古稀忍囧^①志俞堅，兆夢^②釣臺逢圣賢。

滅紂興周濟天下，安邦封國拓齊篇^③。

兵家始祖六韜著，周室忠臣四輔連。

兼利^④萬方思尚父，濁時再祭打魔鞭。

【注釋】

①忍囧：忍著困困窘。囧：郁悶、悲傷、無奈、尷尬、困窘的意思占夢，②兆夢：圓夢。舊以夢能預示吉兇。③拓齊篇：牧野之戰(zhàn)中立下首功，被封為齊國之侯，都于營丘（今山東臨淄），成為齊國始祖。④：兼利：謂使(天下萬物)一并受到利益?？鬃诱f“許由，獨善其身者也；太公，兼利天下者也。

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【人物簡介】

姜子牙（約前1128年-前1016年），姜姓呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。又稱姜太公、師尚父、太公望、呂望

太公早年，家境貧寒，歷經(jīng)坎坷。他曾為贅婿，不善營生，終被逐出家門；亦曾屠牛于朝歌，賣飲于孟津，算卦占卜于市井，嘗盡人間冷暖。然太公之志，非在此等瑣事，他博聞多智，刻苦力學，通曉天文地理，深諳治國安邦之道，只待時機一到，便如龍歸大海，鳳翔九天。

相傳太公年逾古稀，垂釣于渭水之濱，以待明主。彼時，西伯侯姬昌（即后來的周文王）求賢若渴，聞太公之名，親至渭水，與之共語三日三夜，相見恨晚，遂拜太公為師，并請其入周輔佐。太公入周后，輔佐文王積善修德，明道行仁，對內(nèi)定愛民之策，行惠民之事；對外聯(lián)絡諸侯，麻痹紂王，為滅商大業(yè)奠定了堅實基礎。

在太公的輔佐下，文王先后征伐密須、犬戎、耆、崇等國，逐漸占領了商朝統(tǒng)治的許多地區(qū)。文王在位五十年，為滅商做好了充分準備，而太公之智謀與功勛，亦隨之傳遍四海。

文王崩后，其子姬發(fā)繼位，即周武王。武王尊太公為師尚父，繼續(xù)在其輔佐下勵精圖治，招賢納士，建立了一系列政治、軍事管理制度，經(jīng)濟和軍事實力均大大超過商紂。公元前1046年，紂王暴虐無道，武王與太公決定興師伐紂。太公精選精銳，組成伐紂大軍，于牧野之戰(zhàn)中大敗商軍，紂王自焚而死，商朝滅亡，周王朝誕生。

此役，太公親自率領精銳士卒為先鋒，以少勝多，其軍事才能與戰(zhàn)略眼光，令人嘆為觀止。戰(zhàn)后，武王采取封邦建國的方略，分封功臣與親族，以穩(wěn)定天下。太公因功勛卓著，被首封于齊地營丘（今淄博市臨淄區(qū)），建立齊國，成為齊國始祖。

太公至齊后，面對的是一個偏僻荒涼、經(jīng)濟落后的小國。他深知“民為邦本”的道理，遂以法治國，安定民心。他誅殺違法亂紀之徒，如司寇營湯，以及自耕自食、不向天子稱臣的狂矞、華士兄弟，以正政令，樹立權(quán)威。同時，太公推行尊賢尚功的政策，選拔有才能的人做官，吸收當?shù)貣|夷土著中的人才加入統(tǒng)治階層，使齊國政治清明，人才濟濟。太公推行“因其俗，簡其禮”的開明政策，尊重東夷人的文化傳統(tǒng)，不強制推行周禮，促進了周文化與東夷文化的融合。在經(jīng)濟上，太公倡導“農(nóng)、工、商”三寶并舉，利用齊國豐富的魚鹽資源，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)和商業(yè)，使齊國經(jīng)濟迅速繁榮，成為東方大國。

姜太公先后輔佐了文王、武王、成王、康王等四代周王，既主軍，又問政，武能安邦、文能治國。周公分封后，姜太公成為齊國的締造者、齊文化的創(chuàng)始人。所作《六韜》傳世。該書與《孫子兵法》并稱，為中國古代軍事學的瑰寶。太公認為，戰(zhàn)爭是國之大事，必須慎重對待；將領必須具備勇、智、仁、信、忠等品質(zhì)；治國理軍必須緊密結(jié)合，以政治手段輔助軍事行動。這些思想至今仍具有深遠的指導意義。

此外，太公還提出了“天下非一人之天下，乃天下人之天下也”的權(quán)謀思想，強調(diào)國君應以天下之利為利，以仁義道德治理國家，收攬民心。他的愛民思想、順民思想等，均體現(xiàn)了其以人為本、重視民生的治國理念。

 唐貞觀年間（627年-649年），唐太宗為示慕賢之德，在當年姜子牙垂釣之地修建太公廟，且植四柏。唐上元元年（760年），唐肅宗又追封姜子牙為武成王。此后，姜子牙聲譽日盛，朝廷和慕名者爭相在釣魚臺廣修廟宇，塑造太公、文王、三清諸神像，祭祀異常隆重。明、清兩代，釣魚臺的各處廟宇殿閣都得到翻修增色。

若水先生

【作者簡介】若水，原名孫克攀，字若水，號泉一。善烹飪，喜旅游，樂詩詞，演周易，思幽靜，好品茗。

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