301.野趣豐處，詩興自涌

　　詩思在灞陵橋上，微吟就，林岫便已浩然；野興在鏡湖曲邊，獨(dú)往時，山川自相映發(fā)。

　　【大意】

　　詩的靈感應(yīng)在寂寞的原野上出現(xiàn)，當(dāng)文思奔放、詩性大發(fā)時，連周圍廣大的山林也感染上了詩意；大自然的情趣蕩漾鏡湖之間，當(dāng)獨(dú)自漫步在湖邊時，清澈的湖水倒影著層層山峰，那種景色最能令人陶醉。

　　302.見微知著，守正待時

　　伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。

　　【大意】

　　一支隱伏很久的鳥，一旦飛起來必能飛得很高；一棵開得很早的花木，等到凋謝時也必然凋謝得很快。人只要能明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急于求取功名利祿的念頭。

　　303.森羅萬象，夢幻泡影

　　樹木至歸根，而后知華萼枝葉之徒榮；人事至蓋棺，而后知子女玉帛之無益。

　　【大意】

　　樹木每當(dāng)?shù)搅硕炀吐淙~歸根化為腐土，這時人才明白茂盛的枝葉、鮮艷的花朵只不過是一時的榮華；人一直到了將死的時候，才知道子女錢財?shù)暮翢o用處。

　　304.在世出世，真空不空

　　真空不空，執(zhí)相非真，破相亦非真，問世尊如何發(fā)付？在世出世，徇欲是苦，絕欲亦是苦，聽吾儕善自修持！

　　【大意】

　　既然空并不等于虛無一切，真并不在于對具體事物的把握或放棄，請問佛祖，怎樣才能達(dá)到涅盤（最高）的境界。（佛祖說）人活著是苦，死也是苦，縱欲是苦，絕欲還是苦，不如像我輩心無外物，自我修煉以求明心凈性，通向涅盤境界。

　　305.欲望雖有尊卑，貪爭并無二致

　　烈士讓千乘，貪夫爭一文，人品顯淵業(yè)，而好名不殊好利；天子營家國，乞人號饔飧，分位霄壤也，而焦思何異焦聲。

　　【大意】

　　一個重視道義的人，能把千輛兵車的大國拱手讓人；一個貪得無厭的人，連一分錢也要爭個你死我活，就人的品德來說真是天淵之別。但是一個重視道義的人喜歡沽名釣譽(yù)，和一個貪得無厭的人喜歡金錢，兩者在本質(zhì)上并沒什么不同。當(dāng)皇帝統(tǒng)治的是國家，當(dāng)乞丐為的是討一日三餐，就地位而言確實(shí)有天淵之別，但是當(dāng)皇帝的苦心焦思和當(dāng)乞丐的沿門乞討，其痛苦情形又有什么不同呢？

　　306.毀譽(yù)褒貶，一任世情

　　飽諳世味，一任覆雨翻云，總慵開眼；會盡人情，隨教呼牛喚馬，只是點(diǎn)頭。

　　【大意】

　　一個飽經(jīng)風(fēng)霜嘗盡人間酸甜苦辣的人，不管人情冷暖或世態(tài)炎涼如何反復(fù)變化，都懶得再睜開眼睛去過問其中的是非；一個看透了人情世故的人，對于世間的一切毀謗贊譽(yù)都無動于衷，不論人們對他呼牛喚馬一般的吆喝，他都會若無其事地點(diǎn)點(diǎn)頭而已。

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