從九一八事變到西安事變，國(guó)民黨政府對(duì)內(nèi)對(duì)外的基本國(guó)策，就是“攘外必先安內(nèi)”。這一政策的內(nèi)容，可以概括為以下幾點(diǎn)：

蔣介石

第一，“和外剿共”是“安內(nèi)攘外”政策的基點(diǎn)。九一八事變后，蔣介石認(rèn)為面臨對(duì)日本和共產(chǎn)黨的“兩個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)”，國(guó)民黨受到“兩面夾擊”。他說(shuō)，“外患不足慮，內(nèi)匪實(shí)為心腹之患”。因此，嚴(yán)令“先清內(nèi)匪，再言抗日”，聲稱“中央現(xiàn)在以平定內(nèi)亂為第一”。這是“安內(nèi)攘外”政策的基本依據(jù)。蔣介石明確提出，國(guó)民黨政府的“第一個(gè)責(zé)任”是“剿匪來(lái)安內(nèi)”，“第二個(gè)責(zé)任”是“抗日來(lái)攘外”，而“剿共的工作，實(shí)是抗日的前提”。

第二，“安內(nèi)攘外”政策中的對(duì)日態(tài)度，就是“忍辱負(fù)重”，“逆來(lái)順受”。蔣介石所采取對(duì)日妥協(xié)政策的重要原因，是由他們的階級(jí)特性所決定的。在他們看來(lái)，落后的中國(guó)，無(wú)力打敗日本，“中國(guó)一切不如人”。蔣介石一再表示“不求急功于一時(shí)”，不“博一時(shí)之虛榮”。

他在1934年7月《對(duì)廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)精神訓(xùn)話》中說(shuō)：“我們中國(guó)沒(méi)有現(xiàn)代作戰(zhàn)的條件，不夠和現(xiàn)代國(guó)家的軍隊(duì)作戰(zhàn)，如果不待時(shí)而動(dòng)，貿(mào)然作戰(zhàn)，那只有敗亡而已，不僅是十天之內(nèi)，就是三天之內(nèi)，它就可以把我們中國(guó)所有沿海地方都占領(lǐng)起來(lái)”。這種民族失敗主義的“三日亡國(guó)論”，說(shuō)明蔣介石當(dāng)時(shí)既不想抵抗，也不敢抵抗，以“和外”求茍安，集中力量“剿共”，是他政策的核心。

第三，依賴外援，求助于“公理”，是實(shí)行“安內(nèi)攘外”政策的重要手段。蔣介石不想動(dòng)員國(guó)力人力進(jìn)行抵抗，而是求助國(guó)際，依靠美英，即利用帝國(guó)主義在華利益的矛盾，阻止日本獨(dú)占中國(guó)。這是歷代統(tǒng)治者以夷制夷政策的翻版，是“在夾攻中求生存”的一種僥幸投機(jī)心理的反映。

第四，以反共求得日本的諒解，維護(hù)國(guó)民黨的統(tǒng)治，是“安內(nèi)攘外”政策的重要目的。蔣介石曾告誡日本不要相逼太甚，如果“國(guó)民黨的統(tǒng)治不勝外力壓迫而崩潰”，共產(chǎn)黨勢(shì)力就要“抬頭”，結(jié)果就會(huì)在相爭(zhēng)中“同歸于盡”。蔣介石從共同對(duì)付“中國(guó)國(guó)民黨之后”的勢(shì)力，即共產(chǎn)黨勢(shì)力出發(fā)，企圖與日本求得妥協(xié)。

這種妥協(xié)的限度，就是承認(rèn)日本在滿蒙的特殊權(quán)益，默認(rèn)日本占領(lǐng)東北。所以表面上要求收復(fù)東北，實(shí)際上與偽滿洲國(guó)通車、通郵、設(shè)關(guān)，變相承認(rèn)，這就是“安內(nèi)攘外”政策的妥協(xié)限度。但是，說(shuō)蔣介石就是要投降日本，是不符合實(shí)際的，這也是蔣介石的妥協(xié)與汪精衛(wèi)的投降的根本區(qū)別。

攘外必先安內(nèi)

“安內(nèi)攘外”政策的主要惡果，是助長(zhǎng)了日本侵略的深入;打擊和破壞了人民的抗日熱情和抗日力量;消耗了國(guó)力，造成了嚴(yán)重的民族災(zāi)難。

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