情殺之事自古有之，自有紅男綠女七情六欲情感糾葛，這種最極端暴戾的事件就從未停止發(fā)生，或因求之不得而生妒恨，或因求而得之又見異思遷，事事迥然不可等量齊觀，悲劇結(jié)局倒是個共性。

《水滸傳》劇照

因《水滸傳》四大名著的崇高江湖地位，也因京劇界同名劇目的經(jīng)典地位，宋江坐樓殺惜這一故事可稱是中國最有名的情殺，半推半就從了媒婆的宋江口拒體誠實，對閻婆惜這一少妙佳人視若拱璧疼愛有加，給她買了好多東西“沒半月之間，打扮得閻婆惜滿頭珠翠，遍體綾羅”，可惜得不到她的心。

用今天的觀點看，閻婆惜并無太多行為不妥之處，她只是個追求愛情的可憐女子。未滿二十流落異鄉(xiāng)，被貪財媽媽嫁給黑粗矮丑但頗有家資的宋三郎，這蠢漢雖然善于家業(yè)經(jīng)營和自我品牌塑造，外加黑白兩道通吃，叵耐不解風(fēng)情呆頭呆腦，而且“初時，宋江夜夜與婆惜一處歇臥，向后漸漸來得慢了”。

就這樣，閻婆惜變成了被豢養(yǎng)的美麗金絲雀，只是頗有自我意識的她不甘于這樣消磨生命，想找到辦法和喜歡的人在一起，可惜她遇到的狠主名叫宋江，于是被殘忍的斬到身首分離。

歷代讀者多有讀書不動腦跟著施耐庵思路走的，認(rèn)為閻婆惜之死全因黃金貪念，殊不知宋江乃是水滸之中第一腹黑心狠之人，偌大個把柄被人攥在手中，這個口不滅不行，不管不知輕重的閻婆惜要不要黃金，這條命在開口要挾之時已然注定斷送了。

從這個角度看，閻婆惜可以說與梅里美筆下有名的卡門頗有異曲同工之妙，自我意識爆棚秾艷美麗如燃燒火焰的卡門因知名小說與同名歌劇，成為世界文學(xué)史上的典型形象，她的死也可與奧賽羅殺苔絲狄蒙娜相提并論，成為世界最有名的情殺故事之一。

言歸正傳，宋江情殺閻婆惜勢有必然，但絕非孤例，整本水滸傳對女性態(tài)度都極為不友好，好漢若在婦人身上用工夫，犯了“溜骨髓”三個字，便登時要受整個江湖唾棄。最好不娶妻（水滸全書中主動嘗試去找老婆的只有形貌猥瑣的敗類王矮虎，以及半推半就口拒體誠實的宋江），娶了老婆最好別去碰，要用“只愛武藝”、“打磨拳棒”的借口不去近身，如楊雄之對潘巧云，宋江之對閻婆惜，盧俊義之對娘子賈氏。而如果有分桃斷袖之事如盧俊義燕青（盧俊義稱燕青“我那一個人”），江湖好漢則視若不見。

這是一種奇妙詭異的邏輯。要知道《水滸傳》背景年代乃是北宋宣和年間，宋朝雖盛產(chǎn)道學(xué)先生，但對男女之事約束頗為寬松，光看朱熹先生那等身緋聞就可略見一斑。《水滸傳》對男女之事持如此態(tài)度，就形成了道學(xué)先生肆無忌憚，強盜土匪守身如玉的吊詭反差。這只能理解為施耐庵的個人態(tài)度，而非社會普遍風(fēng)氣。

《水滸傳》這本經(jīng)典著作對女性態(tài)度可稱絕不友好，潘金蓮、閻婆惜、潘巧云，賈氏，個個都被好漢虐殺，張順為拉有很高實用價值的神醫(yī)安道全上山，殘殺無辜歌妓李巧奴滿門，武松血濺鴛鴦樓，在完全無意掩飾身份，不需殺人滅口的情況下，殘殺無辜丫鬟婦人五六人，“刀都砍卷了，割不下頭來”。這種毫無意義的屠殺只為發(fā)泄內(nèi)心戾氣與黑暗欲望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上替天行道。

位列一百單八好漢的一丈青扈三娘，家人已經(jīng)降了梁山，還被亂殺人的李逵滅門，深背滅門血仇的扈三娘居然被“大仁大義”的宋江亂點鴛鴦譜配給水滸全書人品最卑劣最猥瑣的矮腳虎王英，扈三娘迫于形勢只得屈從，此時不知義氣何在。

宋江有亂點鴛鴦譜的癮，在他心中女人只是工具，設(shè)計打青州引得青州知府慕容彥達(dá)滅了秦明滿門，賺得秦明上山（宋江對此事的解釋是：不恁地時，兄長如何肯死心塌地？），為安撫性如烈火的霹靂火秦明，隨口安排花榮妹妹嫁給秦明，如此行徑，不知“呼”得何人“保”得何“義”。

明清小說對女性地位的不尊重不友好乃是普遍現(xiàn)象，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的基礎(chǔ)是封建社會女性是男性附屬這一特定歷史時期的社會現(xiàn)實?！端疂G傳》是表現(xiàn)的最為赤裸裸的，但是有一本書，對女性的不友好是極為隱蔽的，做的又是最為不留余地的，這本書，就是《封神演義》。

《封神演義》是明清小說中相當(dāng)熱鬧的一本，大戰(zhàn)連場，人間仙界豪杰頻出法寶遍地，作者雄心勃勃要為道教佛教編訂秩序與傳承，格局不小文字亦不劣。這樣一部大背景的小說，女性角色戲份談不上多，那么，為什么說《封神演義》對女性極為不友好呢？

因為《封神演義》幾乎讓所有的女性角色都領(lǐng)了盒飯，除了地位實在崇高的女媧娘娘之外個個不得好死，而女媧娘娘也被許仲琳狠狠的抹了一把黑，是為見女就黑無遠(yuǎn)弗屆的著作典范。

紂王殘暴，虐殺女性乃是日常。姜皇后遭剜眼斬首，黃貴妃被扔下高臺粉骨碎身，楊貴妃自戕，蘇妲己被狐貍精吃了魂魄，姜皇后宮人七十余名被丟入蠆盆喂了蛇，幾個名字都沒有的孕婦被剖腹觀察胎兒面向以供笑樂，真是喪心病狂。

西岐軍中女將鄧嬋玉是作戰(zhàn)善于搶先手的暗器達(dá)人，使一塊板磚見誰拍誰，把哪吒黃天化拍的俊臉烏青，強如孔雀大明王孔宣居然被其連拍三磚，二郎神楊戩都被她逼得使出鐵面皮功夫，被揍得臉上冒火星，如斯強將，打澠池縣被高蘭英放出太陽金針射住雙眼，旋即一刀兩斷?，幊厥ツ钢埣鞔蛉f仙陣時搶先入陣，一個照面便告殉國，一段魂魄悠悠的上封神臺去了。

截教一方女將眾多，通天教主門下有五大圣母，分別是金靈圣母、火靈圣母、無當(dāng)圣母、龜靈圣母、金光圣母，各有驚人藝業(yè)。無奈闡教有一名大仙，乃是傳說中黃帝之師廣成子，此人手持番天印打遍天下圣母，可稱“圣母殺手”，破十絕陣時一印拍死金光圣母，破萬仙陣遇到強敵火靈圣母，先后斬了洪錦龍吉公主，擊傷姜子牙，卻被廣成子反手一印又給拍死了，廣成子擊傷圣母多人，擊斃圣母數(shù)量高達(dá)總數(shù)的40%，可謂喪心病狂。然而在圣母泛濫的今天，我們都在呼喚廣成子的名字。

金靈圣母乃是殷商聞太師之師，萬仙陣一役一人獨戰(zhàn)文殊、普賢、慈航大士（后成觀音）三人不落下風(fēng)，燃燈道人用定海珠偷襲才暗殺掉這強絕一時的圣母（許仲琳對佛教存大惡意，佛教四大菩薩之三，文殊、普賢、觀音大士外加一個燃燈古佛方能拿下金靈圣母）。而最慘的莫過于龜靈圣母，先是被圣母殺手廣成子一番天印拍的現(xiàn)了原形，美女變成一大龜，后來又被西方大圣準(zhǔn)提道人（阿彌陀佛）制服，本打算吸納入本教，卻被一群神秘蚊蟲硬生生叮成空殼，死的慘不可言，作者對圣母的惡意可見一斑。唯有逃得不知去向的無當(dāng)圣母幸存，成為后世的黎山老母。

截教其他女仙死的都很憋屈。石磯娘娘先被橫蠻無理的官二代哪吒射死了徒弟，去講理的時候又被護短的太乙真人施神通殺死，是為武力遠(yuǎn)勝道理這一蠻荒邏輯的犧牲品。菡芝仙、彩云仙子先后陣亡，戲份本少不必多提。武財神趙公明之妹瓊霄、云霄、碧霄三位娘娘原本與世無爭，兄長被殺法寶被奪后，出山布下九曲黃河大陣，將西岐名將一網(wǎng)成擒。全書第一大掛二郎神楊戩都未曾逃脫，闡教十二仙也被三霄法寶混元金斗所擒，削去頂上三花，神通大減。西岐一方全然無力回天之時，元始天尊居然下界以大欺小，滅了三霄娘娘，全然不講道理。后來封神之時，闡教中人深恨三霄娘娘，將其分配去管馬桶和小兒生產(chǎn)，是為典型之公報私仇。

奉女媧娘娘之命，去惑亂君王，滅了殷商江山的狐貍精、九頭雉雞精和玉石琵琶精只是三個小妖怪（云中子一把木劍都受不了），被女媧娘娘這種創(chuàng)世級別大神親自下令，自然誠惶誠恐無比敬業(yè)，圓滿完成了任務(wù)。西岐大軍破朝歌，三個美貌妖精感覺任務(wù)完成，應(yīng)該功成身退下班回家了，于是撒丫子溜走，西岐眾將想抓沒抓住，這個時候，居然是幕后黑手女媧娘娘親自攔住了她們，把她們交給姜子牙去斬首。三妖驚惶，口稱奉命而為，女媧居然說：“讓你們?nèi)慕?，誰讓你們荼毒生靈來著。”

女媧大人?。∧蛔屗齻?nèi)プ鰤氖?，不讓她們?nèi)ポ倍旧`陷害忠良，江山怎么個完蛋法？莫非要她們教紂王五講四美三熱愛，成為西周初年的四有新人？

三個妖怪沒有再說什么，女媧過河拆橋過橋抽板的態(tài)度已經(jīng)很明確了，有沒有道理地位低微的她們也沒有抗辯的余地，有權(quán)勢的人是不會和小蝦米講道理的。而且頂嘴可能禍及妖族，于是她們默默的去死了，在《封神演義》這本女性殉難名單上增添了新的內(nèi)容，也讓女媧的形象徹底崩壞，暴露外寬內(nèi)忌兩面三刀的本質(zhì)。

最后，六十八歲嫁給姜子牙的老處女馬氏，發(fā)現(xiàn)姜子牙位極人臣以后承受不來殘忍現(xiàn)實，上吊自縊身亡，一條魂靈往封神臺去了，成為了有名的掃把星，也終結(jié)了這段轟轟烈烈的人神歷史。

雖然我對《封神演義》送幾乎全體女性角色去死的寫法不敢茍同，還是必須要肯定《封神演義》的文學(xué)價值和情節(jié)之美。更何況，即使在對待女性態(tài)度上，讓她們轟轟烈烈戰(zhàn)死的方式也要比《鏡花緣》這種讓才女們玩各種游戲數(shù)十回，最后討武后一役集中殉情的死法強上萬倍，《鏡花緣》的最后幾回才叫侮辱女性封建糟粕大集合。

所以，如果我是女性，我寧可如《封神演義》眾人戰(zhàn)死于沙場，寧可如《水滸傳》中幾位為爭取自己的自由與快樂而被情殺，也不愿意像《鏡花緣》中才女們，活著就為了做游戲和殉情。

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