應該說，這幾年散文創(chuàng)作是很繁榮的，還可以說是空前的繁榮。我覺得首先表現(xiàn)為越來越多的人關注散文，一些過去并不了解散文甚至毫不相干的人也接觸到“散文”這個概念;而且我認為可以實事求是地講，在各種文學門類中，散文達到相當范圍的群眾化。這一點無疑是應予肯定的可喜現(xiàn)象。

　　與此相聯(lián)系的是，從事散文寫作(諧趣一點的說法也可稱之為“玩散文”)的人也越來越多。毫不夸張地說，已經(jīng)形成覆蓋全國各地的一個龐大的散文隊伍。過去有人開玩笑說，如果從窗戶上掉下重物，砸著的三個行人中就有兩個寫詩的。而現(xiàn)在據(jù)我從各方面了解的情況是，“玩詩歌”的還是大大地少于“玩散文”的。還有的人老是說現(xiàn)在全國一年中出版兩三千部長篇小說，以喻小說作品之過多過濫，實際上“玩小說”的人的數(shù)量仍然沒有“玩散文”的多。一個最現(xiàn)實的例證是，不少原本寫小說和寫詩歌乃至寫文藝評論的人都“玩”起散文來，至少是兼“玩”散文來。而反過來講，又有多少原本是主要寫散文的改寫起小說、詩歌更遑論評論了呢?不能說沒有，但肯定是不多的甚或是個別的。

　　看來，散文寫作是很具吸引力的。

　　那么，為什么會出現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象呢?原因有可能是多方面的，我無法做出絕對精確的答案。但我能夠想到的是：散文這種文學形式盡管是“易學難工”，但運用起來畢竟是比較方便。過去有人在講散文時常常愛說“無處不散文”，“提筆即散文”，什么日記、書信、雜感等等，皆可稱之為散文，這在相當程度上不可能不給人以心理影響，認為散文無論如何是比較容易操作的。再加上近年來網(wǎng)絡文學的興起，許多人在網(wǎng)上抒發(fā)自己的生活感受，固然有多種形式，但無疑是類似散文的東西可以不加特意構思，也毋須任何格律制約地直截揮灑而出。這就出現(xiàn)了我碰到的一位在東北民航工作的女士，有一次寄了一大卷她自稱在網(wǎng)上發(fā)表的散文：一種基本的內容和形式，就是原原本本、流水賬式地寫自己的生活，甚至是每天的生活。這樣的“作品”，應該說是十二分地符合一種文學觀的基本定義，即所謂的“寫生活”。這必須提請大家注意的是，這個“寫生活”與文學反映生活的要義，如“高于生活”、“精于提煉”等等要求是不一樣的。其中有的，如果說是出于該作者的心理需求，出于練筆練臨的愛好誰也不好說什么，但很可能與真正的文學作品的實質恐怕還有不小的距離。這種誤認，我覺得在一定的程度上是與多年來對散文這一概念詮釋上的泛化有關的?，F(xiàn)在。不能不引起有識者的注意。

　　由此又引出一個問題，即多少年以來對散文能否虛構的爭論。我以為僅就這個問題本身而言仍可以見仁見智。但首先應弄清一個前提，即不虛構也好，虛構也罷，那個作品到底是不是真正的文學作品呢?如果屬于前面所舉的那個原原本本、流水賬式、毫無提煉、毫無文學意蘊的“寫生活”，它縱然沒有虛構，完全真實又有多少文學價值呢?

　　所以，這就不能不聯(lián)系到文學創(chuàng)作中的一個基本要素，即合于思想和藝術的正當虛構問題。也許在散文這個文學形式的作品中，在對它所寫的事情本身和人物活動上是不宜編造和虛構的，但如從文學反映生活的基本特質上，或者說廣義地理解文學應如何正確地反映生活，正當?shù)奶摌嬤€是逃不過的一個法則。在某些文學形式的作品中，正當?shù)奶摌嬤€是考量這個作家的本領。即使是對一些真實的歷史事件和人物，也要有進行篩選、提煉、剪裁與豐富的功夫，也并非是不加取舍、原封不動就好。尤其是在一些細節(jié)的運用上，還是更見高下，甚至牽涉到本質真實的關鍵。因此，切不可將藝術創(chuàng)作中的虛構這個概念與胡編亂造相混淆。我倒是覺得，鑒于目前散文創(chuàng)作現(xiàn)狀存在的問題，一方面還要注意散文應否虛構的討論，另一方面更應重視散文在思想和藝術上亟須進一步提高、升華，尤其是合理創(chuàng)新的問題。

　　那么，目前散文創(chuàng)作總的情況下在突破與創(chuàng)新上做得究竟如何?我個人覺得還是很不理想的。繁榮是繁榮了，熱鬧也算夠熱鬧的，但在表面繁榮之下覆蓋著實質上的平淡，在龐大的陳列中掩息著單調與貧乏。散文作品好的一面是不像當下詩歌那么多的胡言亂語，莫知所書;那么多的以發(fā)神經(jīng)當有趣，以無聊的口水混充創(chuàng)新。但散文中的相當大的部分還是沒有脫出作者腦子里形成的既定的窠臼與模式。這一點絕不僅限于上了歲數(shù)的作者，中青年作者中也有這種情況。其原因我想可能與自小接受的課本影響有關，與俗常人們習見的散文寫法在經(jīng)意或不經(jīng)意間所受的影響也有很大關系。這里有寫作上的問題，也有主題思想的樊籬問題，更有題材面的極大局限性。當然，還有不可忽略的一點，就是語言文字上的套式與純公共散文話語。我覺得這些東西仍是散文實破與創(chuàng)新在思想認識和實踐上的最大障礙。但致命的是，許多人至今還沒有意識到這一點。

　　這不能怪任何人，如果退回30年，當我在天津主編《散文》月刊時，我也不可能認識到這一點。因為那時白話散文早已形成60年之久，是經(jīng)過“文革”10余年，真正的文學創(chuàng)作實際上已經(jīng)斷檔，散文亦然。“文革”后百廢俱興，文學當時很受寵，作者和讀者都表現(xiàn)出極大熱情，散文也是這樣。有了這樣的土壤和氣候，才誕生了中國第一家專門發(fā)表散文作品的刊物。但在我看來，散文在那時總的來說還處于初戀時期，充滿著新鮮感和激情。一些在當時被認為的優(yōu)勢散文，從題材到寫法上基本脫胎于“文革”前五、六十年代。而在今天看來，拿清朝詩人趙翼所言“如今已覺不新鮮”，盡管其中相當一部分是經(jīng)我之手在《散文》上發(fā)出來的。后來，散文又經(jīng)歷了熱戀而結婚階段。今天既非真的更加成熟，但也談不上什么危機。我想了想，最保守的評價也不過是“七年之癢”的狀況(帶點開玩笑的成分)。

　　有人可能會問：文學作品不能有過時之說嗎?我的回答是：文學作為一種事業(yè)，它應屬一種特殊的精神產(chǎn)品，一種具有很高審美價值的精神產(chǎn)品，它不僅不會消亡，從本質上說也不會衰落。但在不同時期不同情況下，某一個或某一些作品還是會隨著時間的推移，客觀環(huán)境的變化對其的評價也無疑會有不同甚至是很大的不同，其中少數(shù)經(jīng)得起嚴酷風雨考驗的作家與一些真正經(jīng)典的作品其地位較難以撼動。任何事物幾乎都有興衰的不同階段，這應該說是規(guī)律使然，包括世界范圍的大事業(yè)，也會有發(fā)展變化，消長興衰。我特別有感于毛澤東主席在形容上個世紀40年代的情況時說過：共產(chǎn)主義事業(yè)正葆其美妙之青春。那確是符合實際的。

　　也許正由于這種規(guī)律在，在今天，當我再讀一些缺乏新的思想感受，新的角度開掘，又在藝術上沒有新的探求與較為成功的展示;在語言文字表達上又缺乏魅力，不能技高一籌，盡管從一般意義上說，也有一定的水準(不是太差)，可讀多了仍有“煩”的感覺。不正當?shù)呢澯a(chǎn)生的強烈誘惑是不可取的，但文學作品(包括散文)其審美價值產(chǎn)生的誘惑力還是非常難得的善事。

　　我們每一個喜歡散文的朋友都應為散文的突破與創(chuàng)作，都應為除煩生新提高散文的魅力誘惑而奮斗。從哪幾個方面入手呢?誰要說他能開出絕對的萬靈藥才是吹牛，但也不能說是無所作為。我想至少應該是：一是思想深度和敏于發(fā)現(xiàn)的;二是切入角度與另辟蹊徑的;三是題材拓新與擴展的;四是章法的突破與寫法求新上的;五是語言文字的不同俗常與富有韻味的?？傊?，不是那種千人一面，千篇一臉;不是那種一個模子磕出來的使人生膩的東西。一篇散文，須要有一個方面能夠有所發(fā)展，有所突破，有所提高，有所創(chuàng)新就值得稱道，就足以使人眼前一亮?？傊畠删湓挘荷⑽牡那奥肥菍拸V的，是大有希望的;然而，不發(fā)展不求突破原地踏步是沒有出路的。

　　回過頭來看，我還是認為當前散文隊伍的群眾化趨勢是積極的，可喜的，它畢竟當我們提到散文，不再僅僅是林語堂、梁實秋，也不僅僅是季羨林、張中行，不再是極少數(shù)人，更不僅是大家貴族，寬總比窄好，廣中脫穎而出的機會還是要多。我們所要注意防止是：不要為廣而累，更不要因泛而造成粗放式生產(chǎn)。

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