典故寓意：比喻高深的、不通俗的文學藝術

相關人物：宋玉    楚襄王

典故內容：《昭明文選》卷四十五〈對問設論辭序上·對問·對楚王問〉楚襄王問于宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？」宋玉對曰：「唯，然，有之。愿大王寬其罪，使得畢其辭?？陀懈栌谯姓撸涫荚幌吕锇腿?，國中屬而和者數千人；其為陽阿薤露，國中屬而和者數百人；其為陽春白雪，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕云霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鴳，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發(fā)昆崙之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民又安知臣之所為哉！

白話解讀：楚襄王問宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽你??？宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。

當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。"最后，宋玉引出了自己的結論，即"夫圣人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。

相關人物作品：

九辯（先秦·宋玉）

九辯者，屈原弟子楚大夫宋玉之所作也。閔惜其師忠而放逐，故作以述其志云。

悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。

憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸。

泬寥兮天高而氣清，收潦而水清。

憯悽增欷兮薄寒之中人，愴恍懭悢兮去故而就新。

坎廩兮貧士失職而志不平，廓落兮羈旅而無友生。

惆悵兮而私自憐。燕翩翩其辭歸兮，蟬漠而無聲。

雁廱廱而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。

獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

典故引用詩詞：

壺中天 壽陳碧山（宋·錦溪）

騎鯨直上，問姮娥何日，天生英杰。

笑下瓊樓，還報道，甫近迎長佳節(jié)。

萬里無云，一天如水，擁出新團月。

正當此夜，文星飛下天闕。

蟾苑元有高枝，至今猶待，自是無心折。

只愛林泉供笑傲，吟出陽春白雪。

冠玉精神，希夷仙種，秘受長生訣。

蓬壺不老，待看蘭玉英發(fā)。

次韻張德甫奉議（宋·王安石）

知君非我載醪人，終日相隨免污茵。

賞盡高山見流水，唱殘白雪值陽春。

中分香積如來缽，對現毗耶長者身。

誰拂定林幽處壁，與君圖寫繼吾真。

責任編輯：孫克攀