相關(guān)典故：南入箕潁　巢由洗耳　　掛瓢洗耳　有耳莫洗　洗耳翁　洗耳高人　牽犢　箕山客　箕山高節(jié)　　許由耳

相關(guān)人物：堯帝  　許由

典故寓意：以接觸塵俗的東西為恥辱，心性曠達于物外；用“巢由耳”稱不能容受塵俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脫塵俗、不問世事的人

典故內(nèi)容：《高士傳·許由》

許由，字武仲，陽城槐里人也。為人據(jù)義履方，邪席不坐，邪膳不食。后隱于沛澤之中。堯讓天下于許由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也不亦難乎！時雨降矣而猶浸灌，其于澤也不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！乖S由曰：「子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為。庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！」不受而逃去。齧缺遇許由，曰：「子將奚之？」曰：「將逃堯?！乖唬骸皋芍^邪？」曰：「夫堯知賢人之利天下也，而不知其賊天下也。夫唯外乎賢者知之矣！」由于是遁耕于中岳潁水之陽，箕山之下，終身無經(jīng)天下色。堯又召為九州長，由不欲聞之，洗耳于潁水濱。時其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：「堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳?！钩哺冈唬骸缸尤籼幐甙渡罟?，人道不通，誰能見子。子故浮游，欲聞求其名譽，污吾犢口?！範繝偕狭黠嬛?。許由沒，葬箕山之巔，亦名許由山，在陽城之南十馀里。堯因就其墓，號曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不絕也。

相關(guān)典故詩詞：

笑歌行（唐·李白）

君不見直如弦，古人知爾死道邊。

張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。

笑矣乎，笑矣乎！君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。

平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。笑矣乎，笑矣乎！

趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。

君愛身后名，我愛眼前酒。飲酒眼前樂，虛名何處有。

男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。

笑矣乎，笑矣乎！寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。

今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。

責任編輯：孫克攀