
301.野趣豐處,詩興自涌
詩思在灞陵橋上,微吟就,林岫便已浩然;野興在鏡湖曲邊,獨(dú)往時,山川自相映發(fā)。
【大意】
詩的靈感應(yīng)在寂寞的原野上出現(xiàn),當(dāng)文思奔放、詩性大發(fā)時,連周圍廣大的山林也感染上了詩意;大自然的情趣蕩漾鏡湖之間,當(dāng)獨(dú)自漫步在湖邊時,清澈的湖水倒影著層層山峰,那種景色最能令人陶醉。
302.見微知著,守正待時
伏久者飛必高,開先者謝獨(dú)早;知此,可以免蹭蹬之憂,可以消躁急之念。
【大意】
一支隱伏很久的鳥,一旦飛起來必能飛得很高;一棵開得很早的花木,等到凋謝時也必然凋謝得很快。人只要能明白這種道理,既可以免除懷才不遇的憂慮,也可以消解急于求取功名利祿的念頭。
303.森羅萬象,夢幻泡影
樹木至歸根,而后知華萼枝葉之徒榮;人事至蓋棺,而后知子女玉帛之無益。
【大意】
樹木每當(dāng)?shù)搅硕炀吐淙~歸根化為腐土,這時人才明白茂盛的枝葉、鮮艷的花朵只不過是一時的榮華;人一直到了將死的時候,才知道子女錢財?shù)暮翢o用處。
304.在世出世,真空不空
真空不空,執(zhí)相非真,破相亦非真,問世尊如何發(fā)付?在世出世,徇欲是苦,絕欲亦是苦,聽吾儕善自修持!
【大意】
既然空并不等于虛無一切,真并不在于對具體事物的把握或放棄,請問佛祖,怎樣才能達(dá)到涅盤(最高)的境界。(佛祖說)人活著是苦,死也是苦,縱欲是苦,絕欲還是苦,不如像我輩心無外物,自我修煉以求明心凈性,通向涅盤境界。
305.欲望雖有尊卑,貪爭并無二致
烈士讓千乘,貪夫爭一文,人品顯淵業(yè),而好名不殊好利;天子營家國,乞人號饔飧,分位霄壤也,而焦思何異焦聲。
【大意】
一個重視道義的人,能把千輛兵車的大國拱手讓人;一個貪得無厭的人,連一分錢也要爭個你死我活,就人的品德來說真是天淵之別。但是一個重視道義的人喜歡沽名釣譽(yù),和一個貪得無厭的人喜歡金錢,兩者在本質(zhì)上并沒什么不同。當(dāng)皇帝統(tǒng)治的是國家,當(dāng)乞丐為的是討一日三餐,就地位而言確實(shí)有天淵之別,但是當(dāng)皇帝的苦心焦思和當(dāng)乞丐的沿門乞討,其痛苦情形又有什么不同呢?
306.毀譽(yù)褒貶,一任世情
飽諳世味,一任覆雨翻云,總慵開眼;會盡人情,隨教呼牛喚馬,只是點(diǎn)頭。
【大意】
一個飽經(jīng)風(fēng)霜嘗盡人間酸甜苦辣的人,不管人情冷暖或世態(tài)炎涼如何反復(fù)變化,都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非;一個看透了人情世故的人,對于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無動于衷,不論人們對他呼牛喚馬一般的吆喝,他都會若無其事地點(diǎn)點(diǎn)頭而已。
責(zé)任編輯:孫克攀
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