毋庸置疑，文學應當是人生的鏡子，是真理的映象。散文集《一路風景》的成功之處便在于作者劉曉平在這部作品集里以樸實的文字記錄了一路行走所看到的風景、所發(fā)生的故事、所體會的感動與所獲得的哲思，他將故土經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為審美體驗，將民族地區(qū)的詩性精神融入現(xiàn)代性的藝術(shù)追求中，集中表現(xiàn)出對大自然的熱愛，對故土的吟唱，對歷史的抒懷、對生命的感悟。所有這些都有著獨特的文學價值，是對文學本質(zhì)的最好彰顯。

“藝術(shù)真實是一種本質(zhì)真實”，劉曉平的散文集《一路風景》中顯現(xiàn)的第一個重要特點是它的真實性。作者像孩子一樣純粹、純真地愛著這個世間的一切，用客觀的筆法記錄著生活中的點點滴滴，用絕對的真情禮贊大地、禮贊自然、禮贊生活、禮贊生命。如《遍地月光》《幽幽荷香漫小橋》《桃花幾度夢里紅》等作品中用月光、荷香橋、桃花等常見的自然意象作為舒展審美想象的客體，表達了身處異鄉(xiāng)之人對故鄉(xiāng)的深深眷戀。再如作者對八大公山、金鞭溪、寶峰湖、天門山以及周莊、泰山、新疆、大漠等自然美景的熱情謳歌。文中的他以敬畏、謙卑的姿態(tài)感激上天的恩賜，構(gòu)建了自我與自然的平衡關(guān)系，達成了天人合一的詩意狀態(tài)。還如作者表現(xiàn)的對日常生活充滿的崇高激情，在《人生這盤棋》通過記敘與一位朋友在街頭散步，朋友與街邊擺弄棋藝的人下棋，最后敗于擺殘局者的陷阱，得出人生的思考；在《兩只小鸚鵡》中描述的是與女兒一起養(yǎng)鸚鵡過程中的最常見、最瑣碎卻也最快樂的點點滴滴。作者的描寫沒有任何的矯飾與浮夸，體現(xiàn)出對俗世執(zhí)著而任性的愛。尼采認為，如果徹底反對激情，這意味著敵視生命。毫不夸張地說，正是這種激情，讓人得以是其所是。劉曉平的散文便以生動具體、真實可感的藝術(shù)形象，揭示了生活最本質(zhì)的特征，顯示出了藝術(shù)真實。

劉曉平的散文集《一路風景》中顯現(xiàn)的第二個重要特點便是人性美，這種人性美可以用一個字來概括，那就是善。散文集《一路風景》中在《遙遠的故土》里記敘了小伙子田新柱利用自己所學的知識，帶村里人發(fā)展產(chǎn)業(yè)，早日擺脫貧窮的事跡；記敘了教師劉志成在山村小學幾十年來不求回報的堅守；記敘了慧玲嫂的勤勞與樂觀都真實地展現(xiàn)了人性的善良之美，提升了文章的審美意蘊。更難能可貴的是，劉曉平還在散文中為讀者留下無限的“填空”和“對話”的可能空間，這種空間可以是對情節(jié)的想象，也可以是讀者在文中所獲取一定的教化感染，而且這種教化感染是讀者在閱讀的過程中自由自覺地獲得的。這種創(chuàng)作與巴特認為文學寫作具有兩種不同的寫作方式中的“可寫性”文本有一定的相似之處，強調(diào)了讀者的重要性?！都t軍里的后人們》便很好做到了這點，作者通過描寫一代代紅軍的英勇無畏，奮不顧身的美好品德，激起了無數(shù)讀者的共鳴。羅素說：“善良的本質(zhì)在世界上是最需要的”。劉曉平筆下的“善”通過日常生活中的小事，走進了一個又一個讀者心中，這也是文學本質(zhì)的力量的生動體現(xiàn)。

散文集《一路風景》中的第三個重要特點是用語言之美呈現(xiàn)思想之美。文學是語言的藝術(shù)，劉曉平在散文中沒有故意使用華麗的辭藻，而是選擇了貼近生活、沒有鉛華的質(zhì)樸語言。然而文章的思想內(nèi)蘊卻并沒有因此而削弱，反而更耐人尋味。在《人生是一部書》《人生這盤棋》《苦樂年華》《美的哲理》等作品中作者都用質(zhì)樸自然的語言體現(xiàn)出了他對自由、生命、愛的理解。比如《人生敗筆》中對人的主體性如何確證的思考；《人生本是一個過程》中對“往何處去”、“人何以可能”的感悟等等都充滿著哲學的意味。維特根斯坦認為“世界的意義在世界之外”。他覺得“真正令人感到神秘的不是世界怎樣存在，而是世界盡然存在。”散文也是如此，散文不能僅僅只停留在事情的敘述、情感的表達上，還應該在表達情感的基礎(chǔ)上進行更深層次的思考與探尋。作者在看似平淡的敘述中構(gòu)建著跌宕的內(nèi)里乾坤，看似簡單的語言中透露著厚重的思考，這讓文章的價值及藝術(shù)魅力得到更深的拓展。

塞萬提斯曾在談到什么樣的作品最好時強調(diào)，像“鏡子”一樣真實地反映生活的作品最好，能夠為人生提供“鏡鑒”作用的作品最好。在《一路風景》這部作品中，劉曉平回望歲月、扎根土地，充分吸納漢語散文典雅與精致的特質(zhì)，形成了明朗而干凈的抒情風格。在文章的精神意旨上，又以現(xiàn)代意識反思歷史，形成了圓潤、豐盈的美學張力。

責任編輯：王海峰