一、 君子懷德
懷德,是君子之道的起點(diǎn),也是稱為君子的基礎(chǔ)。《周易》講“厚德載物”,君子立身以德,小人立身于力。我們常說(shuō),德智體美勞全面發(fā)展,德也一直是首位,國(guó)家對(duì)德育教育始終很重視。
二、 君子之德風(fēng)
《論語(yǔ)·顏淵》:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。“君子的影響力也是不可忽視的。老子也講:重積德則無(wú)不克。君子應(yīng)當(dāng)重視道德的積累,并積極宣揚(yáng),發(fā)揮表率作用。
三、 君子成人之美
《論語(yǔ)·顏淵》“己所不欲,勿施于人。”,道理誰(shuí)都懂,但實(shí)際應(yīng)用就總是會(huì)遺忘的一句。其實(shí)這是每個(gè)人都可以自行把握的內(nèi)心依據(jù)。謹(jǐn)記:“君子成人之美,勿成人之惡。”
四、 君子周而不比
《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。” 講君子善于忍耐而不與人爭(zhēng)斗,與眾相和而不偏私。就是要持正。所謂走正義之道,尋公證之法。
五、 君子坦蕩蕩
《論語(yǔ)·述而》“君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚”體現(xiàn)的是光明磊落的君子形象。相比小人長(zhǎng)戚戚,做事遮遮掩掩,成人之惡,為人處世小心提防,可見做小人確實(shí)要?jiǎng)诶鄣亩唷?span id="article-img-4" class="a-image">
六、 君子中庸
中庸思想要求,“執(zhí)其兩端,用其中與民”。中庸是孔孟之道所推崇的最高道德。“君子中庸,小人反中庸。小人極端,君子反極端。”,君子大道取其中而行。
七、 君子有禮
中國(guó)被稱為“禮儀之邦”,可見古代君子必重禮儀。《孟子·離婁下》“敬人者,人恒敬之。禮之用,和為貴”,講的就是這個(gè)道理。
八、 君子不器
君子不是器具。作為人,總是要認(rèn)清自己,找準(zhǔn)自己的位置,防止全面工具化。君子盡量不要成為器物的奴隸,更不應(yīng)是自己變成器物。
九、 君子知恥
《中庸》“知恥近乎勇。”“恥”和“不恥”,組成了儒家的“恥學(xué)“?!?/span>荀子·非十二子》“君子恥不修,不恥見污;恥不信,不恥不見信;恥不能,不恥不見用。是以不誘于譽(yù),不恐于誹,率道而行,端然正己,不為物傾側(cè),夫是之謂誠(chéng)君子。”“恥”和“不恥”,組成了儒家的“恥學(xué)”。說(shuō)白了,就是知道什么該做,什么不該做,要有正確的羞恥觀。
責(zé)任編輯:王海峰
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