲，陷溺之根源

　　非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。

　　【大意】

　　不是自己份內應享受的幸福，無緣無故得到意外之財，即使不是上天故意來誘惑你的釣餌，也必然是人間歹徒來詐騙你的機關陷阱。為人處世如不在這個地方睜大眼睛，就很少有人能逃過歹徒詐術圈套了。

　　353.把握要點，卷舒自在

　　人生原是一傀儡，只要根蒂在于一線不亂，卷舒自由行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此場中矣！

　　【大意】

　　人生本來就像一場木偶戲，只要你能把控制木偶活動的線掌握好，那你的一生就會進退自如去，絲毫不受他人或外物的操縱，能做到這些你就可以超然物外置身于煩囂的塵世之外。

責任編輯：孫克攀