313.布茅蔬淡，頤養(yǎng)天和

　　神酣布被窩中，得天地沖和之氣；味足藜羹飯后，識(shí)人生淡泊之真。

　　【大意】

　　能在粗布被窩里睡得很香甜的人，才能得到大自然的謙和之氣；吃粗茶淡飯能吃得很香甜的人，才能領(lǐng)悟出恬淡生活中的真正樂趣。

　　314.萬心悟性，俗即是僧

　　纏脫只在自心，心了則屠肆糟廛，居然凈土。不然縱一琴一鶴一花一卉，嗜好雖清魔障終在。語云：“能休塵境為真境，末了僧家是俗家。”信夫。

　　【大意】

　　一個(gè)人是否能夠擺脫煩惱的困擾，完全在于自己意志的掌握，只要你內(nèi)心清凈了，無雜念介入，即使生活在屠宰場(chǎng)或飲食店中也覺得是一片靜土。反之即使你手持一琴一鶴，而且居室內(nèi)外擺滿了名花奇草，假如你內(nèi)心不能安靜，苦惱仍然會(huì)困擾你。所以佛家說：“能擺脫塵世的困擾就等于到達(dá)真實(shí)境界，否則即使身穿袈裟住在僧院里卻和俗人沒什么區(qū)別。”這誠(chéng)然是一句至理名言。

　　315.斷絕思慮，光風(fēng)霽月

　　斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛云珠簾卷雨；三杯后一真自得，唯知素琴橫月短笛吟風(fēng)。

　　【大意】

　　雖說住在狹窄簡(jiǎn)陋的房間之中，可是世間的一切憂愁煩惱全部消除，還奢望什么雕梁畫棟、飛檐入云的高樓大廈呢？當(dāng)然也更不必貪圖珍珠穿成的簾子像雨珠那般玲瓏的豪華設(shè)備了；一旦三杯老酒下肚之后，就使胸中出現(xiàn)一片屬于純真本性的真情，這時(shí)只知道月下彈琴和面對(duì)清風(fēng)吹笛，自然會(huì)別有一番雅趣。

　　316.機(jī)神觸事，應(yīng)物而發(fā)

　　萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝后，忽見一枝擢秀，便觸動(dòng)無限生機(jī)，可見性天未常枯槁，機(jī)神最宜觸發(fā)。

　　【大意】

　　當(dāng)大自然的一切聲音都?xì)w于寂靜時(shí)，忽然聽到一陣悅耳的鳥叫聲，就會(huì)給你很多深遠(yuǎn)的雅趣；當(dāng)深秋季節(jié)所有花草都凋謝枯黃之后，忽然看到其中有一棵挺拔的草屹立無恙，就會(huì)引發(fā)你無限生機(jī)?？梢娙f物的本性并不會(huì)完全枯萎，因?yàn)樗巧﹄S時(shí)都會(huì)乘機(jī)發(fā)動(dòng)。

　　317.操持身心，收放自如

　　白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然歸寂定。”放者流為猖狂，收者入于枯寂，唯善操心者，把柄在手，收放自如。

　　【大意】

　　白居易的詩(shī)說：“凡事不如放心大膽去做，至于成功失敗一切聽?wèi){天意。”晁樸之的詩(shī)卻說：“凡事不如小心謹(jǐn)慎去作。以期能達(dá)到堅(jiān)定不移的境界。”按白居易放任身心的主張去做，容易使人流為狂妄自大，按晁樸之約束身心的主張去做，容易使人流于枯槁死寂。只有善于操縱身心的人，才能掌握一切事物的重點(diǎn)，達(dá)到收放自如的境界。

　　318.自然人心，融和一體

　　當(dāng)雪夜月天，心境便爾澄澈；遇春風(fēng)和氣，意界亦自沖融；造化人心混合無間。

　　【大意】

　　在雪花飄落的夜晚，皓月當(dāng)空，天地間一片銀色世界，這時(shí)人的心情也會(huì)隨著清朗明澈；在和風(fēng)徐徐吹拂的春季，萬物都呈現(xiàn)一片蓬勃生機(jī)，這時(shí)人的情緒自然會(huì)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑?？梢姶笞匀缓腿说男撵`是渾然一體的。

　　319.不弄技巧，以拙為進(jìn)

　　文以拙進(jìn)，道以拙成，一拙字有無限意味。如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐。至于寒潭之月，古木之鴉，工巧中便覺有衰颯氣象矣。

　　【大意】

　　不論作學(xué)問或?qū)懳恼露家米畋康姆椒ú庞羞M(jìn)步，尤其是修養(yǎng)品德，更必須一本樸實(shí)態(tài)度才有成就，可見“笨拙”二字含有無窮奧妙。恰如陶淵明的《桃花源記》中所說的，“阡陌相通，雞犬相聞。”這該是一種多么淳樸之風(fēng)。至于在清冷潭中所映出的月影，以及枯槁老樹上所落的烏鴉，表面看來真是詩(shī)情畫意，然而實(shí)際上卻顯示出虛幻衰敗的景象。

　　313.布茅蔬淡，頤養(yǎng)天和

　　神酣布被窩中，得天地沖和之氣；味足藜羹飯后，識(shí)人生淡泊之真。

　　【大意】

　　能在粗布被窩里睡得很香甜的人，才能得到大自然的謙和之氣；吃粗茶淡飯能吃得很香甜的人，才能領(lǐng)悟出恬淡生活中的真正樂趣。

　　314.萬心悟性，俗即是僧

　　纏脫只在自心，心了則屠肆糟廛，居然凈土。不然縱一琴一鶴一花一卉，嗜好雖清魔障終在。語云：“能休塵境為真境，末了僧家是俗家。”信夫。

　　【大意】

　　一個(gè)人是否能夠擺脫煩惱的困擾，完全在于自己意志的掌握，只要你內(nèi)心清凈了，無雜念介入，即使生活在屠宰場(chǎng)或飲食店中也覺得是一片靜土。反之即使你手持一琴一鶴，而且居室內(nèi)外擺滿了名花奇草，假如你內(nèi)心不能安靜，苦惱仍然會(huì)困擾你。所以佛家說：“能擺脫塵世的困擾就等于到達(dá)真實(shí)境界，否則即使身穿袈裟住在僧院里卻和俗人沒什么區(qū)別。”這誠(chéng)然是一句至理名言。

　　315.斷絕思慮，光風(fēng)霽月

　　斗室中萬慮都捐，說甚畫棟飛云珠簾卷雨；三杯后一真自得，唯知素琴橫月短笛吟風(fēng)。

　　【大意】

　　雖說住在狹窄簡(jiǎn)陋的房間之中，可是世間的一切憂愁煩惱全部消除，還奢望什么雕梁畫棟、飛檐入云的高樓大廈呢？當(dāng)然也更不必貪圖珍珠穿成的簾子像雨珠那般玲瓏的豪華設(shè)備了；一旦三杯老酒下肚之后，就使胸中出現(xiàn)一片屬于純真本性的真情，這時(shí)只知道月下彈琴和面對(duì)清風(fēng)吹笛，自然會(huì)別有一番雅趣。

　　316.機(jī)神觸事，應(yīng)物而發(fā)

　　萬籟寂寥中，忽聞一鳥弄聲，便喚起許多幽趣；萬卉摧剝后，忽見一枝擢秀，便觸動(dòng)無限生機(jī)，可見性天未?？蓍?，機(jī)神最宜觸發(fā)。

　　【大意】

　　當(dāng)大自然的一切聲音都?xì)w于寂靜時(shí)，忽然聽到一陣悅耳的鳥叫聲，就會(huì)給你很多深遠(yuǎn)的雅趣；當(dāng)深秋季節(jié)所有花草都凋謝枯黃之后，忽然看到其中有一棵挺拔的草屹立無恙，就會(huì)引發(fā)你無限生機(jī)。可見萬物的本性并不會(huì)完全枯萎，因?yàn)樗巧﹄S時(shí)都會(huì)乘機(jī)發(fā)動(dòng)。

　　317.操持身心，收放自如

　　白氏云：“不如放身心，冥然任天造。”晁氏云：“不如收身心，凝然歸寂定。”放者流為猖狂，收者入于枯寂，唯善操心者，把柄在手，收放自如。

　　【大意】

　　白居易的詩(shī)說：“凡事不如放心大膽去做，至于成功失敗一切聽?wèi){天意。”晁樸之的詩(shī)卻說：“凡事不如小心謹(jǐn)慎去作。以期能達(dá)到堅(jiān)定不移的境界。”按白居易放任身心的主張去做，容易使人流為狂妄自大，按晁樸之約束身心的主張去做，容易使人流于枯槁死寂。只有善于操縱身心的人，才能掌握一切事物的重點(diǎn)，達(dá)到收放自如的境界。

　　318.自然人心，融和一體

　　當(dāng)雪夜月天，心境便爾澄澈；遇春風(fēng)和氣，意界亦自沖融；造化人心混合無間。

　　【大意】

　　在雪花飄落的夜晚，皓月當(dāng)空，天地間一片銀色世界，這時(shí)人的心情也會(huì)隨著清朗明澈；在和風(fēng)徐徐吹拂的春季，萬物都呈現(xiàn)一片蓬勃生機(jī)，這時(shí)人的情緒自然會(huì)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)劑。可見大自然和人的心靈是渾然一體的。

　　319.不弄技巧，以拙為進(jìn)

　　文以拙進(jìn)，道以拙成，一拙字有無限意味。如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐。至于寒潭之月，古木之鴉，工巧中便覺有衰颯氣象矣。

　　【大意】

　　不論作學(xué)問或?qū)懳恼露家米畋康姆椒ú庞羞M(jìn)步，尤其是修養(yǎng)品德，更必須一本樸實(shí)態(tài)度才有成就，可見“笨拙”二字含有無窮奧妙。恰如陶淵明的《桃花源記》中所說的，“阡陌相通，雞犬相聞。”這該是一種多么淳樸之風(fēng)。至于在清冷潭中所映出的月影，以及枯槁老樹上所落的烏鴉，表面看來真是詩(shī)情畫意，然而實(shí)際上卻顯示出虛幻衰敗的景象。

責(zé)任編輯：孫克攀