《最美的青春》創(chuàng)作集體深入塞罕壩，以塞罕壩精神創(chuàng)作拍攝《最美的青春》，為塞罕壩英雄樹碑立傳、傳神寫照，也為當(dāng)今文藝界樹立了一個榜樣

　　如果說長篇小說《青春之歌》是革命年代中華有志青年的青春之歌，那么，近日央視一套播出的36集電視劇《最美的青春》，便堪稱共和國建設(shè)年代中華有為青年的青春之歌。這部根據(jù)共和國半個多世紀(jì)來三代塞罕壩人艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)綠色奇跡而創(chuàng)作的電視劇，以現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷，精心塑造出個性鮮明、生動感人的人物形象，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，努力做到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，把塞罕壩精神成功地審美化、藝術(shù)化，是一部難得的現(xiàn)實(shí)題材精品力作。這是文藝界認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、踐行習(xí)近平同志關(guān)于文藝工作一系列重要論述交出的一份出色答卷。

　　習(xí)近平同志指出：“面對生活之樹，我們既要像小鳥一樣在每個枝丫上跳躍鳴叫，也要像雄鷹一樣從高空翱翔俯視。中國不乏生動的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實(shí)踐，關(guān)鍵要有創(chuàng)作史詩的雄心。”三代塞罕壩人半個多世紀(jì)來變荒丘沙海為一望無涯的綠色世界，是天人合一的生動故事，是“綠水青山就是金山銀山”的史詩般實(shí)踐。講好塞罕壩人創(chuàng)造奇跡的生動故事，寫好塞罕壩精神的英雄史詩，既須有審美創(chuàng)造的非凡能力，也須有駕馭發(fā)現(xiàn)這一史詩般實(shí)踐歷史哲學(xué)意蘊(yùn)的宏志。《最美的青春》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以一流審美水準(zhǔn)表現(xiàn)塞罕壩重大題材，謳歌塞罕壩精神，彰顯“舉精神之旗、立精神之柱、建精神家園”以助推中華民族真正強(qiáng)起來的雄心。

杰出的美學(xué)品位

　　《最美的青春》顯示出杰出的美學(xué)品位。首先，作品以其獨(dú)特藝術(shù)魅力，聚焦創(chuàng)造綠色奇跡的塞罕壩人的精神世界和心靈歷程，以人帶事，讓人物命運(yùn)牽著建場造林事件走，因而一環(huán)扣一環(huán)地緊緊吸引觀眾目光。電視劇作為一門視聽藝術(shù)，歸根結(jié)底是人學(xué)。寫好人物獨(dú)特命運(yùn)、刻畫好人物個性色彩，是電視劇講好故事的關(guān)鍵。在沙丘荒漠上植樹造林，熒屏藝術(shù)再現(xiàn)要具有吸引力、感染力，就必須塑造好植樹造林的人物形象。請看，最早返壩的大學(xué)畢業(yè)生馮程，三年后響應(yīng)黨的號召上壩的大學(xué)畢業(yè)生覃雪梅、隋志超、沈夢茵、孟月、張曼玲等，以及先遣隊(duì)趙天山、那大全、魏富貴、張福林等人物形象，性格各具特色，語言各顯風(fēng)采，栩栩如生，躍然熒屏。最美的青春，最美的精神，最美的靈魂，其間離不開最美的愛情。馮程與覃雪梅、趙天山與張曼玲、隋志超與沈夢茵、魏富貴與孟月、那大全與季秀榮……這一對對人世間最美的愛情，蘊(yùn)含中華民族代代相傳的最純潔、最真摯、最高尚的愛情觀，綻放出理想之美、信仰之美、人性之美。

　　其次，作品扎根生活，扎根人民，遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)實(shí)美學(xué)原則，真實(shí)再現(xiàn)塞罕壩艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史環(huán)境和時代氛圍，靠精巧情節(jié)環(huán)環(huán)相扣、精彩細(xì)節(jié)連連不斷增強(qiáng)藝術(shù)魅力。幾番科學(xué)育苗和植樹并未作為最直接描寫對象，而決定著科學(xué)育苗和植樹成敗的人物的青春故事，倒成為藝術(shù)結(jié)構(gòu)和敘事邏輯的主要載體，由此可通過細(xì)節(jié)刻畫尋蹤人物心靈軌跡。馮程與覃雪梅純潔高尚愛情的萌生發(fā)展，覃雪梅對武延生的“被戀愛”到轉(zhuǎn)而真誠追求馮程，其間過目難忘、感人至深的細(xì)節(jié)幾乎集集皆有；趙天山與張曼玲那一波三折、終成眷屬的愛情細(xì)節(jié)，多么催人淚下。沈夢茵結(jié)婚十年才懷上孕卻為盡職盡責(zé)，不幸犧牲在風(fēng)雪路上……這類強(qiáng)情節(jié)設(shè)計(jì)撼人心扉。

　　再次，作品傳承發(fā)展中華美學(xué)精神，彰顯中華美學(xué)風(fēng)范。一是注重托物言志，寓理于情。那株歷經(jīng)風(fēng)雪、傲然獨(dú)立的“功勛樹”，那條與先遣隊(duì)生死與共的“小六子”狗，那巾幗女將千針萬線親手織成的圍脖，那漫天飄飛的大雪和一望無涯的沙丘……一物一景都寄托著塞罕壩人對黨對人民對祖國的赤子深情，蘊(yùn)含著塞罕壩人誓創(chuàng)人間綠色奇跡的雄心壯志！二是注重言簡意賅，凝練節(jié)制。全劇36集，完整描寫三代塞罕壩人半個多世紀(jì)薪火相傳的奮斗歷程，折射出風(fēng)云變幻的時代軌跡，敘事簡潔明快，呈現(xiàn)真實(shí)適度，集首有呼應(yīng)，集中起高潮，集末留懸念，一掃時下某些電視劇注水冗長之風(fēng)和油滑脂粉氣。詩人艾青那句“為什么我的眼中常含淚水，因?yàn)槲覍@片土地愛得深沉”，能夠精準(zhǔn)概括塞罕壩人可貴的家國情懷。三是注重形神兼?zhèn)洌饩成钸h(yuǎn)。觀罷全劇，思緒萬千。從寸草不生、漫天飛沙的荒漠到綠色連天、郁郁蔥蔥的森林，從活躍于我們腦海的趙天山、老劉頭到馮程、覃雪梅、隋志超、魏富貴、那大全、沈夢茵、張曼玲、孟月、季秀榮、張福林以及李鐵牛、吳改花等形象，個個形神兼?zhèn)?，共同營造出塞罕壩精神的深遠(yuǎn)意境。

豐富的歷史意蘊(yùn)

　　《最美的青春》歷史內(nèi)蘊(yùn)是深刻豐富的。習(xí)近平同志近日在全國宣傳思想工作會議上要求文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。要在一部作品中深刻而精準(zhǔn)地反映共和國從上世紀(jì)50年代后期到新世紀(jì)波瀾壯闊的歷史，必須堅(jiān)持中國化的馬克思主義歷史觀，實(shí)事求是、全面辯證地予以藝術(shù)表現(xiàn)?！蹲蠲赖那啻骸吩谶@方面展現(xiàn)的文化自信和堅(jiān)守的唯物史觀值得稱道。

　　其一，堅(jiān)持直面人生、開拓未來的現(xiàn)實(shí)主義精神，不回避育種植樹造林遇到的矛盾斗爭和艱難險(xiǎn)阻，堅(jiān)信塞罕壩人忠于黨忠于人民忠于祖國創(chuàng)造綠色奇跡的理想信仰和雄心壯志是無堅(jiān)不摧、所向披靡的。這就在創(chuàng)作思維上與那種二元對立、非此即彼、好走極端的單向思維劃清界限，努力做到實(shí)事求是、全面辯證、是其所是、非其所非地科學(xué)分析歷史，從而力求在藝術(shù)上真實(shí)再現(xiàn)歷史，使人物精神世界和靈魂嬗變得到相當(dāng)精準(zhǔn)的審美表達(dá)和藝術(shù)呈現(xiàn)。

　　其二，堅(jiān)持理想信仰、浪漫情懷，并將其作為塞罕壩人創(chuàng)造綠色奇跡的精神支柱予以真實(shí)感人的審美表達(dá)與藝術(shù)呈現(xiàn)。《最美的青春》可謂生氣灌注，這生氣便是塞罕壩人對黨對人民對祖國的赤子情懷，是他們矢志不渝的理想信仰。寫出這生氣，就寫出了創(chuàng)造綠色奇跡的歷史的本質(zhì)真實(shí)。以馮程形象為例，他熱愛黨，申請入黨，但由于當(dāng)時“左”的干擾沒有被批準(zhǔn)，他絲毫沒有氣餒，隊(duì)友們宣誓之時他也在屋外莊嚴(yán)宣誓，并告誡自己：“從今天起，雖然我尚未在組織上入黨，但思想上已入黨了！”理想之美、信仰之美、精神之美令人動容。

　　其三，堅(jiān)持以唯物史觀塑造好真實(shí)、立體、全面的人物形象。仍以馮程為例，盡管他是創(chuàng)造綠色奇跡的頭號英雄，編劇郭靖宇卻頗含深意地專寫在他年邁進(jìn)城住療養(yǎng)院幾年后，發(fā)現(xiàn)新聞上報(bào)道塞罕壩綠化面積已達(dá)85%，僅憑以往經(jīng)驗(yàn)怒斥“這是吹牛，這不可能！”這一筆說明一旦脫離實(shí)踐就容易犯經(jīng)驗(yàn)主義錯誤。當(dāng)返回塞罕壩，他親眼目睹后代們通過科學(xué)攻關(guān)把原來無法植樹的“死地”變活了，于是當(dāng)即認(rèn)錯賠禮。這不僅沒有損害馮程這一英雄形象，反而妙筆生花，使這一英雄形象更加真實(shí)、立體、全面，更加感人。

　　習(xí)近平同志諄諄告誡我們：“深入生活，扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩。”《最美的青春》創(chuàng)作集體深入塞罕壩，以塞罕壩精神創(chuàng)作拍攝《最美的青春》，為塞罕壩英雄樹碑立傳、傳神寫照，也為當(dāng)今文藝界樹立了一個榜樣。

（作者：仲呈祥，中國文藝評論家協(xié)會主席、中央文史研究館館員）

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