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  • 初遇《漱玉集》

    時(shí)間:2018-03-29 09:30:01  來源:互聯(lián)網(wǎng)  作者:解璽璋

     


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      當(dāng)年,我曾手抄十?dāng)?shù)種古典詩(shī)詞集,《漱玉集注》大約是第一種。這本書的版式為豎排右起,我亦仿照此例,紙則用了最普通的400字橫格稿紙,對(duì)折后恰如線裝書的一頁(yè)兩面。最后裝訂,是我用白線手縫的,還請(qǐng)本車間喜歡書法的同事寫了“漱玉集”三字。

      前不久,讀美國(guó)漢學(xué)家艾朗諾的《才女之累:李清照及其接受史》,勾起我對(duì)一段往事的回想。這段往事是我早年讀書經(jīng)歷的一部分,寫下來,也許可以算作“李清照及其接受史”之一種。

      當(dāng)然是很久以前的事了。那時(shí)我還年輕,正困擾于兩種“饑渴”之中。一種是求知的“饑渴”,想讀書而不易得;一種是情感的“饑渴”,朦朧中渴望得到異性在感情上的慰藉?,F(xiàn)在想來,李清照的出現(xiàn),恰好滿足了一個(gè)年輕人內(nèi)心潛伏著的某種渴望,抑或有某種因緣,也未可知。

      那是一個(gè)激情澎湃的年代,怎么會(huì)忽然想到宋代的這位才女呢?諸君有所不知,現(xiàn)在的年輕人,想讀什么書,或買或借,是很方便的,網(wǎng)上還有電子書,用手機(jī)就可以在線閱讀。當(dāng)年可不像現(xiàn)在,不可能想好了要讀什么書,便去找什么書,而是碰到什么讀什么。忽而讀《第三帝國(guó)的興亡》、《新階級(jí)》,忽而讀讀李清照,也是有的。當(dāng)初在誰(shuí)那里遇到這本《漱玉集注》,我已不記得了。值得慶幸的是,書的主人同意我?guī)Щ厝タ础S纱丝梢?,我與李清照相遇,雖屬偶然,亦有因緣。

      李清照是中國(guó)歷史上聲名卓著的女詞人,無(wú)出其右者。《漱玉集》則是最早流行的她的詞集,又叫《漱玉詞》。據(jù)說,這個(gè)版本至明初就已散佚,而它的失傳更不會(huì)晚于明萬(wàn)歷年間。我手里這本《漱玉集注》,是當(dāng)代學(xué)者、山東大學(xué)文學(xué)院教授王延梯先生重新輯注的,1963年4月由山東人民出版社出版,一版一次就印了一萬(wàn)余冊(cè)。與原書相比,經(jīng)延梯先生輯注的《漱玉集注》,不再只是一部“詞集”,而是將其詩(shī)、文一并收錄書中,包括詞60首(其中正編45首,存疑15首),詩(shī)19首,文5篇,雖不如此后出版的《李清照集校注》和《重輯李清照集》完備,卻已初具規(guī)模。

      初讀李清照的詞,我的意識(shí)是模糊的,雖有注釋、解說和集評(píng),仍不能領(lǐng)略這位古代才女筆下的深意,只是隱隱約約有一種感覺,且心有所動(dòng),像是有人輕輕攪動(dòng)一池春水,頓起微瀾,心潮蕩漾。不過,我當(dāng)時(shí)還無(wú)力捕捉這種情緒,只有順其自然,把它轉(zhuǎn)化為對(duì)漱玉詞的癡迷。那時(shí)的我,很像現(xiàn)在的一些粉絲,喜歡一個(gè)作家、一本書,講不出什么道理,完全是非理性的。這冊(cè)薄薄的《漱玉集注》亦成了我不肯釋手的心愛之物。

      當(dāng)然,借來的東西總是要還的,盡管喜歡,也不能據(jù)為己有!當(dāng)年確有以丟失、被竊等理由,借書不還的。而能夠相互借閱圖書的,往往非親即友,總不能為了本書就撕破臉皮吧。我的《布拉格之春》和《第三帝國(guó)的興亡》,便曾遭此厄。那種心有不甘而又難以啟齒的憤懣,我是深有體會(huì)的。自己既不能承受這種苦痛,又豈能加諸吾友!手抄一本《漱玉集注》,就這樣決定了。

      當(dāng)年,我曾手抄十?dāng)?shù)種古典詩(shī)詞集,《漱玉集注》大約是第一種。這本書的版式為豎排右起,我亦仿照此例,紙則用了最普通的400字橫格稿紙,對(duì)折后恰如線裝書的一頁(yè)兩面。最后裝訂,是我用白線手縫的,還請(qǐng)本車間喜歡書法的同事寫了“漱玉集”三字。然而,這本書我并沒有全抄,只選了其中詞和詩(shī)兩部分,文和延梯先生的長(zhǎng)篇前言,都舍棄了。即便詞、詩(shī)兩類,也只抄了原作和注釋,解說和集評(píng)都沒有抄?,F(xiàn)在想想,原因有二,其一,有可能是時(shí)間緊迫,書不能在我這里耽擱得太久;其二,是受學(xué)識(shí)不夠所限,文是我所不懂的,亦非興趣所在,就放棄了??吹贸鰜?,我讀《漱玉集》,純是賞玩,不涉研究。我想,絕大多數(shù)讀者都是這樣,很少有人會(huì)如艾朗諾教授所言,用所謂“自傳體解讀法”對(duì)待一首詞或詩(shī)。中國(guó)古人固有“知人論世”的主張,但對(duì)我輩來說,一是知識(shí)淺薄,不敢奢望,心有余而力不足;二是覺得沒有必要。詩(shī)無(wú)達(dá)詁,一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。離開作家生活的時(shí)代越遙遠(yuǎn),其作品越有可能從那個(gè)時(shí)代抽離出來,變成一種單純的文本。對(duì)于言志、抒情功能更為突出的詞或詩(shī)來說,這種可能性會(huì)更大些,后人會(huì)把自己的情感、志向帶入作品中,或借他人酒杯澆自己塊壘。比如“昨夜雨疏風(fēng)驟”一闋,研究者固然可以追究作于何時(shí),為何而作,主語(yǔ)為男性女性,但普通讀者何妨按照自己的體會(huì)和感悟,理解為“惜春”之作,何況“綠肥紅瘦”一語(yǔ),的確新奇可愛。

      我躲在宿舍抄《漱玉集注》,并不敢聲張。讀書而心有所感,總希望能與人交流分享,卻只有一二知己可以抒懷,那種滋味真是難以言說。忍無(wú)可忍時(shí),我便在宿舍里大聲吟誦。多年后我才體會(huì)到,吟誦其實(shí)是深入理解古典詩(shī)文的必由之路,如能背誦,則更佳,不僅可以反復(fù)咀嚼文意,而且,借此還能熟悉古詩(shī)文中虛詞虛字的習(xí)慣用法,對(duì)于提高句讀古詩(shī)文的能力,大有裨益。不過,有旁人在,我自會(huì)收斂,且漸漸養(yǎng)成習(xí)慣。畢竟,那個(gè)時(shí)候,喜歡李清照的作品,不是一件光明正大的事。她的封建士族出身,以及作品中所表現(xiàn)的多愁善感、寂寞無(wú)聊的心緒,都是那個(gè)時(shí)代不能理解和接受的。我們廠曾發(fā)生過青年女工因失戀而自殺的慘劇,清理她的遺物時(shí),在一個(gè)日記本中發(fā)現(xiàn)了一些古體詩(shī),是她從《紅樓夢(mèng)》中抄下來的。這件事在廠里引起很大震動(dòng),她的死被認(rèn)為與這些古體詩(shī)有關(guān),是受了毒害的結(jié)果。我們車間團(tuán)支部還就此事開過會(huì),有個(gè)男青年也喜歡抄錄《紅樓夢(mèng)》中的古體詩(shī),被人舉報(bào)揭發(fā),還在會(huì)上做了檢討。

      所幸我抄《漱玉集注》沒有引起人們的注意,也許是這個(gè)書名比較生僻,不很惹人矚目。其實(shí),李清照的詞與詩(shī),我讀著更有感覺的,還是那些豪邁、奔放的作品,比如那首“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄;至今思項(xiàng)羽,不肯過江東”。進(jìn)而言之,這首詩(shī)讓我流連忘返的主要還是前兩句,至于后兩句,以我當(dāng)時(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備,還不能透徹地了解其深意。詞亦舉那首《漁家傲》為例,讀起來使我情不自禁的,恰是“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去”這樣的句子。她還有兩首古風(fēng)《浯溪中興頌碑和張文潛二首》,其中之一寫道:

      五十年功如電掃,華清花柳咸陽(yáng)草,

      五坊供奉斗雞兒,酒肉堆中不知老!

      胡兵忽自天上來,逆胡亦是奸雄才。

      勤政樓前走胡馬,珠翠踏盡香塵埃。

      何為出戰(zhàn)輒披靡?傳置荔枝多馬死!

      堯功舜德本如天,安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字?

      著碑銘德真陋哉!迺令神鬼磨山崖。

      子儀光弼不用猜,天心悔禍人心開。

      夏為殷鑒當(dāng)深戒,簡(jiǎn)策汗青今具在。

      君不見當(dāng)時(shí)張說最多機(jī),雖生已被姚崇賣!

      當(dāng)年讀此詩(shī),我讀得糊里糊涂,并不了解其中的含義,但我喜歡它的自然流暢,一氣呵成,特別是韻腳的轉(zhuǎn)換,一點(diǎn)也不刻意和做作,誦讀起來很過癮。艾教授在論及這些詩(shī)作時(shí),以為作者是想憑借詩(shī)歌讓那些詆毀她的人啞口無(wú)言,以便取得像男子一樣賦詩(shī)言志的特權(quán)。我想,這是作者預(yù)設(shè)女性主義立場(chǎng)所引發(fā)的連帶效應(yīng),以主觀的猜想代替客觀實(shí)際,從而忽略了一個(gè)事實(shí),在中國(guó)古典文學(xué)中,詩(shī)與詞的功能是有區(qū)別的,所以李清照才說:“詞別是一家。”沉湎于個(gè)人情感中的詞人并非不能憂國(guó)憂民地作詩(shī),柳永是被皇帝斥為“且去填詞”的,卻也作過表現(xiàn)鹽民悲慘生活的長(zhǎng)篇七古《煮海歌》??梢?,人都是多面體,總會(huì)呈現(xiàn)出看似不同的多種面相來。李清照以女子之身,寫出有男子氣象的詩(shī)來,或是她的性格和氣質(zhì)使然,不會(huì)有人因此責(zé)備她冒犯男性特權(quán),就像男性填詞可以自擬女性身份一樣,對(duì)中國(guó)古代文人來說,無(wú)論男女,都不成為問題。倒是作為西方漢學(xué)家的艾教授,顯示出對(duì)中國(guó)古典文化的某種隔膜。

     ?。ㄗ髡撸航猸t璋,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事)

     

                    責(zé)任編輯:王海峰

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