清朝是中國(guó)歷史上由滿族建立的大一統(tǒng)王朝 ，也是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，共傳十帝，享國(guó)二百六十八年，清朝滅亡以后，作為清朝貴族的愛新覺羅一族都去了哪里呢？據(jù)說，很多人都在上夾河鎮(zhèn)腰站村躲起來了。

新賓縣的上夾河腰站村是什么地方？此地70％的人口都屬于守陵人后裔，這個(gè)村原來住的都是滿清皇族，因看守永陵而成村，這里也是全國(guó)唯一一處遺留下來的，愛新覺羅氏聚居的村落。村里人的祖先是努爾哈赤三祖父索長(zhǎng)阿的五世孫愛新覺羅·阿塔。

滿清時(shí)期，守陵人可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地守墓，其社會(huì)地位相當(dāng)于現(xiàn)在的"公務(wù)員”，他們的工作有一套完備的機(jī)構(gòu)體系，紛繁復(fù)雜，猶如一個(gè)小社會(huì)——清政府為皇陵分別設(shè)立了盛京三陵總管衙門、內(nèi)務(wù)府衙門、關(guān)防衙門、禮部衙門、戶部衙門、工部衙門、兵部衙門、刑部衙門共八個(gè)部門，他們主要負(fù)責(zé)對(duì)永陵的保護(hù)、修葺和祭典。雖然自辛亥革命后，守陵人隨著清王朝的滅亡，漸漸淡出了歷史舞臺(tái)，但大多數(shù)永陵的守陵人多數(shù)還是選擇繼續(xù)留下來。

當(dāng)年，阿塔攜七個(gè)兒子離京去守永陵，見此處依山傍水，土地肥沃，便說“這個(gè)地方很好，我們要占！”后來，這個(gè)地方就被命名為“腰站”。

據(jù)《清永陵志》記載，乾隆、嘉慶、道光三位皇帝到永陵祭祖時(shí)，13次住在腰站村。

村里有一條“罕王路”，這條路是清朝皇帝祭祖走的路。在清朝時(shí)，皇帝年年都要到永陵祭祖，腰站村是皇帝的落腳之地。村里至今還保留著“上下馬石”和皇帝祭祖的行宮“東、西安樂堂”遺址。在清朝腰站村人可以享受皇室“覺羅”待遇，系紅帶子，因此，腰站村有“腰站紅帶子”之稱。

村里每生一個(gè)男孩，都要到盛京報(bào)戶口，入愛新覺羅宗譜，領(lǐng)一條紅帶子。這條帶子只能本人系，生帶來，死帶走。腰站村的人，每年享有二十四兩白銀俸祿和糧食二十一石二斗，結(jié)婚給白銀二十兩，喪事給白銀三十兩。凡是系紅帶子的人，都是愛新覺羅家族。

而清朝滅亡之前，腰站村不許外人居住。清朝滅亡后，腰占村民的貴族待遇沒了，姓也改成了“肇”，這才允許外姓人到村里居住。因?yàn)檎匦杖艘郧翱?zwj;吃皇糧生活‍，鋤鐮不入手，民國(guó)分了地也不會(huì)種，糧食產(chǎn)量很低，溫飽都難以解決。

如今，動(dòng)蕩年月過去了，這些人全都光明正大地認(rèn)祖歸宗了。村里的肇姓人家仍沿襲滿清皇室習(xí)俗，都以滿清皇室貴族自居，他們清明上墳插佛托，春節(jié)過后，村里人還在祖宗板前祭拜祖先，穿著皇室的服裝，跪在祖宗板前叩拜，滿清風(fēng)韻十足。

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