看了上?；磩F進京演出的《半紙春光》，思緒聯(lián)翩，我覺得這個戲帶給我們的啟示是多方面的——

第一，它啟示我們對于中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一的中華戲曲，應(yīng)該采取自信、自覺的態(tài)度。這出淮劇定性叫作“人文新淮劇”，自有其道理，但我覺得其價值超越了淮劇自身，它給整個中華戲曲的繼承創(chuàng)新提供了一種啟示，這就是要使中華戲曲與時俱進不斷發(fā)展。之所以稱它為新淮劇，是因為它比起傳統(tǒng)的淮劇，有了新元素、新因素，這就是我們創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成果，也是我們創(chuàng)新性發(fā)展的成果。而這個成果經(jīng)受得住廣大青年觀眾的檢驗，也接受了我們的檢驗。我們承認它是淮劇，而且承認它是注入了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的新淮劇。這一條經(jīng)驗，所有的戲曲都要學(xué)，都有普遍意義。

第二，這出戲又啟示我們，必須對中華戲劇文學(xué)、戲曲文化充滿自信。對于地方戲曲，包括淮劇在內(nèi)，都要自覺認識到它們是當?shù)厝嗣裼脤徝佬问桨盐帐澜绲囊环N獨特創(chuàng)造，都有其生命力和感染力，我們要自覺認識到它們在當代人民的文化生活中占有的地位和應(yīng)有的價值，不要輕率地摒棄它們、冷落它們或者商業(yè)化它們。過去我們戲曲改編創(chuàng)作大概很少光顧郁達夫留給我們的文學(xué)資源，郁達夫在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有一席地位?，F(xiàn)在大家越來越自信它也能夠在今天與當代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，能夠成為戲曲改編創(chuàng)作的資源。曾幾何時，一窩蜂找張愛玲，找沈從文，搞了不少。這都對，但現(xiàn)在視野更開闊，找到郁達夫了。我特別佩服燕草的眼光，她找了這兩篇小說，以今天正確的歷史觀美學(xué)觀去統(tǒng)領(lǐng)，使之轉(zhuǎn)化為一種與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)的價值取向，這是她的高明之處。

這出戲把郁達夫兩部小說糅在一起，剛好互補了。編劇不僅把藝術(shù)的焦距聚焦于底層民眾，而且非常有意味地把中國有思考、懂民心、講仁愛、重民本的知識分子同底層民眾結(jié)合在一起，告訴人們一個真理，中國的知識分子只有像慕容先生那樣扎根民眾才有出息，才會發(fā)現(xiàn)真理，才會實現(xiàn)自我價值。這一點郁達夫原來的小說中都沒有那樣鮮明。這是難能可貴的。

第三，啟示我們在搞新劇目的時候，一定要堅持追求思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，萬勿再盲目追求觀賞性了。這部作品有藝術(shù)性，感染人，完全不說教，講好了上海那個時代的中國故事，塑造好了這個故事中的人物的性格，其中特別是慕容先生和二妹，李三也很有性格。它講好了一個中國故事，塑造好了創(chuàng)造人物的性格，在藝術(shù)性上經(jīng)得住檢驗。編劇本來搞小說、散文創(chuàng)作，后轉(zhuǎn)到戲劇文學(xué)，因為得益于文學(xué)，再加上有比較嫻熟的戲劇構(gòu)思能力，所以這部戲唱詞文學(xué)性強，故事講得很流暢、很感人，這條啟示也是非常寶貴的。

第四，我很佩服這樣一個年輕的創(chuàng)作團隊，編劇管燕草，還有導(dǎo)演俞鰻文。這位導(dǎo)演的綜合能力很強，她對于這個故事的呈現(xiàn)，對于人物的塑造，包括舞美、音樂作曲，整個統(tǒng)攝能力顯現(xiàn)出她的才華。整出戲的藝術(shù)肌體通體和諧，不論藝術(shù)、造型、舞美，看不出有什么疙瘩，或者明顯的敗筆的地方。當然還可以更加精致，這是我們從高原勇攀高峰的必然追求。我認為這樣一個班子，包括主要演員，都很稱職。

第五，我贊成說這出戲是有人文氣息的，讓人們回到了習(xí)總書記主張的以文化人，文藝最終是養(yǎng)人的，化人的。這出戲堅持了以文化人，以藝養(yǎng)心，以美塑像，重在引領(lǐng)，貴在自覺，勝在自信這樣一條創(chuàng)作的正確道路。

（作者：仲呈祥，系中國文藝評論家協(xié)會主席、中央文史研究館館員）

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