一、王錦森的《坐看云起》是新古體詩

    王錦森的新作《坐看云起》，與2016年出版的《紅塵行吟》一樣，都是古體詩體裁。但仔細(xì)讀來，與古體詩是有區(qū)別的。從句式上看，大都七言四句或七言八句，是古體詩的形式；從內(nèi)容上看，反映的當(dāng)下、時(shí)下和足下，也是標(biāo)準(zhǔn)的古體詩之舊瓶裝新酒；從一首詩塑造一種意象上看，也是古體詩的創(chuàng)作手法。但我要說是：《坐看云起》不是嚴(yán)格意義上的古體詩，而是當(dāng)前古體詩寫作上一種新詩體，我們姑且稱謂新古體詩。因?yàn)?，在《坐?/span>云起》里：寓意濃縮、用語簡(jiǎn)練、句式整齊、押韻流暢。這樣的語言風(fēng)格，就是古體詩體裁。但是他又不遵循古體詩的平仄格律，多有出律，且有破格變格。因此，雖屬古體，又有別古體，是另有一番詩意的新綠。所以，它是古體詩的改革族，是一種新古體詩。

    那么，什么是新古體詩？用幾句話來加以概括：采用古詩的句型；大體押韻；不講究平仄；句式不一，體裁多樣；使用當(dāng)代語言，有時(shí)代氣息。這就是新體古詩！在中國(guó)的詩歌排列順序中，新體古詩位于近體詩與現(xiàn)代詩歌之間。其依次而下為：古體詩、近體詩、新古體詩、現(xiàn)代詩。

二、詩壇為何會(huì)有新古體？    

詩壇出現(xiàn)新古體詩，是古體詩創(chuàng)作的必然趨勢(shì)！當(dāng)前古典詩詞人數(shù)洋洋大觀矣！僅中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員就已達(dá)2萬人，加上各省市縣的會(huì)員數(shù)已破200萬，詩詞集每年出版近千部。這些說明古體詩詞還是有生命力的。但縱觀當(dāng)代人所寫的古體詩，則太多的化桔為枳，讓人不以為然。我們從三個(gè)方面去解讀：

     1、從形式上看，當(dāng)代人所寫詩詞，多為食古不化，以至于大多作品在只有傳承，沒有創(chuàng)新；數(shù)量大，質(zhì)量差；多是平常，少有精品。這是當(dāng)前古體詩創(chuàng)作的共癥和普遍現(xiàn)象。例如，有人寫一首懷人傷遠(yuǎn)的詞，用柳永所創(chuàng)《玉蝴蝶》詞牌，又用柳詞的韻腳，還用柳詞的題材，這樣一來，你如何走出古人的寫作氛圍？王錦森的詩作無論是《紅塵行吟》還是《坐看云起》卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)走出這個(gè)令人咋舌的怪圈。

  2、從題材上看：今人寫古體詩多是風(fēng)花雪月，或?yàn)橘?zèng)言唱和，或是游記攬勝及應(yīng)景應(yīng)時(shí)。詩作大都又重歌疊唱，缺少個(gè)性與白描。若不標(biāo)明作者及地點(diǎn)，很難知是何人詠何物。既穿舊鞋，又走老路，缺乏新時(shí)代的新穎與活力。而沒有時(shí)代精神的詩詞，不管其律韻、格式如何合拍、都不是成功的好詩。因?yàn)橐黄獌?yōu)秀的詩作既有兒女情長(zhǎng)，又要有家國(guó)風(fēng)云。從這點(diǎn)上看，讀《坐看云起》時(shí)你會(huì)與此不同的感受。

     3、從社會(huì)效果看：因作者受制于心胸眼界，其詩詞內(nèi)容過于庸俗化，故作品只能限于詩人之間的小圈子，或自己寫，自己看，孤芳自賞。其詩作很難融入社會(huì)大眾，更不能匯入文學(xué)主流去占領(lǐng)文化市場(chǎng)。長(zhǎng)久以往，古體詩只能處于文學(xué)創(chuàng)作的邊緣化。

     縱觀一部中國(guó)文學(xué)史，一代又一代的文學(xué)形式的出現(xiàn)，都是對(duì)上一代文學(xué)形式的革命。由詩而詞，由詞成曲，由曲變小說，不斷地演繹和變革。僅小說而言，上屆茅獎(jiǎng)作品《天路》己達(dá)400余萬字。其表現(xiàn)的內(nèi)容何其多，何其廣，何其深。而1000年間，其它文學(xué)形式都在變，而唯獨(dú)古體詩依然是28字或56字，依然是要押韻，要平仄，要拗救，等等不一，諸多制約。這世間有千年不變的東西嗎？我們自己住的房子，每20年還要修補(bǔ)一下，而那古體詩為何不能動(dòng)一下?！蹲?/span>云起》既看出錦森同志對(duì)新古體詩創(chuàng)作的態(tài)度，力度和深度。又在一片爆竹聲中，把家門上都換成新的桃符。 

三：新古體詩的興起乃大勢(shì)所趨 

   首先，當(dāng)今的古體詩是閱讀而不是吟唱。唐詩是中國(guó)文學(xué)史上一座無可逾越的高峰。我們無須詩必李杜?，F(xiàn)在的中國(guó)不是千年的唐朝。因其環(huán)境、語境、時(shí)事已不可復(fù)制，你寫不出唐詩的豐采。許多人一邊構(gòu)思詩，另一邊拿音韻書本對(duì)照著，甚至在格律驗(yàn)對(duì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)字出律了，立馬要換一個(gè)，為合平仄。也不論這個(gè)字合適與否，甚至到以字害義。試問一下，不改行嗎？

    其次，辨別作品，重要的是內(nèi)容。格律之于古體詩，一個(gè)身份證而己。若用一個(gè)人來比作一首古詩，骨骼肌肉就是詩的內(nèi)容，真情是詩中的靈魂，而格律只是這個(gè)人穿的服飾。若一女子擇夫，她一定看不上身披華麗衣衫的三寸丁，而一定會(huì)選擇身材高大的兒郎，哪怕他身著布衣。買櫝還珠就是最好的例子，若盒子里裝的不是寶玉而是石頭，楚人依然不買鄭商。既然我們明白了內(nèi)容與形式的關(guān)系，為何不在內(nèi)容上下功夫呢？《坐看云起》在這個(gè)契節(jié)上與此理不謀而合。

再次，古體詩創(chuàng)作者思路凌亂，創(chuàng)作無序。許多人創(chuàng)作不注重題材的選擇，中秋到了，寫一首中秋望月。登上長(zhǎng)城，又發(fā)了一番英雄之氣。創(chuàng)作上東一榔頭西一棒子，作品雞零狗碎，創(chuàng)作處于無序狀態(tài)。也有詩人把目光盯在當(dāng)下和足下，創(chuàng)作了一些具有時(shí)代氣息的作品。雖少卻好，雖好卻少，古體詩所給予我們的空間和平臺(tái)太小了。唐人隨口一吟便可入仕，便可名揚(yáng)天下。時(shí)至今日，花香深處人在否？集約式寫作很重要，幾十首或者上百首同詠一個(gè)主題，要一本書一個(gè)主題，有沖擊力，有震撼感。王錦森的《坐看云起》恰正為之，這也正是筆者深愛此書的原因。

復(fù)次，求正容變是古體詩的寫作方向。求正容變，這是當(dāng)代詩詞大家馬凱先生之論。所謂正體，就是固定句數(shù)，句有定字，字有定聲，韻有定位，律有定對(duì)。至于容變，那是說完全正體寫作當(dāng)然好，但格律畢竟只是詩作的形式，形式總是為內(nèi)容服務(wù)的。為了更好地抒情達(dá)意，適當(dāng)?shù)仄聘?、變格，?yīng)該允許。不求正，格律詩就不復(fù)存在；不容變，格律詩就不能發(fā)展。  

我們所慶幸的是，初涉詩海的王錦森先生所創(chuàng)作的《坐看云起》，與上述理論不謀而合。他的作品應(yīng)為新新古體詩。若如是，錦森先生何其幸也！《坐看云起》何其幸也！

     是為序

 2017年4月寫于蘭川齋

耿漢東先生

【作者簡(jiǎn)介】耿漢東：詩人、著名文學(xué)評(píng)論家，曾先后供職中共淮北市委宣傳部和淮北日?qǐng)?bào)社。喜歡讀書，敬畏文字。1993年開始創(chuàng)作，已出版（含再版）14余部作品，主編6部詩集?，F(xiàn)為淮北市詩詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)主席。

王錦森先生

【詩人簡(jiǎn)介】王錦森，著名詩人，1957年生，祖籍安徽阜陽。曾供職于省文化廳干部學(xué)校、安徽青年報(bào)社、安徽法制報(bào)社等文化新聞部門?，F(xiàn)任《安徽法制報(bào)》社駐淮北站站長(zhǎng)、中華詩詞協(xié)會(huì)會(huì)員,淮北市詩詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)副主席，近年來,先后出版了《紅塵行吟》(上下卷):、《坐看云起》(上下)和《塵埃落定》(上下)六部詩集。

責(zé)任編輯：孫克攀