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  • 皂 角 樹(文 張超我)

    時(shí)間:2019-03-09 10:07:11  來源:中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)  作者:張超我

     著名作家李佩甫如中原挺拔的皂

     

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    我農(nóng)村老家的門前,有一棵皂角樹,我們村家家戶戶的門前都有一棵又高又大的皂角樹。農(nóng)人們稱皂角樹為“叫叫樹”。這種樹高大挺拔,枝葉茂盛,樹冠廣闊,生命力強(qiáng),在大平原上每個(gè)村子都能看到它接天連云的挺拔英姿。每年秋后碩果累累。兒時(shí)經(jīng)常在皂角樹下捉迷藏,玩游戲,用稚嫩的童聲齊唱:叫叫樹,八丈高,威武將軍挎大刀,秋風(fēng)吹來響號(hào)角。因?yàn)樵斫菢浣Y(jié)的果實(shí)極像一片片寶刀,秋風(fēng)吹來,皂角在樹上嘩嘩作響,好似激戰(zhàn)前吹響的號(hào)角,振奮人心,鼓舞士氣。皂角是一種珍貴的中藥材。在沒有發(fā)明肥皂洗衣粉的時(shí)候,更確切地說是大平原上的農(nóng)人們還用不起肥皂洗衣粉的時(shí)候,皂角是去污清潔的唯一洗滌材料。怪不得家家門前都要栽種一棵皂角樹呢。

    每次見到著名作家李佩甫先生,我不由聯(lián)想到這種遍栽大平原上的皂角樹,剛毅、挺拔。有大平原寬闊的胸襟,有大平原博大的包容。佩甫先生像皂角樹一樣充滿著旺盛的生命力,像皂角樹一樣不懼凄風(fēng)苦雨,依然辛勤耕耘,碩果累累。

    記得少年時(shí),由于對(duì)文學(xué)的酷愛,不知天高地厚地做著海市蜃樓一樣飄渺的作家夢(mèng),那時(shí)候,讀到了佩甫先生的系列小說《紅螞蚱、綠螞蚱》,讀到這部小說的時(shí)候,令我徹夜難眠,激動(dòng)不已。知道作者是我們?cè)S昌人之后,更覺親切,這部小說的那種童年回憶里蘊(yùn)含淡淡的愁緒,蒼涼的氛圍,詩(shī)的語(yǔ)言畫的意景,讓我陶醉在美的享受中。小說中的“我”和現(xiàn)實(shí)中的我離的那么近,又隔的那么遠(yuǎn),通過這部小說,我下定了要拜李佩甫先生為師的決心,當(dāng)時(shí),下決心要去拜望李佩甫先生的想法是那么熾熱,又忐忑不安。我一個(gè)懵懂的農(nóng)村少年,一個(gè)代課教師,去拜訪一位已經(jīng)成名的作家,人家會(huì)搭理嗎?

    在這樣徘徊猶豫的焦慮中,命運(yùn)給我安排了一次拜見佩甫先生的機(jī)遇。那是上世紀(jì)的一個(gè)初夏,許昌市舉辦一次文學(xué)講座,我有幸被通知參加,在這次講座上,邀請(qǐng)佩甫先生為全市的幾百名文學(xué)愛好者授課,在這次講座間隙我怯生生地拜見了我心中崇拜已久的佩甫先生。面前的作家與我想像中的大作家派頭完全不一樣,他瘦高身材、談吐風(fēng)趣、平易近人,這一下子拉近了我與佩甫先生的距離,從那次講座開始,開啟了我們之間20多年的師生友情,也啟動(dòng)了我邁向文學(xué)之夢(mèng)緩慢的腳步。

    隨著歲月的涓涓流淌,我對(duì)佩甫先生越來越熟悉。他的父母都是普通工人,按佩甫先生說話說往上數(shù)三輩都是文盲,由于對(duì)文學(xué)的喜愛,他從小學(xué)三年級(jí)就開始大量閱讀,那時(shí)的佩甫先生像饑不擇食的餓漢一樣,無論逮住什么書報(bào),甚至是只要帶字的紙片都要津津有味的讀下去。對(duì)當(dāng)時(shí)的閱讀,他有一段風(fēng)趣的自我解嘲:好就好在父母不識(shí)字,只要讀書就是好學(xué)生,不管是與學(xué)習(xí)有無關(guān)聯(lián)的閑雜讀物,父母從不阻攔呵斥。他有一段時(shí)期曾經(jīng)一下辦過四個(gè)借書證:許昌市圖書館借書證,許昌縣圖書館借書證,許昌工會(huì)圖書館借書證,許昌文化館借書證。大量的閱讀豐富了佩甫先生對(duì)人生的認(rèn)識(shí),開闊了對(duì)世界的認(rèn)知。是書籍把他的心撐大了,為日后的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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    佩甫先生還有一段豐富農(nóng)村經(jīng)歷,因?yàn)楦改腹ぷ髅?,無暇照看他,便把年幼的他送到鄉(xiāng)下姥姥家,在農(nóng)村姥姥家艱苦的生活,激發(fā)了他對(duì)農(nóng)民的愛,佩甫先生很多作品中都有少年時(shí)那一段生活的影子。

    比如:自小,在姥姥的“瞎話”(故事)中慢慢睡去……,比如:舅舅、皮籠頭,打一鞭,屙一溜……

    佩甫先生還有一段“知青”經(jīng)歷,他和農(nóng)民同吃同住,同甘共苦,他在農(nóng)村深受群眾的信任,被選為生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng),曾經(jīng)帶領(lǐng)群眾拉著架子車,到煤礦拉煤,一千多斤的重載拉上二、三百里地,架子車上放著整布袋的干饃,渴了到路邊找口水喝,餓了啃口干饃……

    正因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)村的熱愛,對(duì)農(nóng)民的親情,對(duì)農(nóng)業(yè)的關(guān)注,佩甫先生把他的文學(xué)之根深深根植在豐厚的豫中大原,像皂角樹一樣根深葉茂,他把“平原”作為一個(gè)安身立命的地方,一個(gè)精心營(yíng)造的精神家園,大平原之于李佩甫和沈從文之于鳳凰苗寨,莫言之于高密東北鄉(xiāng),賈平凹之于陜西南鄉(xiāng)。一個(gè)作家不能成為一個(gè)文學(xué)的流浪漢,必須要有一塊屬于自己的地方,在自已營(yíng)造的精神家園里春種秋收,喜笑怒罵,頤指氣使,縱橫捭闔。因了佩甫先生有了“平原”這一塊自己的精神家園,他廣種薄收,先后創(chuàng)作出了《無邊無際的早晨》,《豌豆偷樹》、《羊的門》、《城的燈》、《等等靈魂》、《生命冊(cè)》、等一大批在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響的優(yōu)秀作品。

    每當(dāng)我問起佩甫先生,創(chuàng)作成功秘決是什么,他總是認(rèn)真地說文學(xué)創(chuàng)作沒有秘決,只有多讀多寫,不斷地豐富自己,加上對(duì)生活的細(xì)致觀察和積累、深刻認(rèn)識(shí),才能寫出好的作品來。他說:從某種意義上說:認(rèn)識(shí)就是生活。認(rèn)識(shí)可以照亮生活。他曾就創(chuàng)作給我舉了一個(gè)例子,他的長(zhǎng)篇小說《羊的門》寫好后,對(duì)書名不滿意,為一部小說的書名整整思考了三個(gè)月。

    佩甫先生不管是在文學(xué)講座上,還是在平時(shí)的交談中,常常談起他的俄羅斯之行。他參加中國(guó)作家代表團(tuán)出訪俄羅斯期間,有幾件事讓他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的感悟都有非常深刻的印象。在訪問圣彼得堡二戰(zhàn)紀(jì)念館的時(shí)候,當(dāng)他看到二戰(zhàn)時(shí),德軍圍困圣彼得堡整整三年,城市被德軍炸成一片廢墟。在內(nèi)無糧食彈藥,外無救援之兵的困境下,圣彼得堡餓死居民達(dá)100多萬人,而卻無一人投降。他說這是一個(gè)多么驕傲的城市,多么頑強(qiáng)的民族!怪不得在圣彼得堡二戰(zhàn)紀(jì)念館的墻壁上這樣寫著:“石頭啊,你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)”。他說我們中國(guó)人常要人向石頭學(xué)習(xí),而俄羅斯人卻要石頭向他們學(xué)習(xí),這是一個(gè)多么驕傲和堅(jiān)強(qiáng)的民族!還有一件事也讓佩甫先生感慨頗深,那是在普希金廣場(chǎng),一個(gè)俄國(guó)乞丐向他討錢時(shí)說:中國(guó)人,給點(diǎn)錢吧,你們也像我們這樣過。他說這是一個(gè)多么自負(fù)的民族!由于傳統(tǒng)文化的不同,在文化心理和文化差異方面中華民族和其他民族性格是何等的風(fēng)格迥異。我們不但要學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的技術(shù),還要學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀的精神。這就是佩甫先生,他時(shí)時(shí)處處在觀察,在學(xué)習(xí)、在思考,用文學(xué)的力量為中華民族的偉大復(fù)興殫精竭慮。

    上世紀(jì)的1992年,佩甫先生正在以每天一萬多字的速度高強(qiáng)度勞動(dòng)創(chuàng)作電視劇《潁河故事》,突然接到許昌老家打來的電話:父親病重。心急火燎的佩甫先生匆忙坐車,就往許昌老家趕,半路不幸出了車禍,當(dāng)時(shí)他身受重傷,血流如注,他血人一樣堅(jiān)強(qiáng)地站在路中央,攔車自救,最終攔下一輛警車,把他送到最近的醫(yī)院搶救。在病床上,佩甫先生強(qiáng)忍痛苦,心中一遍遍默念:石頭啊,你要像人一樣堅(jiān)強(qiáng)。為文學(xué)、為父母、為妻兒,更為心中的夢(mèng)想,自己不能倒下,要頑強(qiáng)地活下去……

    佩甫先生以他特有的堅(jiān)韌和執(zhí)著,在災(zāi)難中挺了過來,他康復(fù)出院之后,又投入他緊張而繁重的創(chuàng)作之中。

    我常說:李老師,你就像大平原上那顆最高大、最挺拔、最頑強(qiáng)的皂角樹,雄姿 英發(fā),生命力強(qiáng),枝繁葉茂,碩果累累。

     

    責(zé)任編輯:孫克攀

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