僧皎然（公元約720－約公元803  ），俗姓謝，字清晝，吳興（今浙江湖州）人，唐代著名詩僧，自說謝靈運的十世孫，但據(jù)《唐才子傳-顏真卿傳》及《舊唐書》記載皎然是東晉名將謝安十二世孫，因皎然更重視謝靈運名氣故自稱謝靈運十世孫。

     釋皎然在文學、佛學、茶學等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩，現(xiàn)存470首詩。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適，語言簡淡。皎然的詩歌理論著作《詩式》。

【明勢】

高手述作，如登荊、巫，覿三湘、鄢、郢之盛，縈回盤礡，千變?nèi)f態(tài)。文體開闔作用之勢?；驑O天高峙，崒焉不群，氣勝勢飛，合杳相屬；奇勢在工?；蛐藿⒐ⅲf里無波，欻出高深重復之狀。奇勢雅發(fā)。古今逸格，皆造其極矣。

【明作用】

作者措意，雖有聲律，不妨作用。如壺公瓢中自有天地日月，時時拋針擲線，似斷而復續(xù)，此為詩中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。

【明四聲】

樂章有宮商五音之說，不聞四聲。近自周颙、劉繪流出，宮商暢于詩體，輕重低昂之節(jié)，韻合情高，此未損文格。沈休文酷裁八病，碎用四聲，故風雅殆盡。后之才子，天機不高，為沈生弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。 

【詩有四不】

氣高而不怒，怒則失于風流；力勁而不露，露則傷于斤斧；情多而不暗，暗則蹶于拙鈍；才贍而不疏，疏則損于筋脈。

【詩有四深】

氣象氤氳，由深于體勢；意度盤礡，由深于作用；用律不滯，由深于聲對；用事不直，由深于義類。

【詩有二要】

要力全而不苦澀，要氣足而不怒張。

【詩有二廢】

雖欲廢巧尚直，而思致不得置；雖欲廢詞尚意，而典麗不得遺。

【詩有四離】

雖期道情，而離深僻；雖用經(jīng)史，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠；雖欲飛動，而離輕浮。

【詩有六迷】

以虛誕而為高骨；以緩漫而為沖澹；以錯用意而為獨善；以詭怪而為新奇；以爛熟而為穩(wěn)約；以氣少力弱而為容易。

【詩有六至】

至險而不僻；至奇而不差；至麗而自然；至苦而無跡；至近而意遠；至放而不迂。

【詩有七德】

一識理；二高古；三典麗；四風流；五精神；六質(zhì)干；七體裁。

【詩有五格】

不用事第一；作用事第二；其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，貶居第三。有事無事第四；此于第三格中稍下，故入第四。有事無事，情格俱下第五。情格俱下，有事無事可知也。

【用事】

 詩人皆以徵古為用事，不必盡然也。今且于六義之中，略論比興。取象曰比，取義曰興。義即象下之意。凡禽魚、草木、人物、名數(shù)，萬象之中義類同者，盡入比興，〈關(guān)雎〉即其義也。如陶公以「孤雪」比「貧士」；鮑照以「直」比「朱絲」，以「清」比「玉壺」。時久呼比為用事，呼用事為比。如陸機〈齊謳行〉：「鄙哉牛山嘆，未及至人情。爽鳩茍已徂，吾子安得停？」此規(guī)諫之忠，是用事非比也。如康樂公〈還舊園作〉：「偶與張、邴合，久欲歸東山?！勾藬⒅局遥潜?，非用事也。詳味可知。

【語似用事義非用】

此二門始有之，而弱手不能知也。如康樂公「彭、薛才一作裁。知恥，貢公未遺榮?；蚩蓛?yōu)貪競，豈足稱達生？」此申商榷三賢，雖許其退身，不免遺議。蓋康樂欲借此成我詩，非用事也。如〈古詩〉：「仙人王子喬，難可與等期?！共苤病促洶遵R王彪〉：「虛無求列仙，松子久吾欺?！褂帧垂旁姟担骸笌熶妇貌蛔?，誰能宣我心？」上句言仙道不可偕，次句讓一作誚。求之無效。下句略似指人，如魏武呼「杜康」為酒。蓋作者存其毛粉，不欲委曲傷乎天真，并非用事也。

【取境】

詩不假修飾，任其丑樸。但風韻正，天真全，即名上等。予曰：不然，無鹽闕容而有德，曷若文王、太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦思則喪自然之質(zhì)。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時，須至難、至險，始見奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閒，不思而得，此高手也。有時意靜神王，佳句縱橫若不可遏，宛若神助。不然，蓋由先積精思，因神王而得乎？

【重意詩例】

兩重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康樂公，覽而察之，但見情性，不睹文字，蓋詣道之極也。向使此道，尊之于儒，則冠六經(jīng)之首。貴之于道，則居眾妙之門；精之于釋，則徹空王之奧。但恐徒揮斧斤，而無其質(zhì)，故伯牙所以嘆息也。疇昔國朝協(xié)律郎吳競與越僧元監(jiān)集秀句，二子天機素少，選又不精，多采浮淺之言，以誘蒙俗。特入瞽夫偷語之便，何異借賊兵而資盜糧，無益于詩教矣。

【跌宕格二品】

越俗

其道如黃鶴臨風，貌逸神王，杳不可羈。郭景純〈游仙詩〉：「左挹浮邱袂，右拍洪崖肩?！辊U明遠〈擬行路難〉：「舉頭四顧望，但見松柏園，荊棘郁蹲蹲。中有一鳥名杜鵑，言是古時蜀帝魂。聲音哀苦鳴不息，羽毛憔悴似人髡。飛走樹間啄蟲蟻，豈憶往時一作日。天子尊。念茲死生變化非常理，中心惻愴不能言。」

【駭俗】

其道如楚有接輿，魯有原壤。外示驚俗之貌，內(nèi)藏達人之度。郭景純〈游仙詩〉：「姮娥揚妙音，洪崖頷其頤。」王梵志〈道情詩〉：「我昔未生時，冥冥無所知。天公強生我，生我復何為？無衣使我寒，無食使我饑。還你天公我，還我未生時?！官R知章〈放達詩〉：「落花真好些，一醉一回顛?！贡R照鄰〈勞作詩〉：「城狐尾獨束，山鬼面參覃?！?/span>

【淈沒格一品】

淡俗

此道如夏姬當壚，似蕩而貞；采吳、楚之風，然俗而正。古歌曰：「華陰山頭百尺井，下有流泉徹骨冷?？蓱z女子來照影，不照其馀照斜領(lǐng)。」

調(diào)笑格一品

【戲俗】

《漢書》云：「匡鼎來，解人頤?！股w說《詩》也。此一品非雅作，足為談笑之資矣。李白〈上云樂〉：「女媧弄黃土，摶作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵?！?/span>

【對句不對句】

上句偶然孤發(fā)，其意未全，更資下句引之方了。其對語一句便顯，不假下句。此少相敵，功夫稍殊。請試論之：夫?qū)φ?，如天尊、地卑，君臣、父子，蓋天地自然之數(shù)。若斤斧跡存，不合自然，則非作者之意。又詩語二句相須，如鳥有翅，若惟擅工一句，雖奇且麗，何異于鴛鴦五色，只翼而飛者哉？

【三不同語意勢】

不同可知矣。此則有三同，三同之中，偷語最為鈍賊。如漢定律令，厥罪必書，不應為。酂侯務在匡佐，不暇采詩。致使弱手蕪才，公行劫掠。若評質(zhì)以道，片言可折，此輩無處逃刑。其次偷意，事雖可罔，情不可原。若欲一例平反，詩教何設？其次偷勢，才巧意精，若無朕跡，蓋詩人偷狐白裘于閫域中之手。吾示賞俊，從其漏網(wǎng)。

【偷語詩例】

如陳后主〈入隋侍宴應詔詩〉：「日月光天德」，取傅長虞〈贈何劭王濟詩〉：「日月光太清」。上三字同，下二字義同。

【偷意詩例】

如沈佺期〈酬蘇味道詩〉：「小池殘暑退，高樹早涼歸」，取柳惲〈從武帝登景陽樓詩〉：「太液滄波起，長楊高樹秋?！?/span>

【偷勢詩例】

如王昌齡〈獨游詩〉：「手攜雙鯉魚，目送千里雁。悟彼飛有適，嗟此罹憂患。」取嵇康〈送秀才入軍詩〉：「目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心泰玄?！?/span>

【品藻】

古來詩集，多有不公，或雖公而不鑒。今則不然。與二三作者，縣衡于眾制之表，覽而鑒之，庶無遺矣。其華艷如百葉芙蓉，菡萏照水。其體裁如龍行虎步，氣逸情高。脫若思來景遏，其勢中斷，亦有如寒松病枝，風擺半折。

【辨體有一十九字】

夫詩人之思，初發(fā)取境偏高，則一首舉體便高；取境偏逸，則一首舉體便逸。才性一作情性。等字亦然，故各歸功一字。偏高、偏逸之例，直于詩體、篇目、風貌不妨。一字之下，風律外彰，體德內(nèi)蘊，如車之有轂，眾輻歸焉。其一十九字，括文章德體，風味盡矣，如《易》之有彖辭焉。今但注于前卷中，后卷不復備舉。其比興等六義，本乎情思，亦蘊乎十九字中，無復別出矣。

高、風韻切暢曰高。逸、體格閒放曰逸。貞、放詞正直曰貞。忠、臨危不變曰忠。節(jié)、持節(jié)不改曰節(jié)。志、立志不改曰志。氣、風情耿耿曰氣。情、緣情不盡曰情。思、氣多含蓄曰思。德、詞溫而正曰德。誡、檢束防閑曰誡。閒、情性疏野曰閒。達、心跡曠誕曰達。悲、傷甚曰悲。怨、詞理悽切曰怨。意、立言曰意。力、體裁勁健曰力。靜、非如松風不動，林狖未鳴，乃謂意中之靜。遠。非謂淼淼望水，杳杳看山，乃謂意中之遠。

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