毛澤東有一句名言：“人是要有一點精神的。”一個國家要有精神，它是國本；一個民族要有精神，它是脊梁。什么是中國精神？在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上，習(xí)近平總書記高度概括了中國精神的本質(zhì)內(nèi)涵：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄。”

中國精神是毛澤東詩詞的精髓，像一根紅線貫穿其中。毛澤東詩詞反映了特定時期中華民族的理性、情感、思維、行為和價值取向，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為賦有價值形式的文化符號，匯入到中華民族的精神長河。毛澤東詩詞字里行間所洋溢的中國精神，扣人心弦、催人奮進(jìn)。

深厚的愛國情懷

綜觀毛澤東的一生，他所做的一切，都是為了他深深熱愛的祖國和人民。支撐他的最強(qiáng)大的精神力量，當(dāng)屬蓄積于胸中的深厚的愛國主義情懷。毛澤東詩詞在文化取向上凸現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族維護(hù)尊嚴(yán)、追求獨立、尋求解放、謀求幸福偉大歷程的真實寫照。

毛澤東詩詞繼承了中國歷史上愛國主義文學(xué)作品的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又賦予了具有時代意味的精神內(nèi)涵。在毛澤東吟詠祖國河山的詩作中，這種愛國情懷表現(xiàn)得既直接又生動。“踏遍青山人未老”“我自欲為江?？?rdquo;，他既樂山又樂水。毛澤東筆下的山，儀態(tài)萬千、瑰偉雄奇。會昌山“顛連直接?xùn)|溟”，昆侖山“橫空出世”，廬山“一山飛峙大江邊”，井岡山“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水”。毛澤東筆下的水，神奇曼妙、變幻無窮。他沉醉于“漫江碧透，百舸爭流”的清純與活力，震撼于“大河上下、頓時滔滔”的靜穆與凝重。他欣賞“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”的自然雅趣，贊美“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的煙波浩渺，向往“洞庭波涌連天雪，長島人歌動地詩”。“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰”，氣壯山河的詩句，使人對偉大祖國油然而生敬意，為自己是中國人而深感自豪。

深沉的憂患意識

中華民族飽經(jīng)滄桑，自古就有“生于憂患而死于安樂”的不朽精神。近代以后，西方列強(qiáng)入侵，封建統(tǒng)治腐敗，中華民族遭受了前所未有的苦難。“五月七日，民國奇恥”“東海有島夷，北山盡仇怨”“地主重重壓迫”“遍地哀鴻滿城血”“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”“千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌”。毛澤東始終憂慮著國家民族的前途和人民大眾的命運(yùn)，憂患意識是毛澤東奮斗精神的不竭動力。

少年毛澤東讀過《支那瓜分之命運(yùn)》一書，開頭一句“嗚呼，中國其將亡矣！”使他開始意識到國家興亡，匹夫有責(zé)。面對西方列強(qiáng)企圖瓜分中國，毛澤東是“我懷郁如焚，放歌倚列嶂”。1915年他的同窗易昌陶不幸病逝，毛澤東為他寫有一副挽聯(lián)：“胡虜多反復(fù)，千里度龍山，腥穢待湔，獨令我來何濟(jì)世；生死安足論，百年會有役，奇花初茁，特因君去尚非時。”毛澤東借悼亡以消心中塊壘，強(qiáng)烈地抒發(fā)了一個熱血男兒憂國憂民之志。1925年，“獨立寒秋”中的毛澤東，置身于充滿生機(jī)的山川，再反觀軍閥割據(jù)、危機(jī)四伏、民生多艱，憂患意識促使他從內(nèi)心深處發(fā)出振聾發(fā)聵的一問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”流露出其將人生追求同國家、民族乃至人類命運(yùn)聯(lián)系在一起的英雄使命與宏大抱負(fù)。1927年春，中國大地一片白色恐怖，毛澤東吟成蒼涼沉郁的《菩薩蠻·黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北，煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。”令人壓抑的筆調(diào)，表達(dá)了“一時不知如何是好”的蒼涼心情。

1934年夏天，第五次反“圍剿”嚴(yán)重失敗，在關(guān)乎紅軍和中國革命前途命運(yùn)的危急關(guān)頭，毛澤東寫下《清平樂·會昌》，表達(dá)了他內(nèi)心的抑郁和焦慮。正如他后來解釋詩中“踏遍青山人未老”一句時所說：“一九三四年，形勢危急，準(zhǔn)備長征，心情又是郁悶的。”1935年2月寫的《憶秦娥·婁山關(guān)》，是毛澤東在長征途中的第一首作品。遵義會議扭轉(zhuǎn)了毛澤東個人的人生境遇，但這首作品卻顯得極其蒼涼凝重，因為他深知“萬里長征，千回百折，順利少于困難不知有多少倍，心情是沉郁的”。

執(zhí)著的革命精神

深厚的愛國情懷和深沉的憂患意識，激發(fā)了毛澤東昂揚(yáng)的報國之志。在1919年7月《湘江評論》的《民眾的大聯(lián)合》一文中，毛澤東認(rèn)為到了近代，“強(qiáng)權(quán)者，貴族，資本家的聯(lián)合到了極點”，因此“國家也壞到了極點，人類也苦到了極點，社會也黑暗到了極點”。面對“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團(tuán)圓”的社會現(xiàn)實，他積極投身中國革命，決心把中國從帝國主義和封建主義的奴役下解放出來。1918年4月，新民學(xué)會創(chuàng)辦時，其目的在于“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心和風(fēng)俗”。1921年初，毛澤東將其變成“改造中國和世界”，這不僅成為新民學(xué)會的宗旨，也成為毛澤東的畢生追求。

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。為了實現(xiàn)改造中國與世界的宏愿，毛澤東一生追求真理，探索救國救民之道。他不斷從一個“何以報仇？在我學(xué)子！”“指點江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的熱血青年，變成“喚起工農(nóng)千百萬”“霹靂一聲暴動”“橫掃千軍如卷席”“天翻地覆慨而慷”的無產(chǎn)階級革命家。在締造新中國、建設(shè)新中國的革命實踐中，毛澤東成就了千秋偉業(yè)，從根本上改變了中華民族的前途命運(yùn)，并由此改變了世界的格局。這一偉大實踐也催生了毛澤東氣吞山河的壯麗史詩。

博大的天下胸懷

《禮記·孔子閑居》云：“天無私覆，地?zé)o私載，日月無私照。”“天下為公”是中華民族精神的重要內(nèi)容之一。毛澤東志存高遠(yuǎn)、胸懷天下，具有謀劃大局、創(chuàng)造大局、駕馭大局的過人膽略。毛澤東詩詞給人的印象總是縱橫捭闔、氣勢恢宏，不管是寫自然景觀，寫動物姿態(tài)，還是寫社會實踐，都充分表現(xiàn)出毛澤東的宏大氣魄和陽剛之氣。在《沁園春·雪》中，千里冰封，萬里雪飄，長城內(nèi)外，大河上下，寥寥數(shù)語，就把幅員遼闊的大好河山盡收眼底；秦皇漢武、唐宗宋祖、成吉思汗，幾個人物，就把錯綜復(fù)雜的中國歷史娓娓道來。

毛澤東從不沉湎于純粹個人的愛恨情仇去尋求創(chuàng)作靈感，而是始終以一個舊世界改造者和新世界創(chuàng)造者的姿態(tài)審視和觀照一切。毛澤東不少詩句中帶有“我”字，如“春來我不先開口”“我返自崖君去矣”“算人間知己吾和汝”。這里“我”是指他本人。但在很多詩句當(dāng)中，如“而今我謂昆侖”“唯我彭大將軍”“我失驕楊君失柳”，“我”不光是作者本人，“我”既是個體，也是群體。而在“而今邁步從頭越”“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”“不到長城非好漢”“六億神州盡舜堯”這些詩句中，“小我”已融入到革命洪流的“大我”之中。詩言志的中國詩歌傳統(tǒng)，被毛澤東升華為小我與大我，有我與無我合二為一的全新境界。

《念奴嬌·昆侖》中，毛澤東倚天抽劍，要把昆侖山劈成三截，原先是“一截遺歐，一截贈美，一截留中國”。后來毛澤東說：“改一句：一截留中國，改為一截還東國。忘記了日本人是不對的。這樣，英、美、日都涉及了。”“太平世界，環(huán)球同此涼熱。”毛澤東不僅關(guān)注中國人民的命運(yùn)，也關(guān)注全人類的前途。他把中華民族的愛國主義發(fā)展到一個嶄新階段，使革命精神浸透了深厚的民族底蘊(yùn)，又使民族精神充滿了博大的世界情懷。

積極樂觀的心態(tài)

中國革命的總體特征是敵強(qiáng)我弱，在艱苦卓絕的斗爭實踐中，毛澤東從不悲觀、從不氣餒。在《星星之火可以燎原》中，他這樣描述必將到來的革命勝利：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”這是何等的豪邁！又是何等的樂觀！“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”，是毛澤東年輕時寫的一首詩中的殘句，他后來曾多次提到這句詩，用以表達(dá)自己的樂觀和堅定。

“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米”“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁”，面對艱難困苦，毛澤東傲視萬物，雄視寰宇。“敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”“冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天”“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容”，面對各種挑戰(zhàn)，毛澤東氣定神閑、從容不迫、沉穩(wěn)持重。“要向瀟湘直進(jìn)”“直下龍巖上杭”“直指武夷山下”“不到長城非好漢”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵？”樂觀心態(tài)和必勝信念激發(fā)出無窮力量，使毛澤東堅定執(zhí)著、勇往直前。毛澤東的自信絕不是盲目樂觀，而是源于他對歷史潮流的深刻把握與積極響應(yīng)，源于他對社會矛盾的深入分析和精確判斷，源于他對人民利益的高度重視和堅決維護(hù)，源于他對崇高理想的堅定信念和不懈追求。他那句“當(dāng)著天空出現(xiàn)烏云的時候，我們就指出，這不過是暫時的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光就在前頭”，至今還在深刻地激勵著我們。

當(dāng)毛澤東把改造中國與世界作為自己的人生目標(biāo)時，改革與創(chuàng)新便成為他奮斗人生的主旋律。毛澤東的歷史功績就在于他領(lǐng)導(dǎo)黨和人民進(jìn)行了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)偉業(yè)，使中國社會實現(xiàn)了前所未有的深刻變革。毛澤東詩詞是這一偉大歷史進(jìn)程的宏偉史詩，而毛澤東詩詞本身也是改革創(chuàng)新的直接產(chǎn)物。

毛澤東詩詞評史則對歷史有新看法，論人則對人物有新見識，寫物則對物象有新寓意，記事則對事件有新視角，是中國傳統(tǒng)文化形式與現(xiàn)代生活內(nèi)容完美結(jié)合的藝術(shù)奇葩。

        責(zé)任編輯：王海峰