磨難有如一種鍛煉,一方面消耗了大量體能,一方面卻又強(qiáng)身健骨。
對(duì)待磨難有兩種態(tài)度。一種是主動(dòng)迎接,一種是被動(dòng)承受。古時(shí)的斯巴達(dá)青年,迫于風(fēng)俗的壓力,每年都要在神壇上承受答刑,以增強(qiáng)忍受磨難的耐力,則同時(shí)具有主動(dòng)和被動(dòng)這兩種因素。
主動(dòng)迎接磨難的人,在忍受磨難的痛苦時(shí),內(nèi)心多是坦然的,磨難使他好象刀劍愈見(jiàn)鋒芒;被動(dòng)承受磨難的人,在為磨難所煎熬時(shí),內(nèi)心多充滿惶惑,磨難使他仿佛卵石愈見(jiàn)圓滑。
過(guò)多的磨難,對(duì)于一個(gè)英雄來(lái)說(shuō),或許是件幸事,誠(chéng)如孔子所言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),卻無(wú)論如何是一種不幸,中國(guó)的近代史已把這一點(diǎn)昭示得清清楚楚。古人言:多難興邦。這只是一種狹義上的真理,而不是廣義上的真理。
英國(guó)作家希爾頓在他的小說(shuō)《失去的地平線》中,虛構(gòu)了一個(gè)地名----香格里拉。后人多把香格里拉喻為世外桃源。
遺憾的是,人們命運(yùn)中的香格里拉總成虛幻,而生命中坦塔羅斯式的磨難卻是百分之百的真實(shí)。就人生而言,總是從平坦中獲得的教益少,從磨難中獲得的教益多。從平坦中獲得的教益淺,從磨難中獲得的教益深……因此,若想做一個(gè)非常平凡的人,則是磨難少一些更好,若想做一個(gè)出類拔萃的人。則不妨多經(jīng)歷些磨難。人的容顏往往和磨難成反比,人的魅力往往和磨難成正比。
磨難能使人優(yōu)秀,也證明著這種優(yōu)秀。如果既想成為優(yōu)秀,又想遠(yuǎn)避磨難,這樣的事情幾乎是不可能的。
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