一、華元與繞梁琴

韓娥絕唱盡天聲，韻繞梁間動(dòng)一城。

急雨泉流飛白雪，閑云泣露醉紅英。

華元取義名琴出，楚子癡情如意傾，①②

史載仁風(fēng)淮北月，桐君四古最清明。③

【注釋】

①取義：華元在楚為質(zhì)時(shí)，為返回宋國(guó)主持軍政事務(wù)，把繞梁琴獻(xiàn)給楚莊王。 

②楚客：即楚莊王。因他太癡迷繞梁琴，經(jīng)樊姬勸說(shuō)，他用鐵如意毀了琴。

③桐君：琴的雅稱。中國(guó)的古大名琴，淮北的繞梁琴占其一。

文化鏈接：宋．虞汝明《古琴疏》：宋華元獻(xiàn)楚莊王以繞梁之琴，鼓之，其聲裊裊，繞于梁間，循環(huán)不已。楚王樂(lè)之，七日不聽(tīng)朝，其音始歇。樊姬進(jìn)曰：君淫于樂(lè)矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身，紂聽(tīng)靡靡之音而喪其國(guó)。今君繞梁是樂(lè)，七日弗朝，君樂(lè)亡身喪國(guó)乎。于是以鐵如意錘琴而破之。

二、百里奚妻與《五羊皮歌》

雙雄聚會(huì)铚東鄰，錦瑟交心結(jié)義真。

鳴鹿村前花繞樹(shù)，流徽屋內(nèi)韻爭(zhēng)春。① ②

秦官酒臭新妝美，浣婦琴悲舊侶貧。③

半世姻緣千里遠(yuǎn)。五羊皮曲認(rèn)吾身。④

【注釋】

① 鳴鹿村：蹇叔居住的村莊，百里奚夫妻曾在铚城生活過(guò)。

② 流徽：琴的雃稱

③ 浣婦：百里奚妻千里尋夫由魯至秦，假裝浣衣婦撫琴相堂，夫妻相認(rèn)。

④ 五羊皮：即百里奚妻杜氏創(chuàng)作的琴曲《五羊皮歌》。

文化鏈接：北宋朱長(zhǎng)文《琴史•卷二》：百里奚妻者，乃托為浣婦。一日百里奚堂上作樂(lè)，所賃瀚婦自言知音，呼之援琴拊弦而歌曰：“百里奚，初娶我時(shí)五羊皮，臨當(dāng)別行烹伏雌，令適富貴忘我為。”其三章皆類(lèi)此，乃知其為故妻也，于是還為夫婦，亦可謂女子之善為謀者矣，

三、共姬與《伯姬引》

父國(guó)兒夫是帝王，新娘嫁宋最風(fēng)光。①②

淮山曉月玉妝淺，澮水驚鴻素影香。

祝誦宵巡愁白鬢，劉郎旦見(jiàn)贊黃堂。③④

伯姬曲引聲聲里，保姆琴中頌德芳。⑤

【注釋】

①父國(guó)兒夫：原名‌伯姬，是春秋時(shí)期‌魯國(guó)宣公的女兒、‌魯成公的妹妹。丈夫是宋共公，兒子是宋平公。

② 嫁宋：伯姬于公元前582年，由華元作媒，嫁給‌宋國(guó)國(guó)君共公，因此被稱為共姬。 

③祝誦：是天上天神祝融的別稱。公元前543年共姬喪生于宋后宮的一場(chǎng)大水中。  

④劉郎：即劉向，漢代經(jīng)學(xué)家劉歆之父。中國(guó)目錄學(xué)鼻祖。伯姬就在他所著《列女傳》中之一節(jié)。《列女傳是一部介紹中國(guó)古代婦女行為的書(shū)，也是一部中國(guó)古代婦女史。  

⑤ 伯姬曲引：即《伯姬引》：嘉名潔兮行彌章，托節(jié)鼓兮令躬桑。歍欽何辜遇斯殃，嗟嗟奈何罹斯殃。

 文化鏈接：東漢．蔡邕《琴操.伯姬引》：伯姬引者，伯姬保母所作。伯姬者，魯女也，為宋共公夫人。共公薨，守禮固節(jié)。魯襄公三十年，宋災(zāi)，伯姬存焉。有司請(qǐng)出，伯姬曰：“不可。吾聞之，婦人夜出，不見(jiàn)傅母不下堂。傅至矣，母未至也。”逮乎火而死。其母悼伯姬之遇災(zāi)，故作此引。

四、子張的奏鳴

孔子弦歌芹館上，聞韶倍覺(jué)六音真。①

鳴珂授業(yè)桃蹊路。校讀聲微瑟伴身。②

儀氏弄琴牛作客，顓孫撫曲宓相鄰。③④⑤

春風(fēng)律韻鄉(xiāng)閭里，史載淮州第一人。⑥

【注釋】

①弦歌：《莊子·雜篇·漁父》：孔子游乎淄帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書(shū)，孔子弦歌鼓琴！

②聲微：即《詩(shī)經(jīng)．邶風(fēng)·式微》，是說(shuō)子張一生無(wú)仕，均為種田教書(shū)撫琴。  

③儀氏：指子張的學(xué)生公明儀，姓儀，善琴。典故對(duì)牛彈琴即出自其人。

④顓孫撫曲：《禮記·檀弓上》：子張既除喪而見(jiàn)，予之琴，和之而和，彈之而成聲，作而曰：“先王制禮，不敢不至焉。”可見(jiàn)子張懂琴善琴。

⑤宓：即宓子賤，孔門(mén)弟子，善琴。至今流傳著鳴琴而治宓子賤，披星戴月巫馬施的佳話。  

⑥第一人：子張是淮北在史冊(cè)記載的第一個(gè)琴家。

五、桓譚與《琴道》

音徽律廣最聞名，一代儒宗各自榮。①

北盼屠門(mén)黃閣路，西憐洛邑紫笙城。②

桓譚喜奏鄉(xiāng)坊曲，漢主煩聽(tīng)雅頌聲。③

不讖孤臣六安吏，琴中載道見(jiàn)高情。④⑤

【注釋】

①儒宗：桓譚是東漢哲學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、琴師，被譽(yù)為一代儒宗。 

②屠門(mén)：即典故屠門(mén)大嚼，饑饞之人對(duì)著肉店想象著拿著熟肉作咀嚼之狀。黃閣：古時(shí)宰相辦公的地方。

③此聯(lián)是因皇帝喜歡鄉(xiāng)俚小曲，總讓桓譚演奏鄭曲，故有宋弘責(zé)桓譚之典。 

④六安吏：即典故六安丞。因桓譚不讀讖，被劉秀遷出為六安郡丞。  

⑤琴中載道：指桓譚的琴學(xué)專著《琴道》

史料出處：《后漢書(shū)·桓譚傳》譚著《新論》言當(dāng)世行事，世祖善焉?！肚俚馈芬黄闯?，肅宗使班固續(xù)成之。元和中，肅宗行東巡狩，至沛，使使者祠譚家，鄉(xiāng)里以為榮。

六、嵇康與《廣陵散》

龍?bào)J鳳翥君真健，魏晉風(fēng)流領(lǐng)大旌。

琴賦一篇尤巨制，稽山四弄最傾情。①②

兩書(shū)清峻建安骨，七子悲摧竹下聲。③

莫道孤桐弦已斷，廣陵散與日爭(zhēng)明。④

【注釋】

①琴賦：指嵇康的重要琴著《琴賦》，對(duì)后世有很大影響。 

②稽山四弄：稽康所作的《長(zhǎng)清》《短清》《長(zhǎng)側(cè)》《短側(cè)》四首琴曲，被稱作“嵇氏四弄”。

③兩書(shū)：指嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》和《與呂長(zhǎng)悌絕交書(shū)》兩封書(shū)信，書(shū)中詞鋒爽利，語(yǔ)氣清峻。

④孤桐：古琴的雅稱?！稄V陵散》是十大古琴曲，淮北占其一。

文化鏈接

《晉書(shū)．嵇康傳》：康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許?？殿櫼暼沼?，索琴?gòu)椫唬?/font>“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因索琴?gòu)椫?，而為《廣陵散》，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字。