“西游記”里的唐僧借鑒了唐朝時(shí)期玄奘西行的事情，而這件事發(fā)生的貞觀年間，也是唐朝最為繁盛的時(shí)期，出現(xiàn)了“萬(wàn)邦來(lái)朝”的局面，借由絲綢之路，阿拉伯的商隊(duì)頻繁出現(xiàn)，因此要是在這個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)安，見(jiàn)到一些洋面孔，也沒(méi)什么好驚訝的。

吳承恩將玄奘西行寫成了“西游記”，不可謂不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)期，中西方的交流是常有的事，其選擇的路徑也非常合理，天竺與吐蕃接壤，可大唐時(shí)期的吐蕃是我國(guó)西藏地區(qū)，這里山勢(shì)高聳常年積雪，勢(shì)必難以到達(dá)，當(dāng)時(shí)的南詔國(guó)范圍，也就是今天的緬甸從林密，乃煙瘴之地，所以西行的路只有一條，那就是沿著絲綢之路一路向西，最后幾經(jīng)周轉(zhuǎn)到達(dá)天竺。

所以“西游記”中，唐僧路過(guò)許多的國(guó)家也是合情合理，只是有一點(diǎn)令人不明白，唐僧沒(méi)到一個(gè)國(guó)家都會(huì)說(shuō)一句口頭禪：“貧僧自東土大唐而來(lái)，去往西天取經(jīng)”，為何他每次都要在“大唐”之前加上“東土”？難道說(shuō)是“大唐”的別人會(huì)不知道。

我們之前已經(jīng)說(shuō)了，盛唐時(shí)期有“萬(wàn)邦來(lái)朝”的局面，所謂的“西天”其實(shí)在今天看來(lái)并不遠(yuǎn)，唐僧路過(guò)的也都是些大唐周圍的國(guó)家，這些國(guó)家之人，尤其是像國(guó)王這樣的領(lǐng)導(dǎo)性人物，不可能不知道大唐的存在，也不可能不知道大唐是在東方，所以唐僧每次都強(qiáng)調(diào)“東土”明顯是多此一舉。

再者說(shuō)，別人就算不知道大唐，你說(shuō)了大唐的位置也不管用，而那些知道大唐的人，也不需要你說(shuō)位置，所以唐僧口中的“東土”除了指出了大唐的地理位置之外，還有另外一層含義。

“西游記”講的是取佛教的經(jīng)，但更多的內(nèi)容與道家思想有關(guān)，運(yùn)用了許多道家的知識(shí)，其中最多的就是五行說(shuō)。

用“八卦”的理論將“土”放在中宮，土在中央的位置，無(wú)論是日月星辰，還是山石火海都是以土為中心，而“日出東方”更不用說(shuō)，唐僧時(shí)刻將“東土”和“大唐”聯(lián)系在一起，一是為了彰顯大唐的強(qiáng)盛，乃天下之中心，二也是彰顯自己的身份，好讓人快點(diǎn)在通關(guān)文牒上蓋章，三當(dāng)然也有一些驕傲和自豪，畢竟那是他出生的地方。

這還是往小了說(shuō)，往大了說(shuō)就需要看看西天的另一個(gè)名字，叫做“西方極樂(lè)”，將大唐稱為“東土大唐”這是與之相對(duì)應(yīng)，完全將“東土大唐”放到了“西方極樂(lè)”相對(duì)等的位置。

可見(jiàn)吳老爺子心中，對(duì)大唐的強(qiáng)盛同樣有著一份驕傲和自豪，同時(shí)也有一種期盼，期盼大唐那樣盛世的到來(lái)。

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