讀完黃風(fēng)和籍滿田合著的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)作品《大湄公河》之后，我有一種伍爾芙所說的“突然的震驚”之感。我感到了“真實(shí)的虛構(gòu)”的強(qiáng)大力量。是這種力量，喚醒了那些已經(jīng)消散了許多年的事實(shí)真相。而且，在這種強(qiáng)大的力量的召喚下，我們隨著作家寬廣式的展開，在一個(gè)沒有邊界的敘述王國(guó)里，不僅尋找和還原了那個(gè)震驚世界的“10·5”湄公河大慘案，而且還清醒地明白了為什么會(huì)在這條穿越六個(gè)國(guó)家的大湄公河上發(fā)生這樣的慘案。

作家黃風(fēng)

　　首先是結(jié)構(gòu)。在非虛構(gòu)文學(xué)的寫作中，《大湄公河》采用這樣的結(jié)構(gòu)方式，不能不說是一種大膽。因?yàn)檫@畢竟不是小說、電影或戲劇等虛構(gòu)文學(xué)的寫作。在任何文體的寫作中，結(jié)構(gòu)都是十分重要的。怎樣結(jié)構(gòu)作品，不單單是一個(gè)技術(shù)問題，而是作家對(duì)人與世界看法與理解的外在表現(xiàn)。你要結(jié)構(gòu)這個(gè)世界，就得找到與這個(gè)世界同構(gòu)的一個(gè)形式。所以，諾拉·以弗侖在2001年尼曼敘事大會(huì)上說：“敘事的重點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)，如果作者選擇了正確的結(jié)構(gòu)，其他的事情就容易多了。”作家以“2011年10月5日”發(fā)生的慘案作為引子，把讀者引進(jìn)敘事情境中，激發(fā)起讀者了解事情真相的強(qiáng)烈欲望后，“大膽結(jié)構(gòu)”開了，正如查爾斯·狄更斯所說：“讓他們笑，讓他們哭，但最重要的，是讓他們等。”作家采取“虛實(shí)”結(jié)合的寫法，讓“虛”虛到極致，讓“實(shí)”實(shí)到極致，以兩條線索結(jié)構(gòu)全書，奇數(shù)章一條線圍繞湄公河寬闊展開，從歷史深處與現(xiàn)實(shí)時(shí)代背景中對(duì)它的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化和生活進(jìn)行細(xì)致入微的敘寫，舒緩詩(shī)意的語(yǔ)言、鏡頭式的畫面描寫、大量數(shù)據(jù)的真實(shí)記錄，讓讀者對(duì)這條穿越六國(guó)的大河的復(fù)雜性、多元性與野蠻性有了極其深入的了解。偶數(shù)章一條線則圍繞“10·5”慘案徐徐展開，以小說敘寫的形象化手法，依次還原了兩艘中國(guó)漁船在湄公河的生活本相、慘遭血洗的經(jīng)過、糯康等毒梟密謀策劃、中國(guó)警察破案抓獲和公開審判的全過程，讓讀者對(duì)“10·5”湄公河大慘案的真相有了全面的了解。這種“在依據(jù)事實(shí)的基礎(chǔ)上，作了細(xì)節(jié)性的想象與描述”的“真實(shí)的虛構(gòu)”的力量，讓我們充分感受到了非虛構(gòu)文學(xué)作品的藝術(shù)魅力。

作家籍滿田

　　其次是視角?！洞箐毓印返拇竽懀€在于作家的徹底退出，運(yùn)用當(dāng)事人的視角來敘寫“10·5”大慘案的真相和過程。小說家達(dá)林·斯特勞斯說：“視角就是人物在講述或者體驗(yàn)故事時(shí)的思維活動(dòng)。”文學(xué)經(jīng)紀(jì)人彼得·魯比說：視角就是攝像機(jī)鏡頭的位置。總之，視角就是告訴我們，是誰(shuí)的眼睛在看?從哪個(gè)方向看?看到了什么?重要的是，我們都知道，“這是誰(shuí)的故事”與“誰(shuí)來講故事”肯定是兩碼事，但是，《大湄公河》就竟然把這兩碼事整合在一塊，這還不夠大膽?在第二條線索的敘寫中，或以被害者黃勇、楊德毅、郭志強(qiáng)、文代洪、李天民等人的視角展開，或以兇手糯康、依萊、翁蔑、扎西卡、扎波等人的視角展開，或以中國(guó)貨船船長(zhǎng)譚慶鴻、吳德昌、張世松、部隊(duì)?wèi)?zhàn)士黃成、譚建華、羅建春、西雙版納州公安局副局長(zhǎng)李波等人的視角展開，全方位地、有聲有色地還原了13名中國(guó)船員的日常生活和生前的熬煎與掙扎，還原了毒梟兇手的陰狠殘忍，還原了中國(guó)公安、警察、船員和部隊(duì)?wèi)?zhàn)士破獲案件的全過程。這種眾多人物的視角，極大地拓寬了文本的視野，猶如一部攝像機(jī)，栩栩如生地記錄了多方人物的動(dòng)作形象、事件場(chǎng)景和故事的全過程，立體地?cái)懥耸录膩睚埲ッ}和祖國(guó)對(duì)人民生命與財(cái)產(chǎn)的全力擔(dān)當(dāng)。

　　最后，我還想說說非虛構(gòu)文學(xué)中的虛構(gòu)。非虛構(gòu)文學(xué)最重要的精神，就是它的真實(shí)性。而真實(shí)性卻是容不得一絲的虛構(gòu)。真實(shí)性與虛構(gòu)之間，始終存在著沖突，而作品的文學(xué)性、豐富性恰恰在于這個(gè)悖論。這就構(gòu)成了非虛構(gòu)文學(xué)寫作巨大的挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性。無限貼近法則和誠(chéng)實(shí)原則應(yīng)該成為非虛構(gòu)寫作的根本與底線。只有如此，有效細(xì)節(jié)呈現(xiàn)與誠(chéng)實(shí)原則共同造就的“真實(shí)的虛構(gòu)”，才是非虛構(gòu)文學(xué)寫作的藝術(shù)魅力所在。這或許就是《大湄公河》給我們的一個(gè)最大的啟迪。

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