1、問蒼茫大地，誰主沉浮

一、關(guān)于史詩

毛澤東的詩詞創(chuàng)作來源于中國革命和建設(shè)的歷史實踐，幾乎涵蓋了現(xiàn)代中國革命斗爭的各個階段，有著史詩般的深刻內(nèi)涵。在毛澤東詩詞中有著深厚的歷史積淀，睿智的哲學(xué)修養(yǎng)，閃爍著高潔的人格魅力，回蕩著氣勢磅礴的英雄之氣和王者胸懷。毛澤東詩詞是中華民族不朽的史詩。

所謂史詩，《辭?！返亩x是：“古代敘事詩中的長篇作品，反映具有重大意義的歷史事件或以古代傳說為內(nèi)容，塑造著名的英雄形象，結(jié)構(gòu)宏大，充滿著幻想和神話色彩。”中華民族有著悠久的歷史，勤勞智慧的中國人民在三千年的文明中創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的史詩，如西藏《格薩爾王》和蒙古《江格爾》。這些作品將如刀斫斧鑿般地刻在中華民族的文化史上，激勵著炎黃子孫不息地奮斗。史詩并不是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，它源于歐洲，著名的史詩如古希臘的《伊里亞特》和《奧賽羅》。它們都是比較全面地反映了一個歷史時期社會面貌和人民群眾多方面生活的優(yōu)秀敘事詩。

毛澤東的詩詞雖然不是長篇敘事詩，但是毛澤東在近七十年的革命生涯中所創(chuàng)作的一系列詩詞，涵蓋了現(xiàn)代中國革命的各個時期的歷史過程，詩人見證了中國長達兩千年的封建社會最后一個王朝的覆滅，帶領(lǐng)全國人民迎來了新中國的誕生。因此，毛澤東詩詞具有史詩的特征。

毛澤東詩詞是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東走出韶山到大革命前夕詩詞所創(chuàng)作的主題，就是中國人民革命斗爭的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。

二、關(guān)于此期的詩詞創(chuàng)作

從1915年至1927年間，毛澤東共寫了七首詩詞：

22歲時寫《五古·挽易昌陶》 1915年夏

25歲時寫《七古·送縱宇一郎東行》 1918年4月

26歲時寫《祭母文》 1919年10月8日

28歲時寫《虞美人·枕上》 1921年

30歲時寫《賀新郎·別友》 1923年

32歲時寫《沁園春·長沙》 1925年

34歲時寫《菩薩蠻·黃鶴樓》 1927年

就藝術(shù)性而言，上述詩詞基本上反映了毛澤東豪放的創(chuàng)作風(fēng)格。關(guān)于毛澤東的創(chuàng)作風(fēng)格，在1957年8月，毛澤東在讀宋范仲淹兩首婉約詞后說：“我的興趣是偏于豪放不廢婉約。”事實正是如此，毛澤東一生豪情沖天，英雄之氣和王者之氣交相輝映，本身就構(gòu)成一部氣吞山河的壯麗史詩。因此，毛澤東詩詞悲涼沉雄，豪放曠達。所以，他的豪放詞占整個詞作的絕大部分。但也沒有忽視婉約詞的創(chuàng)作，在該時期創(chuàng)作的《虞美人·枕上》和《賀新郎·別友》兩首詞，都是寫給愛妻楊開慧的(至于《賀新郎·別友》，有的毛詩研究家認為是寫給陶斯詠的，但就該詞的上闕來看，寫給楊開慧的可能要多些)。在以后的幾十年中，如《蝶戀花·答李淑一》、《七律·答友人》也都在不同程度上表達了對楊開慧的思念。這些詞感情細膩和婉，正是本色婉約詞作。其實，豪放與婉約并非水火不相容，它不但能同時存在一個作家不同時期的作品中，也能同時存在于一篇作品的不同詞句中。

毛澤東的《虞美人·枕上》是詩人唯一的一首表現(xiàn)愛情的作品，頗有柳永之《憶帝京·薄衾小枕涼天氣》之風(fēng)韻，更有李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》的品味，應(yīng)是毛澤東婉約詞的代表作。而《沁園春·長沙》則是毛澤東早期詩詞的力作，它是毛澤東詩詞中的上品，也是經(jīng)典之作。詞中表現(xiàn)了毛澤東縱目江天、神游八極的心胸，是毛澤東豪放派的代表作品。因《沁園春·長沙》的創(chuàng)作成功，在中國古體創(chuàng)作的詩壇上，一舉奠定了三十二歲的毛澤東作為一個杰出詩人的地位。

就思想上而言，在《沁園春·長沙》中有一個敏銳而又響亮的口號：問蒼茫大地，誰主沉浮?實質(zhì)上是關(guān)于中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題：是由代表官僚資本主義的國民黨主宰中國的命運?還是由代表最廣大的人民群眾最根本利益的共產(chǎn)黨主宰中國的命運?這是中國革命的首要問題。而且是大革命時期國共兩黨激烈斗爭的焦點，大革命時期的成功與失敗也盡緣于此。甚至后來的國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，及至幾千年人類社會的斗爭，不都盡緣于此嗎?因此，問蒼茫大地，誰主沉浮的提出，對于中國共產(chǎn)黨和中國人民的革命斗爭顯然具有劃時代的意義。

三、關(guān)于此期的國內(nèi)形勢

第一次國共合作后，隨著革命群眾運動不斷高漲，全國已處于革命和反革命決戰(zhàn)的前夜。統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的階段斗爭也日益尖銳，尤其是1925年3月份孫中山先生逝世，以及同年8月國民黨左派領(lǐng)袖廖仲愷被刺身死后，國民黨新老右派合流，加劇了與共產(chǎn)黨爭奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭。先是國民黨老右派分子鄒魯、謝持、張繼、林森等人，在西山會議上公開反對孫中山的三大政策，反對共產(chǎn)黨，破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成一個反革命集團。再是在國民黨內(nèi)還形成了以蔣介石為頭子的新右派集團，國民黨所謂的理論家戴季陶接連寫了《三民主義之哲學(xué)基礎(chǔ)》、《國民革命與中國國民黨》等臭名昭著的小冊子，攻擊中國共產(chǎn)黨，企圖把共產(chǎn)黨人從統(tǒng)一戰(zhàn)線中趕出去。顯而易見，隨著革命運動的深入，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭漸趨明朗化、白熱化。

面對這種形勢，中國共產(chǎn)黨中李大釗、毛澤東、鄧中夏、周恩來、蔡和森等優(yōu)秀的領(lǐng)袖們堅持了馬克思列寧主義路線，堅決主張反擊資產(chǎn)階級右派的進攻，堅持無產(chǎn)階級在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和在統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主的地位。首先是鄧中夏在1924年11月發(fā)表的《我們的力量》，明確提出了無產(chǎn)階級是國民革命的領(lǐng)導(dǎo)者。周恩來在1925年6月發(fā)表的《軍隊中的政治工作》中亦指出：工人是國民革命的領(lǐng)袖。

尤其是毛澤東到達廣州后，隨即參加了國民黨高層活動，任中國國民黨中央代理宣傳部長。因此，他對國民黨的右派嘴臉以及他們的反革命行徑是明察秋毫的，從而對中國革命的前途以及未來的斗爭有了嶄新的思路：即大革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，絕不能由代表官僚資本主義的國民黨來領(lǐng)導(dǎo)，無產(chǎn)階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨應(yīng)堅決地、勇敢地站出來領(lǐng)導(dǎo)這場轟轟烈烈的大革命運動。毛澤東就是在這樣的歷史背景下創(chuàng)作了《沁園春·長沙》。也同樣在這樣的背景中在詞中寫出：“問蒼茫大地，誰主沉浮?”這千百度的思量，這盤桓在心中的情結(jié)，終于在湘江之濱高歌而出。這是時代的強音。此前此后的數(shù)十年間，它都是中國革命最基本的指導(dǎo)思想。

為了更明白地提醒當(dāng)時中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導(dǎo)人的注意，也為了當(dāng)時時局的需要，更是為了反擊國民黨右派的進攻，在同年的12月1日，毛澤東又在《革命》半月刊上發(fā)表《中國社會各階級的分析》一文，對中國革命的敵人、領(lǐng)導(dǎo)力量、同盟軍和革命前途等一系列重大問題作了全面闡述，這也是對“問蒼茫大地，誰主沉浮?”的再補充、再說明。該文不僅是毛澤東思想的奠基之作，也是毛澤東政論文的定型之作，為中國共產(chǎn)黨爭奪中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)提供了理論依據(jù)，同時也為中國共產(chǎn)黨對民族資產(chǎn)階級又聯(lián)合又斗爭的政策奠定了理論基礎(chǔ)。由此可見，毛澤東詩詞中“問蒼茫大地，誰主沉浮?”這一問題的提出，不僅在當(dāng)時的中國革命斗爭中有號角之功，而且在整個毛澤東思想體系中有先聲之譽。

仔細品讀毛澤東《沁園春·長沙》，我們從中還是能感覺到毛澤東內(nèi)心的憂慮之情的。這種憂慮既源出當(dāng)時國民黨新老右派的破壞活動，使蓬勃發(fā)展的大革命運動有可能走向夭折，更源出中國共產(chǎn)黨內(nèi)部所執(zhí)行的右傾機會主義路線。雖然當(dāng)時黨內(nèi)有許多明智之士，提出許多明智意見，但是掌握黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陳獨秀等人卻放棄黨對大革命的領(lǐng)導(dǎo)，根本不注意也不懂得掌握政權(quán)的重要性，對代表資產(chǎn)階級利益的國民黨只講聯(lián)合，不講斗爭。在陳獨秀右傾機會主義路線的領(lǐng)導(dǎo)下，把革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給了國民黨。所以，毛澤東作為一個偉大的政治家，他能準(zhǔn)確地預(yù)見到不久的將來，革命成果被篡奪，革命群眾被出賣，革命性質(zhì)要改變，大革命要失敗。這種危險是顯而易見的，毛澤東不能不為之憂慮。果然，兩年后，大革命走到了盡頭。在黃鶴樓頭，毛澤東只能“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”了，所以“悵寥廊，問蒼茫大地，誰主沉浮”在大革命即將失敗的前夜，這是一種呼號，是一種提醒，更是一種警告。因而更顯現(xiàn)它在當(dāng)時的形勢下的重大歷史意義。

四、關(guān)于此前的有關(guān)詩詞

毛澤東在《沁園春·長沙》及在《中國社會各階級的分析》中，一再闡述中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，而且這種闡述又極具影響力。除了他深厚的政治素養(yǎng)外，也是由他個人特質(zhì)所決定的。這是一種天將降大任于斯人也的勇敢承當(dāng)，也是一種以天下為己任的英雄氣概。這其中充盈著一種無可比擬的至尊情懷，它是一種王者之氣。只不過毛澤東代表的是全中國最廣大的勞動人民的利益，是代表中國共產(chǎn)黨人的情懷，它與歷代王者有質(zhì)的不同。故而，人們在口誦其詞之時，不僅豪情回蕩于心胸，振人發(fā)聵，而且仿佛感到是布行于天下的詔告，一種極具威嚴的詔告。它的影響力和穿透力極強，因此，“問蒼茫大地，誰主沉浮?”的發(fā)問，具有史詩般的影響力。關(guān)于權(quán)落誰手，鼎在何處的意識，在毛澤東發(fā)出問蒼茫大地，誰主沉浮的此前此后，在他的詩詞中都出現(xiàn)過，可以說，王權(quán)意識終其一生。只不過都沒有此時的發(fā)問更適時，更準(zhǔn)確，更具有影響力而已。

早在1910年秋，毛澤東在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)學(xué)堂讀書時，就寫過一首詠蛙的七古：“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。”當(dāng)時入學(xué)時學(xué)校規(guī)定的考試作文名曰“言志”，許多學(xué)生多以“學(xué)而優(yōu)則仕”為內(nèi)容。獨有毛澤東結(jié)合國內(nèi)民不聊生的現(xiàn)狀，抒發(fā)了自己救國救民的雄心壯志。既描繪出青蛙的“萬蟲之王”的形象，還把自己一種天下無敵和力能扭轉(zhuǎn)乾坤的英雄豪氣抒發(fā)得淋漓盡致。十七歲的少年毛澤東就有一種天下興亡，匹夫有責(zé)的浩然情懷，是極為難得的。殊不知這一種“萬里江山我為主”的帝王口氣是與生俱來的，并非后天飴養(yǎng)而成。所以，當(dāng)時的校長李元甫讀后大加贊賞，高興地說：我們學(xué)堂里取了一個建國材。殊不知他于不知不覺中已成了帝師，這個學(xué)堂也自然而然地成為了培育帝王的母校。

如果說毛澤東在《詠蛙》中的詩句“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”，是借自然界的景物來抒發(fā)自己以天下為己任的情懷，那么在次年春即1911年辛亥革命前夕，毛澤東在湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)讀書的一個舉動，真可謂是大手筆：他在校園內(nèi)貼出第一份大字報，公開提出請孫中山當(dāng)共和國總統(tǒng)，康有為當(dāng)國務(wù)院總理，梁啟超任外交部長。一個十八歲的青年處理國家大事竟如此的舉重若輕，雖然匪夷所思，卻是理固然也：孫中山不是當(dāng)上共和國的大總統(tǒng)了嗎?聯(lián)想幾十年后，他說不設(shè)國家主席后，林彪當(dāng)上國家主席了嗎?

當(dāng)我們再次品讀“春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲”與“問蒼茫大地，誰主沉浮”的時候，二者之間內(nèi)在的必然的聯(lián)系是十分清晰的。如果說前者是少年人天性的使然，自然而又率真地流露出他的心志，那么后者則是毛澤東威嚴的不可置疑的王者宣言：萬類霜天，蒼茫大地，我主沉浮!正如毛澤東在十一年后《沁園春·雪》所言：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。其豪情、其自信、其志向，普天之下，再也無二!

史詩是以詩歌的形式歌頌英雄時代的英雄業(yè)績，帶有傳奇的浪漫主義色彩和英雄主義氣概。由于毛澤東詩詞一直都是豪邁的英雄贊歌，都表現(xiàn)出一種氣吞山河、海納百川的大氣磅礴，所以，每首詩詞都具有史詩般的深沉內(nèi)涵。尤其是對國家最高權(quán)力的奪取和掌控，其脈絡(luò)在他的詩詞中清晰可辨。毛澤東一踏入社會就以天下為己任，毫不掩飾其問鼎之志，其志向可謂大焉!其鋒芒在他的詩詞中反復(fù)閃爍。如果說《七古·詠蛙》是文弱書生的宣言，那么《沁園春·長沙》則是他深沉的詔告，而《七古·送縱宇一郎東行》則又使人感到有一種君臨天下的胸懷。

1918年，25歲的青年毛澤東在俄國十月革命的鼓舞下創(chuàng)造了新民學(xué)會，羅章龍(即詩中的縱宇一郎)是最早的會員之一，他們都是有抱負的有志青年。為尋求救國救民的真理，羅章龍決定赴日留學(xué)。臨行前，毛澤東在長沙北門外的平浪宮為羅餞行，并賦此詩相贈。全詩充滿舍我其誰，行高于眾的磅礴氣象。詩中之“名世于今五百年，諸公碌碌皆余子”， 更顯示毛澤東斯人當(dāng)大任的英雄豪氣。詩中化用《孟子·公孫丑下》：“五百年必有王者興，其間必有名世者。”表明了詩人天下興亡，匹夫有責(zé)，以及拯救天下蒼生，救民于水火的歷史責(zé)任感。

早年他曾書楊呂濟先生的一副對聯(lián)自勉，聯(lián)曰：“自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長天。”此詩此聯(lián)，其心志相一?？梢?，青年時代的毛澤東就繼承了儒家文化中建功立業(yè)、積極用世的精神。毛澤東在《湘江評論》上所言則更能體現(xiàn)詩人普天之下，舍我其誰的英雄氣概：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說，誰說?我們不干，誰干?”這氣魄吞天奪日，簡直是與生俱來，先天而成。

總之，毛澤東從走出韶山至大革命失敗前的黃鶴樓頭，在毛澤東詩詞中所表述的主題，就是權(quán)歸何處。

  2013年12月，作者耿漢東先生在北京釣魚臺國賓館舉行的“紀念偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰120周年”大會上發(fā)言 

【作者簡介】耿漢東，安徽省淮北市人，大學(xué)本科。先后供職于中共淮北市委宣部和淮北日報社。喜歡讀書，敬畏文字，己創(chuàng)作出版15部作品，主編6部詩集。現(xiàn)為安徽省詩詞協(xié)會副會長、淮北市詩詞楹聯(lián)家協(xié)會主席。

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