“奉天誥命”質(zhì)地為黃綾，墨書，長120厘米，寬27厘米，首尾兩端豎印篆書“奉天誥命”4個字以及各繡有金色盤龍紋飾，形象逼真，栩栩如生，動感壯美，堪稱佳作。

        該圣旨前半截書寫為漢文，后半截書寫為滿文，漢文豎16行，從1至16行每行字數(shù)不等，共207字，正楷書體，風格嚴謹，工整俊秀，富有帖意，漢文與滿文之間還加蓋有兩枚正方形朱紅色大印，印文曰：“制誥之寶”四字，另外，圣旨上面通體還繡有梅花的花紋，好似仙女散花，撒滿大地，惟妙惟肖，美不勝收。

       據(jù)考證，“奉天誥命”又曰“制誥”，俗稱圣旨，指的是古代封建皇帝下達的文件，其內(nèi)容五花八門、各有不同。追溯圣旨的發(fā)展歷史源遠流長，早在我國西周時就已出現(xiàn)，一直到清宣統(tǒng)時而告終，延續(xù)約有3000多年，明清兩代誥命與敕命，多為翰林院撰擬，經(jīng)內(nèi)閣大學士奏定后頒發(fā)，明代以前的圣旨只用漢文一種文字書寫，到清代則用漢、滿兩種文字書寫，漢文在前半部，滿文在后半部，兩者之間加蓋皇帝的寶璽，另外在圣旨的首尾兩端織有盤龍紋飾，圣旨上面的文字多為八股文，用詞及用句之洗煉程度，幾乎達到多一字嫌贅、少一字則顯其意不達的境地，因此往往令很多人望而卻步。

       從這件“奉天誥命”的文字內(nèi)容看，其一，它是乾隆皇帝對時任山西朔平府右玉縣教諭趙忠元之父母的加封。其二，“奉天誥命”頒發(fā)時間為乾隆五十七年四月九日，即乾隆在位的后期，由于土地集中的現(xiàn)象極為嚴重，統(tǒng)治階級奢侈腐化，官僚貪污成風，在全國范圍內(nèi)，階級矛盾和民族矛盾日益尖銳，農(nóng)民起義不斷爆發(fā)，說明這件“奉天誥命”就是在這種岌岌可危的形勢下頒發(fā)的，因此彌足珍貴。

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