談及康乾盛世中，康雍乾和讀書人的關(guān)系，經(jīng)過清宮劇的洗禮之后，十有八九之人都會認為兩者關(guān)系很“和諧”，甚至康雍乾備受讀書人稱贊。那么，事實真相如何呢？答案讓人意外！不客氣的說，如果深究歷史真相的話，都能看到不尊重這三個字！

（康熙怒斥群臣）

康熙：治統(tǒng)和道統(tǒng)的合一

康熙曾舉辦博學(xué)鴻儒科，創(chuàng)建了南書房制度，并親臨曲阜拜謁孔廟，還組織編輯了一系列書籍。按理說，康熙和讀書人的關(guān)系應(yīng)該很好。在歷史評價中，文人對康熙的評價也非常高。

然而，康熙卻剝奪了讀書人的最高權(quán)力，即：道統(tǒng)（教化、傳授、解釋儒家的權(quán)力）！中國傳統(tǒng)是皇權(quán)掌握“治統(tǒng)”，讀書人掌握“道統(tǒng)”?？滴?6年，明確宣布他要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，所謂“治統(tǒng)在是，道統(tǒng)亦在是”。 這是中國第一次道統(tǒng)和治統(tǒng)的統(tǒng)一，達到了專制頂峰。

換言之，康熙表達了這么一個意思：真正懂道學(xué)的，是皇帝，真理只能在皇帝手中！從此，皇帝說什么就是什么，不允許讀書人有其他想法和意見。后來，雍正、乾隆等，都掌握了道統(tǒng)，所以清朝讀書人，都沒了自己思想，仿佛都成了“皇家奴才”。

康熙曾召集翰林官員，出了一道題目“理學(xué)真?zhèn)握?rdquo;，自己做考官。在這一場考試中，康熙大發(fā)威風(fēng)，當(dāng)場羞辱了很多讀書人，包括他已經(jīng)過世的老師熊賜履，嘲諷這些讀書人是“假道學(xué)”，和市井之輩沒什么區(qū)別?？梢?，說康熙尊重讀書人，顯然是一個誤解。

雍正：寧用家奴，不用名儒

如今，一部《雍正王朝》，讓世人重新認識了雍正，由此認為這是清朝最有作為的皇帝?；蛟S，由于現(xiàn)在雍正“耀眼”的政績，反而忽略了雍正對讀書人惡劣的態(tài)度。

《雍正王朝》電視劇中，“天下讀書人”清流誤國，結(jié)黨亂政，而“改革皇帝”雍正依靠家奴（如李衛(wèi)、田文鏡）治國，為民作主。為此，雍正殺言官、誅諫臣、懲治“科甲朋黨”，對讀書人可謂非常貶低?？傊?，雍正認為“清流誤國、奴才救國”。

在真實歷史上，雍正的確有這一傾向，他對科舉出身的文臣有看法，懲處了一大批“操守雖清”而奴性不夠的儒臣，如李紱、楊名時等，給人普遍的印象是：寧用家奴不用名儒。

當(dāng)然，雍正的“反儒”，是反對“有自己思想的讀書人”，但對于張廷玉這樣聽話的讀書人，雍正還是很喜愛的。

乾?。鹤x書之人，猶如倡優(yōu)

在清朝諸多皇帝中，乾隆可能最廣為人知的一個，一部《戲說乾隆》，讓乾隆揚名天下，如今可謂是婦孺皆知家喻戶曉。

那么，乾隆對讀書人如何呢？從乾隆對待紀(jì)曉嵐來看，讓人震驚。古往今來，估計沒有皇帝會這么罵文人。

乾隆年間，尹壯圖直言，“議罪銀”和官場腐敗，對百姓傷害極大，導(dǎo)致民生凋敝。乾隆聽了勃然大怒，就把尹壯圖整的欲死欲仙。為此，紀(jì)曉嵐就為尹壯圖求情。

讓人想不到的是，乾隆狠狠的罵了一句，即：“朕以你文學(xué)優(yōu)長，故使領(lǐng)四庫書，實不過以倡優(yōu)蓄之，爾何妄談國事！”所謂倡優(yōu)，古代指從事歌舞雜戲的藝人，倡，樂人也；優(yōu)，諧戲者也。把一代才子紀(jì)曉嵐，都比作一個“逗笑”的藝人，可見乾隆眼里的其他讀書人地位了。

傳統(tǒng)觀點里，讀書人以天下為己任，雖有所不足，或會做出一些“缺德”之事，但治天下的確需要讀書人。那么，從康熙、雍正到乾隆，每一個都被史家贊譽，為何卻都不太尊重讀書人？

其實，總結(jié)一下，不外呼這三點，（1）打壓讀書人，鞏固皇權(quán)，讀書人話語權(quán)太大，必然削弱皇權(quán)，不利于實現(xiàn)“皇帝獨裁”，比如明朝，（2）讀書人多是漢人，這是潛在的危險，有獨立思想的讀書人，就更需要打壓了，（3）打擊漢族讀書人的文明優(yōu)越感。

或許，在表面上，康熙雍正乾隆有優(yōu)待讀書人的記錄，但骨子里還是不太尊重讀書人，否則就不會有以上之事發(fā)生了。說到底，就是要把讀書人馴服，變成徹頭徹尾的“思想奴才”。所以，龔自珍才會喊出，“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，其實不是沒有人才，而是早被馴化了。

責(zé)任編輯：王海峰