一、 君子懷德

懷德，是君子之道的起點(diǎn)，也是稱為君子的基礎(chǔ)。《周易》講“厚德載物”，君子立身以德，小人立身于力。我們常說(shuō)，德智體美勞全面發(fā)展，德也一直是首位，國(guó)家對(duì)德育教育始終很重視。

二、 君子之德風(fēng)

《論語(yǔ)·顏淵》：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。“君子的影響力也是不可忽視的。老子也講：重積德則無(wú)不克。君子應(yīng)當(dāng)重視道德的積累，并積極宣揚(yáng)，發(fā)揮表率作用。

三、 君子成人之美

《論語(yǔ)·顏淵》“己所不欲，勿施于人。”，道理誰(shuí)都懂，但實(shí)際應(yīng)用就總是會(huì)遺忘的一句。其實(shí)這是每個(gè)人都可以自行把握的內(nèi)心依據(jù)。謹(jǐn)記：“君子成人之美，勿成人之惡。”

四、 君子周而不比

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。” 講君子善于忍耐而不與人爭(zhēng)斗，與眾相和而不偏私。就是要持正。所謂走正義之道，尋公證之法。

五、 君子坦蕩蕩

《論語(yǔ)·述而》“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”體現(xiàn)的是光明磊落的君子形象。相比小人長(zhǎng)戚戚，做事遮遮掩掩，成人之惡，為人處世小心提防，可見做小人確實(shí)要?jiǎng)诶鄣亩唷?span id="article-img-4" class="a-image">

六、 君子中庸

中庸思想要求，“執(zhí)其兩端，用其中與民”。中庸是孔孟之道所推崇的最高道德。“君子中庸，小人反中庸。小人極端，君子反極端。”，君子大道取其中而行。

七、 君子有禮

中國(guó)被稱為“禮儀之邦”，可見古代君子必重禮儀。《孟子·離婁下》“敬人者，人恒敬之。禮之用，和為貴”，講的就是這個(gè)道理。

八、 君子不器

君子不是器具。作為人，總是要認(rèn)清自己，找準(zhǔn)自己的位置，防止全面工具化。君子盡量不要成為器物的奴隸，更不應(yīng)是自己變成器物。

九、 君子知恥

《中庸》“知恥近乎勇。”“恥”和“不恥”，組成了儒家的“恥學(xué)“?！?/span>荀子·非十二子》“君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽(yù)，不恐于誹，率道而行，端然正己，不為物傾側(cè)，夫是之謂誠(chéng)君子。”“恥”和“不恥”，組成了儒家的“恥學(xué)”。說(shuō)白了，就是知道什么該做，什么不該做，要有正確的羞恥觀。

責(zé)任編輯：王海峰