曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》的時(shí)候正是才子佳人小說盛行時(shí)期，才子佳人小說大多傾向表現(xiàn)“情欲”，是一種低層次的愛情，我們很少在這類小說中看到性格契合并且有共同生活基礎(chǔ)的一對戀人。《紅樓夢》在第一回中就寫到：

　　“至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君、不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。”

　　后來又借賈母之口再次表達(dá)了對才子佳人小說的不滿。通過這兩處的文本，我們可以看到曹雪芹對這種創(chuàng)作現(xiàn)象是持批判態(tài)度的，而寶黛之戀的確也擺脫了才子佳人的老套?？蓡栴}是《紅樓夢》里面寫到的愛情不僅僅只有寶黛之戀，還有賈雨村嬌杏、秦鐘智能兒、柳湘蓮尤三姐等人的愛情，而這些愛情故事是否完全脫離了才子佳人的創(chuàng)作模式？筆者以為，答案是否定的。但這絲毫不會(huì)影響到《紅樓夢》的偉大。從某種程度上來說，正是因?yàn)檫@些側(cè)重表現(xiàn)“情欲”且并不完美的小人物的愛情，才能使寶黛之戀顯得那么閃耀動(dòng)人。下面我們就回歸文本，來看看曹雪芹究竟是如何描寫這些小人物的愛情，以及在他們的身上反映出的愛情觀。

電視劇《紅樓夢》里的嬌杏

　　首先看賈雨村和嬌杏的愛情故事。戲謔講，他們的故事可以概括——只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?。賈雨村出場時(shí)很落魄，在甄士隱家里做客的時(shí)候，被甄家的丫鬟嬌杏多看了一眼，賈雨村便如遇到知己一般。書中寫道：“雨村見他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也。”可以想見，一個(gè)人落魄的時(shí)候很需要?jiǎng)e人的關(guān)懷，一旦有人承擔(dān)了關(guān)懷者的角色，其對此人自然而然會(huì)有極大的好感。但需要注意的是，這只是賈雨村的一廂情愿，嬌杏只覺得是生人而多看了她兩眼，并沒有什么“有意于他”的想法。只不過后來賈雨村發(fā)達(dá)當(dāng)了縣太爺，就把嬌杏抬回了府上，并且不久就被賈雨村扶作正室。“嬌杏”，僥幸也。“偶因一著錯(cuò)，便為人上人”，似乎也是以戲謔的口吻告訴讀者，這種感情是不牢靠的，是需要極大的運(yùn)氣的，是不值得表揚(yáng)的。賈雨村和嬌杏本質(zhì)上還是“一見鐘情”，他們之間更多地體現(xiàn)出愛情的速度和強(qiáng)度，也就是“情欲”的部分。因?yàn)槲覀兛床坏剿麄冎g有何種共同生活的基礎(chǔ)和性格的契合，也沒有相互之體貼與愛意之表達(dá)。嬌杏到底愛不愛賈雨村，書中沒有說，反正稀里糊涂就被一頂轎子抬走了。如果我們細(xì)想一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種強(qiáng)加于人、單方面的愛與后來的賈赦與鴛鴦是何其相似！從這個(gè)角度來看，曹雪芹的批判性不言而喻。

電視劇《紅樓夢》里的秦鐘

　　再來看秦鐘和智能兒的愛情故事。如果說賈雨村和嬌杏的故事屬于一個(gè)人的單戀，那么秦鐘和智能兒便屬于兩情相悅了。文中寫道：“那智能兒自幼在榮府走動(dòng)，無人不識(shí)，因常與寶玉秦鐘頑笑。他如今大了，漸知風(fēng)月，便看上了秦鐘人物風(fēng)流，那秦鐘也極愛他妍媚，二人雖未上手，卻已情投意合了。”問題是為什么說他們兩個(gè)人情投意合也屬于才子佳人的路子？筆者不否認(rèn)秦鐘和智能兒之間是有愛情的，但通過秦鐘種種的表現(xiàn)可以判斷出，這仍是一種基于“欲”的低層次的愛情。第十五回秦可卿送殯時(shí)，秦鐘和寶玉還有王熙鳳就住在了水月庵，智能兒是水月庵里的尼姑，當(dāng)天晚上秦鐘就忍受不住自己內(nèi)心的欲望，幾乎是強(qiáng)行和智能兒云雨了一番。文中寫道：“那智能百般的掙挫不起，又不好叫的，少不得依他了”。智能兒的社會(huì)身份是尼姑，然而秦鐘才不管這些，他為了滿足自己的性需求根本就沒有考慮智能兒的處境，顯得非常自私。當(dāng)智能提出拒絕時(shí)還有理有據(jù)地說“遠(yuǎn)水解不了近渴”，更是一種純欲望的表達(dá)。真正的愛情應(yīng)當(dāng)是時(shí)刻為對方著想，尊重、體貼、了解、照顧對方，很明顯，在秦鐘身上沒有這些內(nèi)容。而智能兒在得知秦鐘生病后偷偷從庵里跑出來看望秦鐘，倒是顯得比秦鐘更加深情一些。但總的來說，筆者以為秦鐘和智能兒之間仍是一種以“欲”為愛的感情，秦鐘和智能兒的結(jié)局亦不甚好，可以說也體現(xiàn)出作者對“情欲”的批判。

　　最后再談一下柳湘蓮和尤三姐的故事。尤三姐的剛烈歷來被研究者所贊美，她對柳湘蓮的深情很明顯要比柳湘蓮對她的愛要厚重很多。他們之間的愛比較復(fù)雜，雖說尤三姐在多年前就看上了柳湘蓮，但他們之間幾乎是沒有任何直接了解的。這種“一見鐘情”式的不可靠性、不穩(wěn)定性以及不確定性在后來柳湘蓮的悔婚行為中也得到了充分的體現(xiàn)。正因?yàn)樗麄冎g的相互不了解，柳湘蓮才把尤三姐等同為東府里的那些人，才引發(fā)了尤三姐引頸自刎，繼而柳湘蓮也認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)怪了尤三姐，而后幡然醒悟遁入空門。我們知道，才子佳人小說大多也是這樣，一個(gè)女孩子見到男人就喜歡得不行，然后就要以身相許非他不嫁，給人以極強(qiáng)的、不真實(shí)的感覺。盡管尤三姐和柳湘蓮的悲劇也帶給我們很大的震撼，具有很強(qiáng)的藝術(shù)審美效果，但這并不能掩蓋其故事的本質(zhì)仍屬于才子佳人小說的模式。

電視劇《紅樓夢》里的尤三姐與柳湘蓮

　　才子佳人小說中所表達(dá)的愛情觀，曹雪芹無疑受到了一定的影響，在創(chuàng)作中不自覺運(yùn)用到了，這也是容易理解的。曹雪芹的創(chuàng)作背景就是才子佳人小說盛行之時(shí)，他本人也無法做到完全抽離，如果說寶黛之戀具有鮮明的進(jìn)步性，也是相對于這種類型化的愛情觀而言。如同一株小草之萌生，必然是需要土壤，水分和養(yǎng)料的。如果說寶黛這樣的愛情是萌芽，那么側(cè)重于表達(dá)“情欲”的才子佳人小說便承擔(dān)了土壤、水分和養(yǎng)料的角色。

　　我們知道，不管是科學(xué)還是藝術(shù)，都具有累積漸變的特征，如果《紅樓夢》中沒有對“情”與“欲”的繼承和批判，那么寶黛之戀又從何處生根發(fā)芽呢？章芳在論及從《西廂記》到《紅樓夢》愛情觀的演變時(shí)寫道：“從《西廂記》到《牡丹亭》再到《紅樓夢》，中國古代愛情取向與婚戀觀念發(fā)生了由情到欲再到愛的演變。在這一演變過程中，人們逐漸舍棄了兩貌相取的失之膚淺和兩性相悅的流于庸俗，而最終肯定了兩心相知的臻于完美。這與人們對愛情婚姻的認(rèn)識(shí)從簡單到深刻，由淺顯至深入，自現(xiàn)象達(dá)本質(zhì)的規(guī)律是一致的。”筆者以為這種發(fā)展不僅體現(xiàn)在外部的不同時(shí)代、不同作者的愛情觀中，就《紅樓夢》中所塑造的不同人物之間的愛情故事而言，亦體現(xiàn)了這種內(nèi)在變化。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，《紅樓夢》中諸如賈雨村、嬌杏等人的愛情較之類型化的才子佳人小說亦有很大的進(jìn)步，首先讓人覺得非常真實(shí)動(dòng)人，再者也打破了類型化，這也無疑是曹雪芹比同時(shí)代作家的高明之處。

　?。ㄗ髡呦抵袊囆g(shù)研究院藝術(shù)學(xué)碩士）

           責(zé)任編輯：王海峰