2618年前的今天，前600年2月9日，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子誕生于河南省鹿邑縣。

《道德經(jīng)》是道家學(xué)派的經(jīng)典著作，相傳為老子所著，其中蘊(yùn)含的哲理簡(jiǎn)單而意味深遠(yuǎn)，其中最經(jīng)典的十句話更是蘊(yùn)含了中國(guó)式的生存智慧，領(lǐng)悟透了并在實(shí)踐中踐行的話，受益終身。

金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。

金玉滿堂，家財(cái)萬(wàn)貫，如果不懂得低調(diào)從事的話，就很難守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孫，容易“富貴而驕”，驕奢淫逸，就給自己的家族埋下了禍根。一件事情做得比較完美了，就要懂得功成身退，這樣才能善終，亢龍有悔，這是符合自然規(guī)律的。

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

正因?yàn)椴慌c人爭(zhēng)，所以遍天下沒(méi)有人能與我爭(zhēng)。這跟佛家的“無(wú)欲則剛”殊途同歸，與者“舍得”的辯證法也是殊途同歸的。懂得不爭(zhēng)，懂得忍讓，往往卻能笑到最后。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

能了解、認(rèn)識(shí)別人算得上智慧，但是有自知之明才是強(qiáng)大的。因?yàn)槿嗽诿鎸?duì)自己的時(shí)候，往往不能做到客觀，要么自視甚高，要么妄自菲薄，這都是不對(duì)的。要懂得自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能越來(lái)越強(qiáng)大和優(yōu)秀。

禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

最大的禍害就是不知足，最大的過(guò)失就是貪得無(wú)厭。知道知足的人，經(jīng)常都是心滿意足的。在西方的觀念中，往往贊揚(yáng)為達(dá)目的不擇手段的人，而在中式智慧中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要知足常樂(lè)，不要奢求太多自己能力外的事情，因?yàn)楹妥陨項(xiàng)l件不匹配的欲望，往往會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍，因?yàn)槟闳菀撞扇∫恍┓浅Ｒ?guī)的手段去滿足，比如校園貸中的裸貸等等，或者去搶劫、殺人，走上歪路。

夫輕諾必寡信，多易必多難。

那些輕易承諾的，必定很少能夠兌現(xiàn)，把事情看得太容易，勢(shì)必會(huì)遇到很多困難。這個(gè)在我們的工作和人際交往中，真的很實(shí)用。真正想要幫你的人，會(huì)問(wèn)清楚你現(xiàn)在面臨的是哪些困難，需要幫到什么程度，會(huì)認(rèn)真考慮自己能幫到哪些，而不是張口就說(shuō)行行行，好好好，你盡管說(shuō)，這種人往往是不靠譜的。

圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

天下的難事，一定從很小的地方做起；天下的大事，一定從細(xì)微的部分開(kāi)端。所以我們說(shuō)細(xì)節(jié)是魔鬼，甚至能寫出一本暢銷書。做大事，也需要注重細(xì)節(jié)！

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。

心中有溫柔的念想，比如愛(ài)自己的家人和祖國(guó)，所以才會(huì)勇猛；因?yàn)楣?jié)儉，重視財(cái)富，所以才能擁有更多的錢財(cái)；不敢居于天下人之先，所以能成為萬(wàn)物之王。“敢為天下先”容易變成先烈，往往比先烈晚一小步的人，才能摘得最大的成果。

天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭(zhēng)。

天”的大道，是利用萬(wàn)事萬(wàn)物，但是不要傷害它們的根基，跟如今的“可持續(xù)發(fā)展”是一個(gè)道理。圣人的行為準(zhǔn)則是，要把事情做好，但是不要跟人爭(zhēng)名奪利，這樣才能真正的長(zhǎng)久。

美言可以市尊，美行可以加人。

說(shuō)好聽(tīng)的話，是可以得到人的好感，但是只有把事情做得漂亮，才能真正得到一人的真心認(rèn)同。

塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。

堵住欲望的出口，隱藏銳利的鋒芒，消解紛擾的爭(zhēng)論，和光同塵，大隱隱于市，有點(diǎn)“深入人民群眾內(nèi)部”的意思，這樣才能做成大事。反之，高高在上，只在乎自己的欲望，過(guò)于鋒芒畢露是很容易遇到挫折的，這是玄而又玄的道理。

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