二十世紀(jì)二三十年代，上海已成為全國文化藝術(shù)的重鎮(zhèn)，匯集了一大批文化名人和藝術(shù)名流，可謂是群賢畢至、少長(zhǎng)咸集。正是擁有如此深厚的文化底氣和如此多元的藝術(shù)資源，海上文人不少也秉承了中國文人的傳統(tǒng)雅好和古典遺緒，篆印弄石、分朱布白、操刀鐫刻，留下了吉光片羽，為海派藝術(shù)又增添了一朵文人治印的奇葩。

       李叔同在篆刻上造詣深厚，系西泠印社早期社員。他的印秀逸儒雅，書卷氣濃郁，有“閑云幽岫，舒展絕俗”之評(píng)。如“弘一”印取法古璽，清麗俊邁。“文濤長(zhǎng)壽”師承漢印，高古樸茂。“叔桐篆隸”胎息鄧石如、吳讓之，勁健綺麗。他的邊款亦有漢造像的風(fēng)格，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。李叔同出家前，將自己刻的印埋于孤山西泠印社石壁間，取名“印冢”，為文人治印留下了絕響。經(jīng)亨頤是一代教育家、詩人、書畫家、南社社員。1928年在上海與何香凝、陳樹人結(jié)成“歲寒三友”社，常雅聚品茗，詩文詞曲唱和、書畫金石聯(lián)誼。經(jīng)亨頤對(duì)于碑刻頗有研究，尤喜《三公山碑》、《石門頌》等，因而其治印取法兩漢，立意高古，氣淳質(zhì)厚。如“子淵”印古雅舒朗，深得《石門頌》之神韻。“修養(yǎng)”一印線條雄健渾樸，章法和諧生動(dòng)，運(yùn)刀遒勁持重，其邊款亦有兩漢之意。

　　夏D尊刻印樸拙勁健，率簡(jiǎn)自然。如“李息”“哀公”二印即為李叔同所刻，白文凝重，朱文清秀，頗得李叔同的喜愛。才華橫溢的郁達(dá)夫是著名的詩人、作家，新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表人物。由于其是浙江富陽人，受地域文化的影響，喜好浙派印風(fēng)，師法有度，格調(diào)不俗。如“鄭振鐸印”，章法嚴(yán)謹(jǐn)，刀法穩(wěn)健，顯示了一定的功力和造詣。瞿秋白雖是一代革命家，但他骨子里是書生本色，才子情懷。“得趣書屋”一印意取漢法，雍容雅逸中見氣韻生動(dòng)，刀法嫻熟老練而傳情達(dá)意，整方印彌散出一種難得的才氣和文氣。

　　豐子愷篆刻雖興趣所至，但上窺秦漢，下效明清，頗有印學(xué)格調(diào)。“啟臣之印”線條堅(jiān)挺，用刀犀利，有漢將軍印之風(fēng)。“姚江舜五”印文秀逸婀娜，刀法流暢勁健。葉圣陶的篆刻也見筆見刀，古意盎然。“吳興常e藏書”印布局勻稱妥帖、線條疏密自如，刀法遒勁婉約，達(dá)到了印家的水準(zhǔn)。茅盾先生偶爾也會(huì)奏刀治印。“鴻”、“斌”雖為一字印，但亦頗見功力，線條靈動(dòng)奇崛，用刀剛健挺拔。

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