1910年，美國(guó)華盛頓州斯波坎的布魯斯·多德夫人，為了感念父親的養(yǎng)育之恩，倡議將每年六月的第三個(gè)星期日作為父親節(jié)。她的倡議得到了當(dāng)?shù)卣徒虝?huì)的支持，當(dāng)年6月19日，斯波坎市舉行了全世界第一次父親節(jié)慶祝儀式。這一節(jié)日很快在全球廣為流傳，各地以不同的方式表達(dá)對(duì)父親的敬意。

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• 其實(shí)，中國(guó)古代同樣也有父親節(jié)，不止一個(gè)，形式多樣，其主題依舊是感恩父親。

古代父親節(jié)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它的倡議者是孔子?！缎⒔?jīng)﹒開(kāi)宗明義章》認(rèn)為：“夫孝德之本也 教之所由生也。”孔子認(rèn)為用孝道表達(dá)對(duì)父親的感恩，是一切道德的根本，也是所有教育的出發(fā)點(diǎn)。受到孔子的影響，他的學(xué)生子夏在《論語(yǔ)》中，曾說(shuō)過(guò)：“賢賢易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身。”這話(huà)的意思是個(gè)人的德行，不應(yīng)停留在表面，侍奉父母，要盡心竭力，輔佐君王，能奉獻(xiàn)生命。

在《論語(yǔ)·顏淵》中，記載了一個(gè)小故事。齊景公向孔子問(wèn)政，孔子答曰：“君君、臣臣、父父、子子。”意思說(shuō)是君臣父子應(yīng)各司其職?？鬃硬⒉毁澇山?yán)格的等級(jí)制度，而是要打破等級(jí)的束縛，建立融洽和睦的等級(jí)關(guān)系。

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隨著儒學(xué)的傳播和推廣，忠君和孝道成為社會(huì)的主流?！秴问洗呵铩诽岢觯?span style="font-weight: 700; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">“事親則孝,事君則忠。”忠君和孝父劃了等號(hào)，成為衡量個(gè)人修養(yǎng)和品德的重要標(biāo)準(zhǔn)。父親，作為等級(jí)中的重要一環(huán)，在古代不但家庭成員，還是社會(huì)等級(jí)的代名詞。

孔子曰：“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”意思是說(shuō)父母的生日，子女不可不知，既為父母高壽而高興，又替父母年事已高，子女感到憂(yōu)懼。在這種背景下，父親的生日，成為子女表達(dá)孝心的最好時(shí)機(jī)。

《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》詩(shī)云：“稱(chēng)彼兕觥，萬(wàn)壽無(wú)疆”、“為此春酒，以介眉?jí)?rdquo;。早在春秋時(shí)期，酒是子女祝壽的最佳禮物。在唐朝，父親的壽誕有了濃厚的儀式感。文人封演撰寫(xiě)的《封氏聞見(jiàn)記·降誕》中，記載：“近代風(fēng)俗，人子在膝下，每生日有酒食之會(huì)。”生動(dòng)記錄了古人祝壽的情形。

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在當(dāng)時(shí)，晚輩在大堂向父親鞠躬行禮，子侄在側(cè)室答禮致射。祝壽行禮完畢，子女舉辦壽宴，以“聲樂(lè)”助興，同時(shí)，蒸制壽桃和壽糕，分送親友，為父親祈禱健康長(zhǎng)壽。子女還要在父親的生日那天，親自做水引，又叫湯餅，與今天的生日面類(lèi)似，以此表達(dá)自己的孝心。用生日面祝壽的傳統(tǒng)，一直流傳至今。整個(gè)壽誕活動(dòng)，與現(xiàn)代生日party十分類(lèi)似，氣氛熱烈，其樂(lè)融融。

宋朝女詞人李清照有一首名為《新荷葉·薄露初零》的詞，是她特意為文學(xué)家晁補(bǔ)之祝壽寫(xiě)的，詞曰：“鶴瘦松青，精神與、秋月?tīng)?zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。”這首詞從個(gè)人感情出發(fā)，不但向壽星表達(dá)了良好的祝賀，又將其比作名相謝安，體現(xiàn)了詞人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的初衷，格調(diào)高雅，不落俗套。

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古代民間還關(guān)注父母的結(jié)婚紀(jì)念日，將其叫做“天倫日”?！抖Y記》有云：“婚禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。”在古人眼里，婚禮是人生中十分重要的大事。南宋詞人周密在《齊東野語(yǔ)·巴陵本末》中，認(rèn)為：“人倫睦，則天道順。”其中既體現(xiàn)了長(zhǎng)幼尊卑的等級(jí)關(guān)系，又表達(dá)了血親之間的天然聯(lián)系。

在天倫日，子女在家舉行九拜大禮，感謝父母賜予生命的血脈恩情。南宋詞人陸游和唐婉的天倫日，長(zhǎng)子陸子虞召集弟妹，舉辦慶祝儀式。整個(gè)儀式十分注重禮儀。子女屈膝跪地，稽首行禮。行禮時(shí)，必須左手壓右手，拱手于地，頭緩及地，停留片刻，抬頭后手在膝前，頭在手后，這就是最為隆重的九拜大禮。在某個(gè)“天倫日”，陸游完成了千古名篇《示兒》。在講究孝道的古代，天倫日是闔家團(tuán)聚的重要日子。

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古代文人十分重視科舉考試，能夠考中功名，可以說(shuō)完成了人生的一個(gè)小目標(biāo)。元朝詩(shī)人高明在《琵琶記》中，詩(shī)云：“十年寒窗無(wú)人問(wèn),一舉成名天下知。”體現(xiàn)了科舉對(duì)文人的重要性。孟效的《登科后》贊曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”將科舉及第的興奮心情展露無(wú)遺。

正因如此，文人格外重視科甲日，其子女更是將其視為家庭的重要財(cái)富。每逢科甲日，一家歡聚，共同慶祝。北宋文學(xué)家何薳(音wěi)曾被蘇東坡推薦為官，因此與其關(guān)系甚好。在他的《春渚紀(jì)聞》中，記錄了蘇東坡的大兒子蘇邁擔(dān)任河間縣令期間，專(zhuān)門(mén)帶薪休假，風(fēng)塵仆仆，趕回家為父親慶?？萍兹铡?/span>

子女生日，也不能忘了父親的恩情?？鬃釉唬?span style="font-weight: 700; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">“父在，觀其志；父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父道，可謂孝矣。”意思是說(shuō)父親在世，子女要有孝敬的德行，父親去世，子女同樣要有盡孝的行為。在古代，成年子女過(guò)生日，在父親的安排下，先祭拜祖先、天地、師長(zhǎng)后，才能慶祝自己的生日，強(qiáng)調(diào)家族不忘本的傳統(tǒng)。

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• 盡管在形式上，父親節(jié)在現(xiàn)代和古代有很多相似之處，不過(guò)，兩者還是有區(qū)別的。

前者是在個(gè)人社會(huì)地位平等的基礎(chǔ)上，情感的相互交流和溝通。后者受到古代男尊女卑思想的影響，將皇權(quán)和父權(quán)劃了等號(hào)，提倡父權(quán)至上，父親是家族中的主角，母親屬于配角地位。

現(xiàn)代的父親節(jié)，歡聚一堂，贈(zèng)送禮物，吃頓晚飯，足以表達(dá)相互的感情。在古代，孝敬父親，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)共識(shí)和輿論焦點(diǎn)，也是評(píng)判個(gè)人修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，古人除了物資追求之外，更加注重精神境界的提升。

《詩(shī)經(jīng)﹒蓼莪》有詩(shī)云：“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！”詩(shī)歌的大意是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩浩大廣闊，子女報(bào)答父母也是理所應(yīng)該的。其實(shí)，父親節(jié)不過(guò)是一個(gè)文化符號(hào)而已，只有注入了雙方的感情才有真正的意義。子女再忙，也要?；丶铱纯矗宦晲?ài)你，一次握手，勝過(guò)父親節(jié)的禮物千百倍。

                        責(zé)任編輯：王海峰