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  • 中國歷史上這四件事,現(xiàn)在越看越有問題?

    時間:2018-10-11 15:06:36  來源:互聯(lián)網(wǎng)  作者:網(wǎng)軼

     

    我們常說“歷史是勝利者書寫的”,這句話有他一定的道理。在中國的歷史上,下一個王朝的勝利者,出于其政治需要,當(dāng)然會刻意抹黑上一個王朝。周人將商紂王貶的一文不值,說他荒淫無道,即是如此。漢朝將秦始皇描述成一個暴君,除了統(tǒng)一六國之外無尺寸之功,亦是如此。

    在我國歷史上這樣的事件并不少見。被“創(chuàng)造”的歷史逐漸代替了真相,越往后傳,便越來越變形。下面我列舉4個我認(rèn)為歷史上比較存疑的事件,以供大家思考。

    一、秦始皇焚書坑儒

    焚書坑儒,這可能是后世對秦始皇一生最大的討伐,正因為此,秦始皇始終無法成為千古一帝,這黑歷史抹也抹不掉的。

    但真相是這樣的嗎?其實當(dāng)時主要是殺方士的。

    方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗后,便攜帶求仙用的巨資出逃,并且還散播秦始皇的為人、執(zhí)政等消極的方面。秦始皇知道后大怒,故而遷怒于所有方士,下令在京城搜查審訊,抓獲460人并全部活埋。

    當(dāng)然你要說這里面有沒有儒生,肯定是有的,那個時候讀書之人和方士常常是重合的雙重身份。

    司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》中寫道:

    始皇聞(侯生、盧生)亡。乃大怒曰,吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐巿等費以巨萬計,終不得藥,徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。

    而當(dāng)時焚的書主要是記載上古圣王治世理念的《尚書》,以及方士們的“教科書”醫(yī)藥、卜筮等書籍。后面難免殃及池魚,諸子百家的一些著作古籍也被燒了不少。

    事實上,在秦滅亡后的一兩百年里根本沒有“焚書坑儒”的說法,最多算“焚書坑術(shù)”,西漢后期才有了“焚書坑儒”的說法。一字之差謬之千里,一字之差也讓人恨徹心扉,因為中國歷史是儒家當(dāng)?shù)赖?。你說恨不恨?

    二、罷黜百家,獨尊儒術(shù)

    這個事情也很存疑。

    首先來說,歷史上所有的思想學(xué)術(shù),并不是統(tǒng)治階級想罷黜就能罷黜的,統(tǒng)治者固然掌握著國家暴力機器,能夠控制人的身體,卻很難控制人的思想。儒術(shù)能夠獨尊是因為它符合了當(dāng)時社會發(fā)展的需求,其他思想不符合于是慢慢就消失在歷史洪流中。

    你現(xiàn)在回過頭來看,墨家講科學(xué)、講人人平等,法家講法制建設(shè)、講以法治國,在當(dāng)時社會是太超前的東西,那個時代的人怎么能普遍接受呢?相比之下儒家就好用多了。

    司馬遷只在《史記》中說漢武帝尊崇儒學(xué),并沒有說罷黜百家。反而是200年后東漢班固的《漢書》說漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”。本來班固是想拍漢武帝馬屁的,狠狠表揚一番,贊揚其排除萬難的果斷——其他的學(xué)術(shù)都罷黜,只尊崇儒學(xué)。沒想到適得其反,在后世眼里漢武帝成了文化獨裁,連儒生們也對此多有批評。

    這馬屁分明拍在了馬腿上,如果漢武帝在天之靈知道后世是這個態(tài)度,肯定恨不得將班固也處以宮刑。

    三、方孝孺被“滅十族”

    滅十族的故事傳播的很廣,當(dāng)有人要證明比滅九族更狠的時候,就一定要請出方孝孺。

    因為朱棣奪了侄子的皇位,命方孝孺寫登基詔書,方孝孺穿著一身孝服,不僅不肯寫登基詔書,還朱棣謀朝篡位,于是朱棣一怒之下殺了方孝孺“十族”。

    不過,這個事卻很存疑。你看,《明史》是清朝官修的明朝史,本來就是一部黑明朝的歷史書,為何《明史》卻沒有記載“誅十族”呢?這么好的一個黑歷史,還不趕緊記下來,字體加粗,劃重點?

    《明史》說方孝孺是被凌遲處死的,跟他一起赴刑場的還有他弟弟。在方孝孺死后,其妻子和兩個兒子也自縊身亡,兩個女兒跳進(jìn)秦淮河溺死。

    我們來看看說方孝孺被“滅十族”的是哪些書呢——明末大學(xué)問家黃宗羲的《方正學(xué)孝孺》,崇禎年間編纂的《明熹宗實錄》,崇禎年間的《寧??h志·方孝孺?zhèn)鳌罚髂┣宄跷娜斯葢?yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》。

    康熙朝連年征戰(zhàn),掏空了國庫,老百姓生活很艱難。乾隆朝對外閉關(guān)鎖國,政治腐敗,社會矛盾突出。所謂的盛世,不過是中國封建社會的一次回光返照罷了。

    如果非要說康乾盛世的話,只能是皇帝的盛世??滴跗饺张_灣,后世說他文治武功;乾隆一朝也無大的戰(zhàn)亂,使得乾隆可以七下江南勞民傷財,可以寫詩題字,可以讓后宮女人們爭寵。站在統(tǒng)治者的角度來看, 這是盛世。

    對清朝老百姓而言,則完全看不出盛世的跡象??纯疵鞒瘋鹘淌繉ζ胀ò傩盏挠涊d,再對比清朝傳教士對普通百姓的記載,你會發(fā)現(xiàn)清朝百姓在傳教士筆下全是窮苦愚昧的形象。馬戛爾尼使團(tuán)一個人就寫道:“中國普通老百姓生活比較貧困,人人都很瘦……”

    ?

    這是盛世老百姓該有的樣子嗎?這到底是誰給鬧的——還不是康乾盛世浮華外衣下壓的老百姓喘不過氣來!

     

     

                責(zé)任編輯:王海峰

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