今年清明，我被施耐庵紀(jì)念館館長邀去江蘇鹽城，參加了一個(gè)全國紀(jì)念文學(xué)家施耐庵活動(dòng)，有幸也被當(dāng)選為“水學(xué)會(huì)”副會(huì)長。使我頓時(shí)感覺傳播國學(xué)文化任重道遠(yuǎn)，我小時(shí)后就喜愛讀水滸，在我們施耐庵后裔中從古到今人才輩出，為祖國的文化建設(shè)做出卓越貢獻(xiàn)。社會(huì)上有許多家族的家訓(xùn)，風(fēng)格清新、富含哲理、因而流傳頗廣。我們施族家譜中記載：曾出過一文一武兩個(gè)眾人皆知的名人。一個(gè)是元末明初的大文豪施耐庵，中國古典文學(xué)四大名著之一《水滸傳》的作者。 其二就是清代的“功臣”施瑯：字尊侯，號琢公，清晉江人，平臺(tái)灣，滅鄭氏，封靖海侯，卒謚襄壯。 記得爺爺在世時(shí)，常給我自豪提起族中這兩個(gè)顯赫人物，今年清明節(jié)，我們?nèi)ソK鹽城施耐庵紀(jì)念館祭祖，老輩人對我們說： 我們施氏家族屬于“耕讀堂”就是從明代先祖不愿做官，只愿讀書、只寫水滸、開館育人、耕種田地、下河捕魚為生所起的堂號，我們組上遺德:耕讀處世，事事忍讓，就連傳統(tǒng)春節(jié)，列祖列宗都安排晚上過節(jié)。其實(shí)退讓是個(gè)修德處世智慧。記得我們家族中收藏一副古聯(lián)：耕讀堂前風(fēng)光好 ，施氏門第名人多，家訓(xùn)、家規(guī)、家廟，對我們都教育非淺。  歷史上有許多名臣名將治國濟(jì)世，也都堪稱奇才高手。聽安徽國學(xué)大師沈先生說過陜西漢陰沈氏有“三個(gè)銅牛”信物的故事。也處處彰顯古人的智慧。曾國藩被公認(rèn)為中華第一能人。那時(shí)天下風(fēng)云變幻，幾番改朝換代，可曾家始終保持了謹(jǐn)嚴(yán)的家風(fēng)，名人輩出，延續(xù)五代不衰。我們不得不承認(rèn)，這些都得益于曾國藩治家有方。　　

       曾國藩是中國傳統(tǒng)文化的重要繼承者，且其又能辨證地接受和借鑒近代西方文化的某些因子。曾國藩的耕讀文化思想其實(shí)也正是中國傳統(tǒng)文化與近代西方文化觀念影響的結(jié)果。在當(dāng)代中國治家方面，曾國藩的這一思想起到了尤為獨(dú)特的指導(dǎo)作用?！　∫淮挝以诎霾簩W(xué)院講國學(xué)課，有個(gè)大學(xué)生舉手問我:如何理解我們耕讀堂中的“耕讀”呢？“耕”是指從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命；“讀”即讀書，讀書可以知詩書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。所以，“耕讀傳家”既學(xué)做人，又學(xué)謀生。施耐庵認(rèn)為，耕讀之家，最能維持長久?！?/span>

  　 我們祖上出生于一個(gè)“半耕半讀半商”的草根家庭。據(jù)明清學(xué)者所撰《施耐庵事略》記載：“施氏自明朝以來世業(yè)農(nóng)，積善孝.....

      才在考中秀才，他自知官府腐敗，也覺自己沒有才華，無望躋身仕途的更高階梯，遂開館發(fā)憤教育督促諸子，一邊還創(chuàng)作水滸。　記得有副撰有兩副對聯(lián)，一副是：“有子孫，有田園，家風(fēng)半耕半讀，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。”另一副對聯(lián)與之相似：“清茶淡飯粗布衣，這等福老子享了；齊家治國平天下，那些事兒曹當(dāng)之。”這兩副對聯(lián)表現(xiàn)出了一種相當(dāng)灑脫的高人逸士姿態(tài)，不是常人所能達(dá)到的。其中所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵也非一言而可盡。這兩副對聯(lián)的上聯(lián)均表示自己對生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯已足夠；兩聯(lián)的下聯(lián)又對兒孫們寄予厚望。這種希望與普通人要求子孫出人頭地、升官發(fā)財(cái)截然不同，而是要將齊家治國平天下這個(gè)艱巨的任務(wù)交給子孫去做。這可稱得上是一種深謀遠(yuǎn)慮！亦耕亦讀，勤儉持家，敬祖睦鄰，成為施家持家立業(yè)的基本生活理念和世代相傳的傳統(tǒng)。施耐庵也始終都在秉持著這樣的持家之道?！?/span>

　   在曾國藩的家書中，有許多內(nèi)容都是教導(dǎo)弟妹子侄要謹(jǐn)守家傳耕讀文化傳統(tǒng)的。在寫個(gè)弟弟的一封信中，他一再強(qiáng)調(diào)：“家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法。”“諸弟在家，總宜教子侄守勤敬。”在施耐庵看來，只有耕讀勤勉，才能使家庭更興旺。　

　   在“半耕半讀”同時(shí)寫水滸，他也結(jié)合自己治學(xué)、為官的人生經(jīng)驗(yàn)，將新的見解融入家譜家訓(xùn)中，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了耕讀傳家的傳統(tǒng)。其內(nèi)容可用讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身處事心悅和，也教導(dǎo)其子弟終生信受奉行。這種良好家風(fēng)一直延續(xù)到如今的二十多世，目前族人后裔中舔丁為紀(jì)念祖先意志，還取名“治家”和“治國”，從而傳承和家風(fēng)。作者施福明（鄉(xiāng)土作家，施耐庵水滸研究會(huì)副會(huì)長）　

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