97.能徹見心性，則天下平隱

　　此心?？吹脠A滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自然無險側(cè)之人情。

　　【大意】

　　一個天性善良、心地純潔的樂觀主義者，把人間的萬事萬物都看得很美好，而毫無缺陷；一個天性忠厚、心胸開朗的達(dá)觀主義者，待人接物都抱著寬大為懷的態(tài)度，因此他把萬事萬物都看得很正常而毫無邪惡。

　　98.操履不可少變，鋒芒不可太露

　　澹泊之士，必為濃艷者所疑；檢飾之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒！

　　【大意】

　　一個具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定會遭受那些熱衷名利的人所懷疑，一個言行謹(jǐn)慎處處檢點的真君子，往往會遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒。所以一個有才學(xué)而又有修養(yǎng)的君子，萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環(huán)境中，固然不可以略為改變自己的操守和志向，但也絕對不可以過分表現(xiàn)自己的才華和節(jié)操。

　　99.順境不足喜，逆境不足憂

　　居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

　　【大意】

　　一個人如果生活在艱苦貧困的環(huán)境中，那周圍所接觸到的全是有如醫(yī)療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好；反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環(huán)境中，就等于在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。

　　100.富貴而恣勢弄權(quán)，乃自取滅亡之道

　　生長富貴家中，嗜欲如猛火，權(quán)勢似烈炎，若不帶些清冷氣味，其火炎不至焚人，心將自爍矣。

　　【大意】

　　一個生長在豪富權(quán)貴之家的人，物質(zhì)享受方面可說應(yīng)有盡有，因此就會養(yǎng)成各種不良嗜好和喜歡作威作福的個性；但是不良嗜好對人體的危害就有如烈火，作威作福專權(quán)弄勢的脾氣對心性的腐蝕就有如兇焰；假如不及時給他一點清涼冷淡的觀念緩和一下他強烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然會像引火自焚般把他毀滅。

　　101.精誠所至，金石為開

　　人心一真，便霜可飛，城可隕，金石可鏤；若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡，對人則面目可憎，獨居則形影自愧。

　　【大意】

　　一個人的精神修養(yǎng)功夫如果能達(dá)到至誠地步，就可感動上天變不可能為可能，就如鄒衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜為他打抱不平，而杞植的妻子由于悲痛丈夫的戰(zhàn)死竟然哭倒了城墻，甚至連最堅固的金石也由于真誠的精神力量而把它完全雕鑿貫穿。反之，一個人如果心術(shù)不正也會令人覺得討厭；更由于壞事做得太多，每當(dāng)夜深人靜一個人躺在床上時，就會忽然良心發(fā)現(xiàn)，這時不由得面對自己的影子看看，頓覺萬分羞愧。

　　102.文章極處無奇巧，人品極處只本然

　　文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。

　　【大意】

　　一個人寫文章寫到登峰造極的最高境界時，說來并沒有什么特別奇妙的地方，只是把自己內(nèi)心的感情和思想表達(dá)到恰到好處而已；一個人的品德修養(yǎng)如果達(dá)到爐火純青的最高境界時，其實和普通平凡人并沒有什么特別的地方，只是使自己的精神回到純真樸實的本然之性而已。

責(zé)任編輯：孫克攀