元朝皇帝死后，他們用一段楠木從中間剖開，依人的大小掏空，然后把尸體放入，把兩段木頭嚴絲合縫合攏，涂上油漆，用三段金子箍緊，從外觀看就是一段完整木頭。據(jù)馬可波羅記載，下葬時如果路上碰到陌生人，就會殺死，一方面為皇帝殉葬，另一方面就是怕陌生人泄露墓葬的地址。到達墓地后，首先把草地整塊取土，然后按順序編號排列好，把新起出來的土運走。把有草皮的土按順序依次回填，從外面看和周圍的草地沒有兩樣為止。為了以后能夠祭祀皇帝，在下葬的時候，殺一匹吃奶的小駱駝，等來年祭祀時，牽著母駱駝尋找，母駱駝在哪發(fā)出悲鳴，那個地方就是埋葬皇帝的地方，但是母駱駝死了以后，后人想祭祖也就找不到墓穴了。但是蒙古人認為先祖就在地下，祭祖的時候，他們就地挖個坑，坑里燒些飯食和羊骨，直到現(xiàn)在這個風俗依然流行。

明朝的一本史書里記載，元朝皇帝在駕崩的時候，只是讓人用兩半樹木的枝干，從中間掏空后將遺體放入其中，勉強作為一個棺木的形狀，兩半樹干合上之后就用漆給它上色，再用黃金鍍金一種材質(zhì)的繩子在棺木上綁幾圈，找好地方后將其深挖，放入棺木，再讓馬兒上去將土地踏平，爾后殺一頭駱駝在帝王的陵墓上方，安置數(shù)千匹馬兒守在陵墓邊，等到來年草木生長，這片陵墓也土地平整的看不出曾有人葬在這里，于是，再不為人所知。

當年，在成吉思汗下葬的時候，也運用了這樣的下葬方式，據(jù)南宋一本史書上記載，成吉思汗病逝后，手下的人便將他運送回故鄉(xiāng)，也采用了剖空樹干做棺材的方法，后在地上深挖一個洞葬在里面，用土掩埋好就讓馬兒將土地踩平，這樣的做法，看來就是希望這里恢復到土地的原貌而讓人看不出這是陵墓，之后再讓人用帳篷把這里都遮蓋起來，直到春暖花開，這里的一切都與周圍沒什么不同后，再將帳篷撤掉，此時這片土地上長滿了鮮花綠草，也就看不出曾被挖開的跡象。

為了以后能找到祭祀地點，蒙古人在墓葬地表殺死一頭小駱駝，這時，陪伴這頭小駱駝前來的母駱駝就會十分悲痛地號叫，并且記住這個地點。第二年來祭祀的時候，把這頭母駱駝牽來，在殺死小駱駝的地點，母駱駝就會悲痛地流淚。這樣，前來祭祀的人就能找到墓葬的確切地點。

元朝的皇帝真是聰明，盜墓者竟無從下手，所以說元朝皇帝不是沒有陵墓，是我們還沒有發(fā)現(xiàn)。

元朝建立以前，蒙古人有自己獨特的喪葬習俗，其特點是薄葬簡喪。蒙古人是生活在草原上的游牧民族，他們沒有固定的居所，生活方式比較簡單實用。特別是在蒙古人大舉擴張的戰(zhàn)爭年代，喪葬儀式尤其簡單。下葬時，他們讓死者坐在一頂生前用的帳幕中央，邊上圍著祭祀的人進行禱告，隨葬的有馬匹、弓箭和擺放著肉乳的桌子，最后放入土中。目的是死者到另一個世界上生活時，有帳幕住，有馬騎，有肉乳吃。

忽必烈建立元朝以后，實行漢法，也漸漸受到漢人喪葬習俗的熏染，開始用棺木入葬，但所用棺木與漢人不同。死者入殮后，兩塊棺木合在一起，又成為一棵圓木，然后“以鐵條釘合之”。盡管入主中原，蒙古人入殮仍然儉樸如初，壽衣大多就是平時穿的衣服，隨葬的器物也會比較少，大部分是死者生前喜好的武器，如弓箭、刀劍一類的東西。

而明皇陵未被盜的原因就比較復雜了，明皇陵除了朱元璋是在南京的明孝陵以外，其余皇帝的陵墓都在北京(建文帝下落不明)。由于清朝是打退了李自成得到的北京，所以并沒有與明軍起什么沖突，清朝對崇禎皇帝自縊殉國的勇氣也非常的敬佩。于是對明皇陵進行了良好的保護。而李自成是時間不夠還沒來得及禍害明皇陵(據(jù)說放了一把火，但是只燒掉了表面建筑，沒有偷墳掘墓)就被趕走了。不然要是以闖王的素質(zhì)，恐怕明皇陵在劫難逃。

到了民國時期，由于推翻的是滿清政權，所以明皇陵再次躲過一劫。而清朝的皇陵就沒這么好的運氣了，清皇陵大多被盜。最著名的莫過于孫殿英的“東陵盜寶”事件，連慈禧和乾隆的尸骨都被破壞。

明朝諸陵保存完好，也和清朝入關后的政策有很大關系，古往今來，改朝換代時，前朝皇陵必遭挖掘，唯獨明皇陵是例外，滿清在當時雖被視為異族，在保護前朝皇陵這一點上，卻做得十分地道，令人敬佩。當然啦，這些政策都是為籠絡漢族人心，但同時也保護了皇陵。再者萬一大清滅亡，后人也會學習滿清“保護”自家皇陵！

清朝官方?jīng)]有破壞明陵，民間更沒有人破壞。明朝也是最后一個漢族人統(tǒng)治朝代，明朝雖然有幾個庸君，但對百姓并無過多暴行。再者明陵防盜設施那般堅固，一般盜賊也盜不了。到了民國，就更沒人破壞明陵了。因為民國要推翻的清朝，即使是盜墓，也都盯著清陵，而不打明陵的主意。由于有漢民族情懷，這大概就是明陵無一被盜的原因。

責任編輯：王海峰