54、許由（下）

224、牽犢飲上游

一派清溪心自游。不塵犢口走蘭疇，

誰(shuí)憐人與春俱老，縱撥千忙也白頭。

題解：因聽(tīng)了惡語(yǔ)去溪邊洗耳，水污，牛亦不可飲其水。意指隱士清高脫俗。同源典故：上流飲牛人，牽犢飲上流。例：唐·李白《田園言懷》：何如牽白犢，飲水對(duì)清流。

出處：漢．司馬遷《史記》卷六十一：子若處高岸深谷，人道不通，誰(shuí)能見(jiàn)子？子故浮游，欲聞求其名譽(yù)。污吾犢口。牽犢上流飲之。

225、鷦鷯一枝

蠅蠅微利各爭(zhēng)雄，更聽(tīng)鼠蟲殺奪窮，

但得人心矜一足，何堪反腐起長(zhǎng)風(fēng)。

題解：這是莊子《逍遙游》中的一個(gè)成語(yǔ)，是莊子引用許由的話。鷦鷯：小鳥名，鷦鷯做窩，只占用一根樹(shù)枝即可棲息。后比喻一個(gè)安身之處或一個(gè)工作位置。

出處：莊子．《逍遙游》：鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為！

226、越俎代庖

越俎烹庖先發(fā)聲，門前各掃又無(wú)情。

小人戚戚雀鷯也，天馬飛空自在鳴。

題解：俎：古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻處理超過(guò)自己職權(quán)范圍的事情。例：宋·黃公度《再用韻書懷》：越俎代庖真有愧，逢場(chǎng)作戲本無(wú)心。

出處：《莊子·逍遙游》：庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

炎帝，是中國(guó)上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號(hào)神農(nóng)氏，又號(hào)連山氏、列山氏，傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。據(jù)大量的文獻(xiàn)記載分析，神農(nóng)生于烈山

227、炎帝故里

焚澤東山潤(rùn)九皇，睢河浩渺帝遷商。

南淮己暢禹娘喜，東海未平精衛(wèi)殤。

牽犢?zèng)A名凈巢父，掛瓢洗耳潔由郎。

五千風(fēng)雨梳華夏，一片芙蓉帝子鄉(xiāng)。

題解：《山海經(jīng)》上說(shuō)得明白：炎帝之少女名曰女娃。游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。從中可知炎帝是住在大海邊，而且是東海。既然炎帝家住大海邊能成定論。那就看一下尚在爭(zhēng)奪中的全國(guó)五大炎帝故里，那一家更接近《山海經(jīng)》的條件：陜西寶雞、湖北隨州、湖南炎陵縣以及會(huì)同縣、山西高平等五處，都離炎帝時(shí)代的大海甚遠(yuǎn)，更莫論東海南海了，根本連海的邊都不沾。比較而言，烈山地理?xiàng)l件比其它五處符合炎帝故里特征。最起碼離大海要近些。譚其驤《中國(guó)古代地圖集》云：秦時(shí)東海沿在江蘇射陽(yáng)。每千年滄海退變桑田100里，粗略而算，6000年前烈山亦為東海沿，也許這就不要再爭(zhēng)了吧。 

228、精衛(wèi)填海

終年銜石填東海，望帝游魂化杜鵑。

九死許他心不悔，一方勵(lì)志感云天。

注釋：相傳是炎帝的小女兒，到東海去玩，被海浪吞噬。女娃的精靈化作一只精衛(wèi)鳥。發(fā)誓要把東海填平。后喻申冤報(bào)仇或獻(xiàn)身大業(yè)。

出處：《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：炎帝之少女名曰精衛(wèi)。精衛(wèi)游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。

【詩(shī)人簡(jiǎn)介】耿漢東，安徽省濉溪縣人，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家，地方文化學(xué)者。1993年開(kāi)始創(chuàng)作并在發(fā)表作品，先后出版并再版了18部作品。其中《淮北的成語(yǔ)與典故》、《淮北的歷史人物》兩書，分別被安徽省社科聯(lián)評(píng)為2015年度、2019年度優(yōu)秀社科讀物?，F(xiàn)為安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

責(zé)任編輯：孫克攀