詩書琴畫得傳真，家道恥為伶藝人。

父逝羸身悲忍曲，兄疴請(qǐng)仕可堪貧。

慧心銅佛胛肩瘦，清樂瑤琴音律新。

招隱竹松風(fēng)敘舊，雙柑誰與同吟春。

    戴颙（公元377-441），字仲若，譙郡銍縣（今濉溪臨渙）人。父親戴逵善于詩書畫琴，都傳給了戴颙、戴勃兄弟，戴逵平生所創(chuàng)的琴曲音樂，戴氏兄弟都能彈奏。

   公元396年戴逵病逝，時(shí)年16歲的戴颙因守孝幾乎毀壞了身體，因而長年生病虛弱。據(jù)《宋書。隱逸傳》記載：“颙年十六，遭父憂，幾于毀滅，因此長抱嬴患，以父不仕，復(fù)修其業(yè)，父善琴書，颙并傳之。”父親死后，所傳授的聲樂，他們不忍心再彈奏，于是各自創(chuàng)作了新曲，戴勃作了五部，戴颙有十五部。戴颙又作了一部長曲，這些樂曲都流傳于世，故戴颙以孝行著稱。

在剡縣期間，中書令王綏曾帶賓客去拜訪他，戴勃、戴颙正在吃飯。王綏說：“我聽說你們善于彈琴，想聽一聽”戴氏兄弟如同未聞，不予理睬繼續(xù)吃他們的豆粥，王綏懷恨而去。

戴勃、戴颙在游歷桐廬山時(shí)，被秀麗的山色吸引，在此居住下來，不久，戴勃染病，因生活拮據(jù)，醫(yī)藥不足，戴颙因兄請(qǐng)仕，欲取俸祿為其兄治病，上書當(dāng)朝求取海虞令，事情將要辦成時(shí)，戴勃去世，就此作罷。

宋武帝劉裕第七子衡陽王義季鎮(zhèn)守京口（今鎮(zhèn)江）時(shí)，長史張邵與戴颙結(jié)為親家，迎請(qǐng)他住在黃鵠山。山的北面有竹林和精致的房屋，竹林和溪澗都很美，戴颙就在溪澗邊住下來。劉義季屢次跟從他游玩，他還是穿他的村野服裝，竹杖芒鞋，不改變平常的習(xí)慣。

戴颙生性豁達(dá)，一日春攜雙柑、斗酒，人問何之，曰：“往聽鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？”后遂用雙柑斗酒或者雙柑為春日雅游的典故。

戴颙在雕塑上繼承戴逵真?zhèn)鳎?/span>有十分深厚的造詣。宋世子在瓦官寺鑄造一丈六尺的銅佛像，鑄造好后成，面部看起來很瘦，藝人們都束手無策，就去請(qǐng)戴颙指導(dǎo)。戴颙告訴匠人：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”當(dāng)既錯(cuò)減臂胛，瘦患即除，無不嘆服焉。

宋武帝劉裕對(duì)戴颙極為賞識(shí)，屢次招他出山做官，但戴颙拒詔不出。一招一隱，便有了“招隱”二字。也就有了招隱山。戴顒隱居在招隱山中，譜就了《游弦》、《廣陵》、《止息》三部千古絕唱。

公元441年，六十四歲的戴颙仙逝，戴颙無子，其女矢志不嫁，舍宅為寺，遂名招隱寺，可謂滿門仁孝。現(xiàn)為古城鎮(zhèn)江特有的隱士文化風(fēng)采，成為中國隱士文化的圣殿。

若水先生

【詩人簡(jiǎn)介】若水，號(hào)玄子。善烹飪、喜周易、樂詩詞、偶讀書。

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