禪茶一味放身心

　 冒著蒙蒙細雨，在天色朦朧時，我趕到了古卓刀泉寺，有幸參加了常住舉辦的禪茶會。我是一個不懂禪，也不懂茶的人，看到禪門宗師的公案我會不知所措，不知道是在打什么說話的啞謎，也曾經把茶泡得太久，而被一位法師說我是在浪費茶。所以，來到這樣花、茶、香、樂具足的禪茶會，我是誠惶誠恐地，生怕自己的舉動影響了美妙的意境。

　　細雨之中，依次走過山門、關圣殿、小橋和天王殿。寺院布置得恰到好處，在有限的范圍內表現出了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”那種既出人意外，又在情理之中的奇妙。

　　花，是潔凈之物，很多師兄都熟悉“香花迎，香花請”的放生儀軌，在迎請高僧大德的時候，我們也會用鮮花來表示我們對法的歡喜和對法師的歡喜。在進門前的案桌上，擺放了一盆水，這水不是清水，里面散布了一層花瓣。我有點不忍心用這樣的水來凈手，但是這樣就被物所縛了，盡其用才是對花的尊重吧。慢慢地把手伸進了水里，感受著花瓣的厚重與質感。輕輕地撩起水洗手，花瓣把香味釋放到了水里，現在水又把香味留存在了我的手上，而我又將這香味帶到我要去的地方，這是一種傳遞，也是一種責任。水洗掉的不僅是手上的塵垢，也是身口意的煩惱，是要提醒我們還自己一個清靜、平等，含攝與忍辱，這是我們的責任，不僅是對自己的責任，更是對眾多的如母眾生的責任。

　　地面點綴著紅白相間的鮮花，花，裝飾著地面，也散發(fā)出香味，而它自己卻甘居地下，讓我們既能享受美妙的環(huán)境，又能呼吸芬芳的氣息。禪茶會開始時，燈光也慢慢地退去了，在這樣一個原始的環(huán)境中，大家誰也看不到誰，沒有白天的拘束，做一會真我。傳燈開始了，大家一個接一個地傳燃自己面前的那一盞燈。旁邊的師兄點燃了一盞，燈光有點微弱，有點弱不禁風的樣子，師兄唯恐燈滅了，關注地守護著，在我們的注視下燈光慢慢地掙扎著，似乎在沖破黑暗的阻擾。最終，還是沒有滅，它支持了下來，我也覺得是沒有關系的，在這樣的場合，在這樣的力量下，哪怕是黑暗也不忍心讓它泯滅的。

　　在我們靜靜地享受著茶香和琴樂的時候，我們美麗的小天使讓我們出了靜：“祝你生日快樂”，大家都相視一笑，這就是小孩子的可愛?。∷龥]有顧慮，做著真正的自己，她想說了，就說出來，這是一種自在，怎么自在怎么做。我們不容許自己這么做，但是我們可以讓一個小孩子在這樣的狀態(tài)中生活、成長，呵護著她快樂自在的心性。接下來，在美妙的歌聲中，這位自在的小天使請出了妙香，之所以是妙，是因為香看不見，摸不著，沒有形，沒有狀，但是我們卻能覺察到，我們的鼻子能嗅出香散發(fā)出來的味道。香，從原來的花粉、香袋、花袋，到現在的香水、精油，這樣的變化過程折射出人們品香的變遷?；ㄏ?，是很少濃郁的，通常的描述方式就是淡淡地清香傳來，在這樣的幽香中士子們往往會沉醉其中，在若有若無的氣氛中體味這大自然的天賜之物，感受著人與大自然在氣息上的交換與傳遞。但是，現在的香水，大抵是比較濃烈的，是一種集中展示的方式，就像山洪爆發(fā)一樣，一下子就占據了整個的空間，讓人沒有喘息的地步。這是一種征服的狀態(tài)，征服別人，征服自然，而獲得自己的存在與價值。

　　品著清幽的茗茶，苦也有，香也有，不喝，苦是別人的，不是自己的，喝了，在乎苦，于是乎香就杳無蹤影了，在乎香，則由于忘記了苦，于是乎香就變得沒有了意義，都是香，那還珍惜什么呢！香爐里升起裊裊青煙，向四周散開，猛地吸一口，深怕這香下一刻就離自己遠去了。香在氣息的引導下，入喉，入脾，入心，引導著我們關注自己的內心，關注我們此刻身心的狀態(tài)，急躁或是寧靜，風生水起抑或波瀾不驚。

　　一位法師為已往生的師長寫追思錄的時候，寫到師父洗衣服很簡單，把衣服放在清水里一泡，輕輕地揉幾下，就從水中拿出來，擰干，晾曬。法師很為師父的做法擔心，但是法師發(fā)現師父的衣服上從沒有異味，反倒有香味散出。師父很節(jié)儉，是不舍得用香來熏衣服的。但是香味又是從哪里來的呢？我們常說戒定真香，五分法身香，戒香，心香，香不僅僅是一種改善環(huán)境的媒介，更是心與自然相合、與法相應時，自身發(fā)生的微妙變化。這些變化，這些微香，雖然可能我們看不見，可能我們不用心也聞不到，但是確實存在，并且這種變化不僅僅會影響我們自己，還會慢慢地影響到我們周邊，家庭，親人，朋友，鄰居，同事，等等。這就是法界的不可思議處，緣起法的顯現，用現在的話來說就是蝴蝶效應，你影響我，我也會影響你，但是當大家都有善的能量發(fā)射出來的時候，這種力量就會在反復的反射中得到加強，達到共振，從而改變我們所處的環(huán)境。我想，諦力頌中的心念力、加持力、法界力，大概也是這樣起妙用的吧！

　　伴著潺潺的水聲，琴聲從一位師兄指尖上緩緩地傳出來，我總覺得琴聲有點憂傷，但是又似有似無，飄渺得遠似天邊的那一片云，不可捉摸，要細細品味時就已經飄到更遠的地方去了。

　　當我們靜坐的時候，我們的尊貴的嘉賓到了，是湖北省茶界大師，也是香道大師。接下來的時間里這位平常的奶奶給我們現場演示了印香的美妙。周圍依然是鮮花鋪地，依然是渺渺清香，依然是清幽的琴聲，還有淡淡的茶味。香師專注地印香，頭微低著，有時用香印，有時用鑷子，有時用刷子，在香盤那一畝三分地上傾注了全部的精神，仿佛周圍的一切都與她無關，都不存在一樣。這大概就是忘我吧！忘我，我們忘得了自己嗎？面對眾人，我們會緊張；面對金錢，我們會貪婪；面對詆毀，我們會嗔怒……在眾多的情景面前，我們不是我們自己了，我們是別人的自己，我們被牽著走，沒有自由。頓時想起了魏晉時的那些可愛的人物，想起了那個聽到了選婿的消息，仍然自在地在東床上袒腹而臥的王羲之。這樣的人，真是名士，真是自在，是怎么自在怎么生活，怎么舒服怎么活的人。我想，這也是魏晉名士們到現在仍然會被很多人記住的原因，也是《世說新語》受關注的原因。

　　書，當我還想著書在哪兒的時候，我們的主持人解開了謎底，書，珍藏在禪茶館。在常住法師的引導下，我們在細雨之中移步禪茶館。真是不少的墨寶，我的字寫得不好，也不會書法，但是對這些國學的東西還是很欽佩的。曾經近距離地觀察過書畫大師的創(chuàng)作過程，根據字數的多少和紙張的大小分配好具體的空間，然后是正題、起筆、運筆、頓筆、手筆，整個過程有快有慢，有急有緩，有時甚至毛筆變得像爛掃把一樣，但是就是這樣小小的一支筆，在書法家的手上就能做出令人心動的作品，并且還蘊含了作者對字畫內容的感悟和體驗。于是，書畫就不只是簡單的字和畫了，而是包含了作者的個人生命在里面，是生命的升華。早年學習蘇東坡的前后赤壁賦的時候，老師講過生活的不幸、個人的不幸，是文學的大幸。這可以適用在蘇東坡的身上，也可以在朱耷，還有很多的人身上。沒有苦難的人生，是不值得經歷的人生?。?/span>

　　還是在毛毛細雨中，我們踏上了歸程，歸向自在的家園！

              責任編輯：王海峰