一、方福樂(lè)先生是何人也？
方福樂(lè)先生又出版一部詩(shī)集《愚飽格律詩(shī)集》，是一部近體詩(shī)集。這應(yīng)是先生的第四本書(shū)了，此前先后出版了《愚飽齋詩(shī)稿》（2009年）、《聽(tīng)荷齋吟草》（2011年）、《天貺簃詩(shī)存》（2012年），都是近體詩(shī)集，都是淮北在那各個(gè)時(shí)期的領(lǐng)銜作品，近體詩(shī)創(chuàng)作的翹楚。而新書(shū)的寫(xiě)作時(shí)間是從2013年間到目前為止。匯集了律詩(shī)701首，絕句108首。代表著先生關(guān)于近體詩(shī)創(chuàng)作的最新和最高的藝術(shù)成就，也是當(dāng)前淮北詩(shī)詞界有關(guān)近體詩(shī)創(chuàng)作的最高藝術(shù)成就。因此，《愚飽格律詩(shī)集》的出版是淮北文化界一件幸事。
認(rèn)識(shí)方先生是由一首詩(shī)開(kāi)始的。2012年我有幸讀到先生《游天目湖得句》，其頸聯(lián)曰：青山買(mǎi)盡當(dāng)平畫(huà)，湖水賒來(lái)烹雪芽。我既驚愕于詩(shī)句清麗，又感嘆詩(shī)人優(yōu)雅。詩(shī)句雖恬淡沖和，但我卻讀出詩(shī)人的格局闊遠(yuǎn)。后經(jīng)打聽(tīng)，知道詩(shī)人在淮北礦業(yè)集團(tuán)某礦的工會(huì)供職，工暇之余，寫(xiě)近體詩(shī)4000余首，曾先后任幾個(gè)詩(shī)詞網(wǎng)站的版主，每詩(shī)播發(fā)，即刻風(fēng)傳，其粉絲達(dá)30余萬(wàn)人，詩(shī)評(píng)20余萬(wàn)條。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，從詩(shī)經(jīng)到漢魏古風(fēng)，及之大唐詩(shī)盛，每位詩(shī)人都留下了華麗詩(shī)章，這是詩(shī)人們的心聲，也是心結(jié)。今先生《愚飽格律詩(shī)集》的出版是自清代以后淮北詩(shī)脈的延續(xù)與拓展。
細(xì)品《愚飽格律詩(shī)集》，如同與智者交談。眼前仿佛有一個(gè)溫和的老者，稀疏頭發(fā)，整齊地向后流動(dòng)，戴著花鏡，在不慌不忙地敲字，表現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的尊崇，展示著一個(gè)古典文化學(xué)者的詩(shī)心，而且詩(shī)人讀書(shū)萬(wàn)卷，下筆如神。先生在近體詩(shī)創(chuàng)作上師古而不泥古，表現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的守望與癡情，保證了詩(shī)詞創(chuàng)作的純潔與高端，從而站立在淮北近體詩(shī)創(chuàng)作的高峰之上。
二、《愚飽格律詩(shī)集》的創(chuàng)作特點(diǎn)是什么？
1、在內(nèi)容上：近煙火，接地氣。
詩(shī)集中大部分寫(xiě)的就是眼前景身邊事，信手拈來(lái)即為美妙，與讀者有許多共鳴并于其中找到自己的影子：如：浣婦搗衣驚野雀，閑翁倚杖逗孫娃。（七律·秋日鄉(xiāng)閑小景）其語(yǔ)句自然流暢，寥寥幾筆，描繪出人間煙火和熱氣騰騰的村莊之味。其情坦以直，故語(yǔ)無(wú)晦；其情散以博，故語(yǔ)無(wú)拘；還如：老來(lái)自信還能酒，獨(dú)酌窮檐最放情（七律·閑暇讀書(shū)感懷）先生慢煮生活，自然隨意，因此按住當(dāng)下，萬(wàn)般自在。其實(shí)，煙火氣，是一種生活氣息，它真實(shí)而質(zhì)樸的存在著，溫度之下有著極厚重的人情味，這是先生對(duì)創(chuàng)作題材的審美取向。
所謂的接地氣，一是指題材，多為描寫(xiě)社會(huì)生活的事件或生活現(xiàn)象，而不是指作品的品質(zhì)，更不能與下里巴人等同。二是指作品的表達(dá)形式，語(yǔ)言樸實(shí)，不裝腔作勢(shì)，不晦澀難懂?！队揎柛衤稍?shī)集》大多如《秋日山間小景》、《冬晨過(guò)榴園村》、《種菜歌》、《拂曉白頂山村采風(fēng)》、《故鄉(xiāng)鄰里記》等諸篇，把世間煙火凝于筆端，寫(xiě)出了人間的喜怒哀樂(lè)，這種人生優(yōu)美和情景交融，表達(dá)了對(duì)個(gè)體生命和整體人生的能動(dòng)投入，這是對(duì)生命、的張揚(yáng)，而沒(méi)有生命的文學(xué)不是真正的文學(xué)。這就是《愚飽格律詩(shī)集》的創(chuàng)作的制高點(diǎn)。
2、在形式上：嚴(yán)格律，大氣勢(shì)。
中國(guó)乃詩(shī)之國(guó)度，國(guó)人讀詩(shī)則勢(shì)必唐宋，而唐宋之詩(shī)則勢(shì)必格律，詩(shī)句亦勢(shì)必平仄。平仄是近體詩(shī)最重要的格律要素。同句交替，上下句相對(duì)，上下聯(lián)要粘。先生的《愚飽格律詩(shī)集》，堪為教科書(shū)也，請(qǐng)賞讀《老街尋趣》百年商肆自為鄰，石板長(zhǎng)街接古津。舊巷家門(mén)彎九道，短橋溪水1、完美，表現(xiàn)在：頷聯(lián)后三字為一、二式，而頸聯(lián)后三字則為二、一句。而且頷聯(lián)頸聯(lián)的對(duì)仗整體工整，無(wú)瑕疵。詩(shī)人的感慨至尾聯(lián)淋漓盡出，如駿馬收韁，余嘶尚鳴！
有人會(huì)說(shuō)，頸聯(lián)之‘細(xì)尋’與‘閑數(shù)’是否有合掌之嫌。我在此明確答復(fù)，這不算合掌。毛澤東在《七律·長(zhǎng)征》中：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。這其中的五嶺和烏蒙倒有些合掌，但當(dāng)時(shí)為毛澤東詩(shī)詞發(fā)表而召開(kāi)的座談上的趙樸初，臧克家先生為什么不提異議呢？因?yàn)樗麄冎乐T如合掌、三平尾、三仄尾之談，乃明清時(shí)不寫(xiě)詩(shī)的文人在找唐宋詩(shī)人的茬，以示自己的高妙，實(shí)為清聊之言，雕蟲(chóng)小技也。“句讀不葺之詩(shī)”出自宋代李清照的《詞論》，是對(duì)蘇東坡詞的批判。蘇軾常把散文議論寫(xiě)進(jìn)詩(shī)，被稱(chēng)作“以文為詩(shī)”、又常把他詩(shī)的這種特點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)詞，又被稱(chēng)作“以詩(shī)為詞”。李清照的批判影響了蘇軾在中國(guó)文學(xué)史的地位了嗎？何況，在《愚飽格律詩(shī)集》中基本沒(méi)有這種現(xiàn)象，我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)先生的近體詩(shī)呢？我以為可以這樣說(shuō)：在淮北，近體詩(shī)之俊逸者，唯方福樂(lè)一人而已！
3、在語(yǔ)言上：嚴(yán)敲之，妙俗白。詩(shī)歌是語(yǔ)言的煉金術(shù)，由于近體詩(shī)具有平仄的要求，故它具有一定的節(jié)奏和韻律感，也就是人們常說(shuō)的音樂(lè)感。古代音樂(lè)的宮商角徵羽，它分布在詩(shī)歌的押韻、聲律和對(duì)偶中，但得之不易，這需要詩(shī)人蘊(yùn)含極強(qiáng)的煉字功夫，而這種功夫源于學(xué)養(yǎng)，學(xué)養(yǎng)是可以后天積累和豐富的，但天資和悟性是與生俱來(lái)的。唐代李白《七絕·早發(fā)白帝城》、《五絕·靜夜思》以及李商隱《七律·相見(jiàn)難》，都有強(qiáng)烈的畫(huà)面感和音樂(lè)感，仿佛是一組跳動(dòng)的音符，給讀者以無(wú)盡的美感。
我們?cè)诜较壬摹队揎柛衤稍?shī)集》中，能找到這種感覺(jué)和享受：詩(shī)人在《七律·春意》中吟道：杏花帶雨喚犁春，泥燕勤勤梳柳新。梅落余香非蝶夢(mèng)，詩(shī)生高趣動(dòng)歌塵。詩(shī)人張開(kāi)雙臂，歡呼春天的到來(lái)。這里的“帶”字、“喚”字，尤其是“梳”字，有驚天之妙！這是情感語(yǔ)言，又是象征性語(yǔ)言。在《七律·晚秋寄興》中又吟道：幾樹(shù)金梧爭(zhēng)弄影，半庭桂子恰吟秋。寒蛩凄切由它去，為送征鴻上小樓。好一句“爭(zhēng)弄影”，使人想到張三影；“恰吟秋”，誰(shuí)在吟秋？三變也！把古人的詩(shī)情詩(shī)意融入自己的作品而不著痕跡，這是一種鹽溶于水的化典功夫！詩(shī)人以金梧、桂子、寒蟄、征鴻來(lái)表述秋天，這是意象語(yǔ)言，又是典故語(yǔ)言。詩(shī)人意猶未盡，在《南湖快意》又唱道：半湖煙雨曉來(lái)收，柳岸頻聞鳥(niǎo)唧啾。十里輕帆犁雪浪，千重花色擁連洲。似這般詩(shī)句，看著不甚著力，實(shí)則如鑲似嵌，語(yǔ)句既順溜又妥帖。其語(yǔ)句毫無(wú)澀滯，更無(wú)冷字，卻蘊(yùn)含極強(qiáng)的煉字功夫。因詩(shī)詞的俗和白，則是語(yǔ)言的最高境界。之于語(yǔ)言的俗和白，所有的詩(shī)人們無(wú)一不是遠(yuǎn)祖詞中二李（即李煜、李清照），近師納蘭性德，并且凡學(xué)其精髄處，無(wú)一不為方家。金代白樸如是，明代張玉娘如是，明末葉小鸞母女如是，清代浙江詞派則更如是。
三．讀者能從《愚飽格律詩(shī)集》看到了什么？
1、格局闊大與氣韻沉雄。人之胸襟視為格局，是人們對(duì)事物的認(rèn)知范圍。曾國(guó)藩有這樣一句名言：“謀大事者首重格局”，其實(shí)詩(shī)歌亦然。詩(shī)人筆下描摹世間萬(wàn)物。隨遇發(fā)生，隨生即盛。千古詩(shī)人當(dāng)推毛澤東。一曲《沁園春·雪》：千里冰封，萬(wàn)里雪飄。同調(diào)《長(zhǎng)沙》：萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由。一闋小令《采桑子·重陽(yáng)》：遼闊江天萬(wàn)里霜。世間萬(wàn)物，凡數(shù)大莫過(guò)“萬(wàn)”字，其重大莫過(guò)“山”字。在1996年出版的《毛澤東詩(shī)詞集》計(jì)錄67首詩(shī)詞，其中“萬(wàn)”字出現(xiàn)33次，“山”字出現(xiàn)61次。偉大情懷，非常人莫能逮也。方先生是小人物不敢仰視天顏，但身為詩(shī)人可學(xué)步也。于是，在《愚飽格律詩(shī)集》中便有這樣的詩(shī)句，《新歲抒懷》中詩(shī)人唱：千般舊事成流水，半卷唐詩(shī)作食糧。而在《政惠三農(nóng)》中詩(shī)人又唱道：種田無(wú)稅萬(wàn)家惠，致富有源千頃波。在《淮心夜月》中詩(shī)人還唱道：一葉扁舟一壺酒，百篇韻字百年情。近體詩(shī)作當(dāng)求厚重，所謂厚者，乃氣厚也，即大氣勢(shì)。若胸中無(wú)格局，難成大氣勢(shì)。先生因遇得題，因題達(dá)情，因情敷句，讀其詩(shī)，細(xì)品意，不能不謂之先生胸襟闊遠(yuǎn)也。
當(dāng)然，詩(shī)歌的大氣并不是指詩(shī)中的千山萬(wàn)水，是指詩(shī)人的胸襟。毛澤東詩(shī)詞的風(fēng)格是豪放的，一闋《沁園春·長(zhǎng)沙》其結(jié)片：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。一闋《沁園春·雪》其結(jié)片：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。均無(wú)“萬(wàn)”字卻何等豪邁！當(dāng)我們讀到蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的結(jié)片：故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。這還豪放嗎？首先申明，筆者無(wú)意于將誰(shuí)比誰(shuí)，僅就詩(shī)論詩(shī)而已。
2、景真情摯與意境生成。人世間最美好的事情就是真情，而真情是人一生的追求。詩(shī)發(fā)乎心，注入情，沒(méi)有情感的詩(shī)是蒼白的?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》篇：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。兩千四百年前的承諾感動(dòng)了多少戀人，多少夫妻，多少少男少女！這是中華民族最美麗的記憶和最優(yōu)雅的情感。詩(shī)緣景而情生，且情景交融，這是詩(shī)歌營(yíng)造真情的語(yǔ)境，因?yàn)槔L真景抒真情是詩(shī)歌的第一要義。先生在《查濟(jì)村晚吟》唱道：風(fēng)來(lái)花起舞，云去月當(dāng)燈。洗耳聽(tīng)清韻，拈香近古藤。這是詩(shī)人在美麗山村，美麗的夜晚，在美麗的風(fēng)景中，與一群美好的人們酌酒賞月，焚香鼓琴，果真是景美情真花好月圓！面對(duì)半溪流水，千樹(shù)花紅，詩(shī)人似乎意猶未盡，在《無(wú)題》中又唱道：藤窗勤試墨，松火細(xì)烹茶。月照琴音起，風(fēng)來(lái)竹影斜。詩(shī)中景即小院，但情歸何處呢？讓讀者品味一下，就驀然明了，是小院主人，主人的好心境就是情。面對(duì)美麗的景色，先生陶醉其間，攬杯煮酒，扶醉賞菊，豪情萬(wàn)里，賦誦千詩(shī)。先生在《月夕夜詠》又吟唱起來(lái)：清風(fēng)憐菊露，吟燈讀秋池。把蟹千杯酒，揮毫百句詩(shī)。我們?cè)倩厥走B讀時(shí)，一個(gè)曠達(dá)爽朗的漢子形象，一個(gè)文雅飽學(xué)的儒者形象，一個(gè)豪情萬(wàn)丈的詩(shī)人形象，在受眾的面前站立起來(lái)了嗎？憑借什么站立的，是詩(shī)中的景真情摯。你若讀懂了，就知道了這就是意境！意境是萬(wàn)千詩(shī)人磨穿鐵硯所追尋的美麗。或者我們?cè)僮x一下《詩(shī)經(jīng)·采薇》：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。一個(gè)近鄉(xiāng)情怯的老兵在雪中山路中所唱的歌，也許更能讓你明白些。
3、讀書(shū)萬(wàn)卷與詩(shī)意不隔
就近體詩(shī)而言，無(wú)論是詩(shī)分唐宗，還是明清以降，無(wú)一詩(shī)不奧深厚重，這是由作者的積淀和學(xué)識(shí)決定的。而積淀和學(xué)識(shí)則是由后天形成，讀書(shū)是不二法門(mén)。守候寂寞，認(rèn)真讀書(shū)是一個(gè)詩(shī)人最優(yōu)良而且是最起碼的品質(zhì)。方福樂(lè)先生是一個(gè)讀書(shū)人。先生在《元冬雜興》中吟道：誰(shuí)人識(shí)我老雕蟲(chóng)，習(xí)讀晨昏識(shí)內(nèi)功。這是一個(gè)老書(shū)蟲(chóng)的寫(xiě)照。先生掛角編蒲，聲振淮水之北；鑿壁囊螢，清輝于相峰之東。但先生仍未盡意，他要在大自然之中，對(duì)山河誦讀，于是，在《蝸居閑讀感詠》中有“無(wú)邊山水書(shū)中讀”之意。在《雨夜讀書(shū)有感》中亦有“捧卷偏宜雨宵讀”之態(tài)。在《愚飽格律詩(shī)集》中，有十幾組專(zhuān)撰古人的詩(shī)，約300首，從中能尋覓到詩(shī)人讀書(shū)的軌跡。這些詩(shī)尤為厚重，主要是典故支撐的，可這些用典詩(shī)卻又不隔，令人興奮。
隔與不隔是詩(shī)人用典時(shí)所出現(xiàn)的一種狀態(tài)。是王國(guó)維在《人間詞話(huà)》里的說(shuō)法，用最通俗的說(shuō)法來(lái)解釋?zhuān)芸炊?shī)中之典的就是“不隔”?？粗?shī)中典故十分費(fèi)解的就是“隔”。王國(guó)維又曰：陶謝之詩(shī)不隔，延年（筆者注：顏延之，字延年,南朝宋文壇領(lǐng)袖人物、著名詩(shī)人。和謝靈運(yùn)齊名，并稱(chēng)“顏謝”。）之詩(shī)稍隔矣；東坡之詩(shī)不隔，山谷（筆者注：山谷即黃庭堅(jiān)，北宋著名文學(xué)家、江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。）則稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔。先生的《愚飽格律詩(shī)集》錄詩(shī)800余首近體詩(shī)，且用典極多卻又不隔。說(shuō)明詩(shī)人選典極嚴(yán)又有極高的化典功夫。這是近體詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)高度，而詩(shī)壇的高度是人創(chuàng)造的，先生就是淮北詩(shī)壇站得最高的那個(gè)人。
同時(shí)，筆者還有一個(gè)感覺(jué)：宋僧惠洪《冷齋夜話(huà)》云：白樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰，解否？嫗曰，解，則錄之。不解，則又復(fù)易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。所以若論詩(shī)風(fēng)，先生近痕于白居易的風(fēng)格。但作詩(shī)不必一定要老嫗?zāi)芙?，因?yàn)槭鼙姴灰欢ǘ际抢蠇?。但也不能讓人丈二金剛摸不著頭腦，因?yàn)樽髡咧魇菫樽x者之所作。所以在詩(shī)典“隔與不隔“中，筆者還是傾向不隔的。雖然詩(shī)無(wú)達(dá)詁，但俗白的語(yǔ)言仍是作詩(shī)者的金典。
毫不諱言，我對(duì)近體詩(shī)用典的隔與不隔且有自己的作法。筆者幾年前曾作《詠董酒》有聯(lián)：青州從事醉西界，平野督郵眠玉堂。網(wǎng)上就有人問(wèn)我。青州從事，平野督郵是什么意思：好酒也，孬酒也。文學(xué)史上有段公案，與詩(shī)典隔與不隔有關(guān)。宋·吳文英《齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵》：翠萍濕空梁，夜深飛去。被讀者認(rèn)為是“晦澀難懂”的名例。但讀者若知其典故，則又是靈氣行乎其間，或?yàn)橐环萜嫠級(jí)巡伞Ｈ糇x者不知其典則定然隔也！關(guān)于吳文英“翠萍濕空梁，夜深飛去”的文壇糾葛，筆者曾在2007年出版的《走進(jìn)婉約》一書(shū)中專(zhuān)門(mén)撰文解讀，為吳文英辯解，讀者若有興趣，不妨翻翻。
此刻，筆者手捧其書(shū)，臨睢水長(zhǎng)流，有紅鯉躍波。望相山之峰，百鳥(niǎo)翻飛也。遙想當(dāng)年子張講學(xué)之美，廣德傳詩(shī)之弘，既有沉醉之態(tài)，又有迷戀之情。因此，《愚飽格律詩(shī)集》的出版乃相淮千年文脈之余韻，更是當(dāng)代淮北詩(shī)詞界創(chuàng)作上的一座高峰，高峰之上，眾山若谷，他人實(shí)難為繼。
是為序。
蘭川齋主于壬寅年仲春寫(xiě)在相山之陽(yáng)
耿漢東先生
【作者簡(jiǎn)介】耿漢東：自號(hào)蘭川齋主，先后供職于中共淮北市委宣傳部和淮北日?qǐng)?bào)社。文學(xué)評(píng)論家、詩(shī)人、淮北地方歷史文化學(xué)者，原淮北市詩(shī)詞學(xué)會(huì)主席，現(xiàn)任安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮北市詩(shī)詞學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)主任。
方福樂(lè)簡(jiǎn)介：方福樂(lè)，筆名：愚飽，別署：聽(tīng)荷齋主，詩(shī)人、攝影人。中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)理事、駐淮北辦事處副主任，安徽省太白樓詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事，安徽省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，淮北市詩(shī)詞學(xué)會(huì)首席學(xué)術(shù)指導(dǎo)，淮北市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，安徽省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、淮北市攝影家協(xié)會(huì)理事。作品散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)諸報(bào)刊，著有詩(shī)詞集三卷。
責(zé)任編輯：若水 |
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