毛澤東詩(shī)詞之所以氣勢(shì)雄壯，博大恢宏，不僅因?yàn)樗侵袊?guó)當(dāng)代最卓越、最偉大的詩(shī)人，也不僅因是當(dāng)今世界上最古老、人口最多的大國(guó)領(lǐng)袖，而是因?yàn)樗且晃怀桨俅鵁o與倫比的哲學(xué)家。所以他的詩(shī)思深邃，內(nèi)涵豐實(shí)，他的筆力所及，不僅包舉宇內(nèi)、震蕩山河，而且是前無古人，后無來者。

  上下幾千年，文人騷客，何止萬千，誰人比得上毛澤東？他千古絕唱第一人！

  歷代帝王也都寫詩(shī)賦詞，誰有毛澤東詩(shī)思高遠(yuǎn)、意境壯闊？他冠絕古今，威加中外！ 為什么？

  因?yàn)樗擒娛录以?shī)人！

  他是王者詩(shī)人！

  他是大英雄詩(shī)人！

  他是哲學(xué)家詩(shī)人！

  他是思想家詩(shī)人！

  他是政治家詩(shī)人！

同時(shí)，他還是：

  詩(shī)人軍事家

  詩(shī)人哲學(xué)家，

  詩(shī)人思想家，

  詩(shī)人政治家，

  詩(shī)人帝王！

  毛澤東詩(shī)詞及毛澤東的豐功偉績(jī)和毛澤東思想，將永遠(yuǎn)鐫刻在中華民族的歷史，他將與日月同輝、大地同在！

  一、超越精神

  1、王者氣派

  應(yīng)該說毛澤東的超越思想源于莊子哲學(xué)理念，但絕不是莊學(xué)的翻版。莊子一系列的哲學(xué)作品中，營(yíng)造出一個(gè)“無我”的精神世界。他認(rèn)為忘我才能“忘物”，才能“無我”，而只有“無我”才能抵達(dá)“同于大道”，才能獲得無限的生命自由。而毛澤東少年時(shí)就開口而言：“春來我不先開口，哪個(gè)蟲兒敢作聲。”（見《詠蛙》）青年時(shí)代，毛澤東對(duì)萬里蒼穹發(fā)出：“萬類霜天競(jìng)自由”（見《沁園春·長(zhǎng)沙》）的號(hào)召。這些都是帝王之語，足顯毛澤東的王者氣派。后來，毛澤東經(jīng)過十余年血與火的戰(zhàn)斗洗禮，他又發(fā)出“欲與天公試比高”的豪言壯語。并且豪邁地說出：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”他要超越一切，從而達(dá)到他要爭(zhēng)取和奮斗的目標(biāo)。

  2、時(shí)空的超越

  直到老年，毛澤東的超越情懷，依然是強(qiáng)健如昔。“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫，一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。”（見《滿江紅·和郭沫若同志》）他要狹路相逢勇者勝。他以勇敢的精神、急迫的心情，為自己的理想去奮斗。

  在他追求自由的道路上，他始終認(rèn)為人定勝天。他始終認(rèn)為“世上無難事，只要肯登攀。”（見《水調(diào)歌頭·重上井岡山》）由于毛澤東具有奮斗不息的超越精神和與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮、與人斗其樂無窮的人生態(tài)度，他終于實(shí)現(xiàn)了“談笑凱歌還”（見《水調(diào)歌頭·重上井岡山》）的人生追求。同時(shí)也達(dá)到了“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”（見《浪淘沙·北戴河》）及“舊貌變新顏”的一生奮斗所追求的革命目壞。當(dāng)年他所發(fā)出的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”（見《念奴嬌·昆侖》）的愿望，已成現(xiàn)實(shí)。

3、哲理的預(yù)見

  毛澤東是一個(gè)偉大的預(yù)言家，他以天才般的學(xué)識(shí)寫出“坐地日行八萬里，遙天巡看一千河”（見七律二首《送瘟神》）。毛澤東曾有自注來解釋這兩句話的意思，但人們?nèi)员贿@高深的思維所迷惑不解。當(dāng)四十年彈指而過時(shí)，當(dāng)祖國(guó)的航天技術(shù)達(dá)到常人所不能想像的高度后，“神六”、“神七”相繼遨游太空，它在銀河之中所巡看的星河何止萬千。于是人們才恍然大悟，這是毛澤東的預(yù)言。

  毛澤東預(yù)言的還遠(yuǎn)不止此，在《水調(diào)歌頭·游泳》中，毛澤東不僅寫出“一橋飛架南北”的詞句，還寫出“高峽出平湖”的偉大預(yù)言，對(duì)于前句，則于數(shù)年后已為現(xiàn)實(shí)，當(dāng)然，在后來的幾十年中，又有許多長(zhǎng)江大橋飛架南北，這已為現(xiàn)實(shí)所兌現(xiàn)。而對(duì)于后者，數(shù)十年后，三峽大壩、小浪峪大壩相繼建成，當(dāng)時(shí)為人們所不能理解：三峽怎么高聳在奔流的江河中？那長(zhǎng)江大河又如何成了一泓碧水？可轉(zhuǎn)眼間，預(yù)言已成現(xiàn)實(shí)。

  尤其是千百年來，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著天空中的月亮，無不欲一窺全貌，于是乎，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥，這許多美麗的神話常引起人們美妙的遐思。年逾七十的毛澤東也揮毫寫下了“可上九天攬?jiān)?rdquo;的壯美詩(shī)句，表達(dá)了人間對(duì)于月宮的向往。而當(dāng)我們的宇宙飛船奔月而去，并且登上月宮以慰嫦娥之時(shí)，距毛澤東所言也只不過僅數(shù)十年而已。至于在毛澤東詩(shī)詞中還有多少預(yù)見，讓我們的后代子孫去驗(yàn)證吧！

  二、運(yùn)動(dòng)精神

  運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式和根本屬性。它包括宇宙間所發(fā)生的一切變化過程，從簡(jiǎn)單的位置變動(dòng)直到思維?？v觀毛澤東詩(shī)詞，這一哲學(xué)范疇是貫穿其始終的。

  1、飛動(dòng)之怡

  在毛澤東詩(shī)詞中，“飛”的使用尤為傳神，其使用十六次之多。表現(xiàn)了詩(shī)人靈動(dòng)飛揚(yáng)的情思和闊大高遠(yuǎn)的胸襟，這種以哲理入學(xué)的特點(diǎn)，在前人詞中是少有的：

  到中流擊水，浪遏飛舟。

  ——《沁園春·長(zhǎng)沙》

  飛將軍自重霄入

  ——《漁家傲·反第二次大圍剿》

  飛起玉龍三百萬

  ——《念奴嬌·昆侖》

  淚飛頓作傾盆雨

  ——《蝶戀花·答李淑一》

  一橋飛架南北，天塹變通途。

  ——《水調(diào)歌頭·游泳》

  一江飛峙大江邊

  ——《七律·登廬山》

  九疑山上白云飛

  ——《七律·答友人》

  雪壓冬云白絮飛

  ——《七律·冬云》

  亂云飛渡仍從容

  ——《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》

  一篇讀罷頭飛雪

  ——《賀新郎·讀史》

  從上述例句中看，毛澤東不僅把靜物寫動(dòng)，而且還以動(dòng)寫動(dòng)。同時(shí)，毛澤東還以深厚的古典文學(xué)功底和駕馭語言的能力，以典寓動(dòng)，更主要的是使用眾多的“飛”字，使毛澤東詩(shī)詞中的景物達(dá)到了飛翔的境界。而這種飛動(dòng)的意象，充滿了飛動(dòng)的美感，既渲染了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也渲染了激烈雄壯的革命氣勢(shì)，更表達(dá)了毛澤東的革命斗爭(zhēng)精神。從另一個(gè)側(cè)面上也反映出毛澤東思維跳動(dòng)和胸中的不平，因?yàn)槊珴蓶|寫出了大山或大江的雄闊氣勢(shì)和飛動(dòng)的氣概，也正反映出詩(shī)人飛揚(yáng)的胸襟和飛騰的氣概。所以，“飛”的使用讓毛澤東詩(shī)詞充滿了靈動(dòng)之美，也顯示了毛澤東作為一個(gè)哲學(xué)家詩(shī)人或詩(shī)人哲學(xué)家的豐采。

  2、奔涌之雄

  “山，倒海翻江卷巨瀾，奔騰急，萬馬戰(zhàn)猶酣。”（見《十六字令》）在該詞中毛澤東所用的動(dòng)詞就充滿了雄勁之勢(shì)，顯示中國(guó)工農(nóng)紅軍千軍萬馬般奔赴抗日前線的景象，在這里充分體現(xiàn)了毛澤東豪情激奮的革命精神。毛澤東在《蝶戀花·從汀洲向長(zhǎng)沙》詞中：“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西，直搗湘和鄂。”如千頃波濤，傾注而下，表達(dá)紅軍和百萬工農(nóng)群眾勇往直前、所向無敵的英雄氣概。其中，“踴躍、席卷、直搗”等動(dòng)詞的使用，十分穩(wěn)妥精確，有如千鈞之重，把“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”的英雄氣概顯示出來了。“山舞銀蛇，原馳蠟象”（見《沁園春·雪》），毛澤東把靜物之態(tài)寫成雄渾之壯。在茫茫大雪之中，逶迤起伏的群山，像銀色的長(zhǎng)蛇在舞動(dòng)，那起伏不絕的高原，像白蠟似的大象在奔馳，毛澤東不僅把雪域北國(guó)寫得十分壯觀，同時(shí)也表達(dá)出了對(duì)中華民族的自豪之感，更表達(dá)出了無產(chǎn)階級(jí)革命者頂天立地的英雄形象。

  所有這些構(gòu)成了毛澤東詩(shī)詞中形象空間的強(qiáng)烈動(dòng)態(tài)之美。而這些意象，恰又是毛澤東詩(shī)詞中普遍的意象。這自然源出于毛澤東“宇宙間事物之浩動(dòng)，是事物自我活動(dòng)”的哲學(xué)理念。因?yàn)槊珴蓶|的詩(shī)詞多以人為主體，所以動(dòng)態(tài)比較明顯。而正是這明顯的動(dòng)態(tài)，準(zhǔn)確地表達(dá)出毛澤東一生性格的基本特征即強(qiáng)烈的行動(dòng)哲學(xué)。

  3、靈動(dòng)之美

  在毛澤東詩(shī)詞中，不但把大山之雄、大江之壯，都寫得十分壯美，就連一些較小的事物也寫得十分傳神，這首先得益于哲學(xué)家的睿智和深邃。在《沁園春·長(zhǎng)沙》中：“鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬類霜天競(jìng)自由。”這不僅使毛澤東這首詞氣象博大，且有一種神情飛動(dòng)的效果，而且美學(xué)意蘊(yùn)十分濃厚。他寫出了大自然中的生機(jī)和活力，是一種自然形態(tài)的美。同時(shí)，這一聯(lián)句也有清晰的哲學(xué)理念：因?yàn)橹挥锌吹叫埴椩陂L(zhǎng)空中自由地飛翔，看到魚兒在水中怡然而游，才更能使人想到在這方天空中的千物萬類，都要生活得活潑自在，無束縛，無牽掛，一種飛揚(yáng)奮發(fā)之情躍然紙上。這使人想到自由的可貴以及為自由而戰(zhàn)的必要性。另外，在《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中：“到處鶯歌燕舞，更有流水潺潺。從黃鶯歌唱，燕子雙舞中，反映了當(dāng)?shù)厝嗣窈推桨察o的生活環(huán)境和萬家歡樂的心情，更兼高山流水，長(zhǎng)流不息，大有水隨人愿之意。反映了毛澤東倍加珍惜勝利成果的欣喜之情，這種動(dòng)態(tài)是十分優(yōu)美的。

  在毛澤東的詩(shī)中，在表現(xiàn)動(dòng)態(tài)的時(shí)候，他常用一個(gè)“卷”字，如：

  橫掃千軍如席卷

  ——《漁家傲·反第二次大圍剿》

  席卷江西直搗湘和鄂

  ——《蝶戀花·從汀洲向長(zhǎng)沙》

  西風(fēng)漫卷孤城

  ——《臨江仙·給丁玲同志》

  紅旗漫卷西風(fēng)

  ——《清平樂·六盤山》

  風(fēng)卷紅旗過大關(guān)

  ——《七律·到韶山》

  在上述例句中，“卷”字都用得十分工巧傳神，尤其這里面的古典意蘊(yùn)十分濃厚。我們都能從古典文學(xué)中找到這些意象。像西風(fēng)、孤城、紅旗等，都反映了毛澤東一種熱烈奔騰的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了一種生機(jī)勃勃的革命聲勢(shì)，宣傳了一種奮發(fā)向上的英雄氣概，更主要的是突出毛澤東一種至尊至大的抒情主體者的形象，而這種形象正源于毛澤東立足宇宙本源，而對(duì)終極價(jià)值的追求體現(xiàn)。因?yàn)?，不斷變革是毛澤東思想意識(shí)的核心。這種不安于現(xiàn)狀的性格，反映在他的詩(shī)詞世界，便形成了強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)特征。

  三、辯證理念

  從毛澤東一系列的哲學(xué)著作中，固然能看出他是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，從毛澤東詩(shī)詞中， 我們依然能體味到一種濃郁的哲學(xué)家氣息。古往今來，都是著書立說通過議論、闡述來表達(dá)思想感情，而詩(shī)詞則很難以議論的形式來明理。但是，毛澤東的詩(shī)詞達(dá)到了這個(gè)高度。

  1、對(duì)古典的反思

  西漢文學(xué)家司馬相如在《上書諫獵》文中說：“枯木朽株，盡為害也。”枯木朽株，一般都是指腐朽的東西。但毛澤東在《漁家傲·反第二次大圍剿》中則說：“枯木朽株齊努力”，則把“枯木朽株”喻為中央蘇區(qū)的廣大軍民。同時(shí)，孫子兵法云：“窮寇勿追。”而毛澤東則在《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中唱道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。”這都反映了毛澤東革命斗爭(zhēng)精神和嶄新的哲學(xué)理念。而且這種哲學(xué)理念是為革命斗爭(zhēng)服務(wù)的，或者說是指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的。

  最能表現(xiàn)毛澤東這一哲學(xué)理念的還是《漁家傲·反第二次大圍剿》中：“不周山下紅旗亂”，毛澤東把紅軍比作共工，而歷代以來關(guān)于共工頭觸不周山一事，多以共工為害天下，禍亂并興的形象出現(xiàn)在文學(xué)作品中的，而毛澤東卻把他當(dāng)作勝利的英雄去歌頌，他這樣比喻是大有深意的，也是大有寓意的，并具有強(qiáng)烈的哲學(xué)意味。

  2，對(duì)生命的追問

  人的生命是短暫的，而客觀世界卻是永恒的，一個(gè)又一個(gè)人消失了，或一個(gè)朝代又一個(gè)朝代滅亡了，但江山依舊，宇宙依舊，所以毛澤東在《采桑子·重陽》中首先提出：“人生易老天難老。”這充滿了極濃郁的辨證思想。比起自然界來，人生的確容易老去，不然，魏晉時(shí)期的大政治家曹操何以說出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”呢？南宋辛棄疾故作曠達(dá)說“更看一百歲，人難老”，就是活到二百歲或者一千歲又如何呢？比得過宇宙，長(zhǎng)得過天嗎？倒不如毛澤東客觀地說出“人生易老天難老”。問題是如何看待人易老：“只爭(zhēng)朝夕”就是一個(gè)最好的人生態(tài)度。無論如何，積極進(jìn)取，胸懷寬廣是對(duì)生命最好的

尊重。

  踏遍青山人未老（見《清平樂·會(huì)昌》），也是最好的生命態(tài)度。歷盡艱難、鐵衣磨穿、青山踏遍，涉盡弱水，但革命者卻永葆青春，永保斗志。但有些人卻不行了，像南宋最著名的豪放派大家辛棄疾就有“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏”，果真是廉頗老矣。而南宋另一愛國(guó)詞人陸游說得更是消極和傷感：“行遍天涯，真老矣。”但是，千山萬水，對(duì)于毛澤東來說只是等閑一看，如鐵般雄關(guān)隘口，也只是舉步而過，這就是毛澤東《七律·長(zhǎng)征》里“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”和《憶秦蛾·婁山關(guān)》里“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。這一切都充分地表現(xiàn)了毛澤東昂揚(yáng)激越的勝利豪情，顯示了毛澤東從容不迫的革命家的風(fēng)范，也彰顯了毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、英雄觀和生命觀。

  唐代詩(shī)人李賀在《金銅仙人辭漢歌》有：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，本意是感嘆國(guó)家興亡，情調(diào)蒼涼低沉：蒼天看到這個(gè)情況，如果有感情的話也會(huì)為之悲傷衰老。毛澤東先寫出“人生易老天難老”，又寫出“踏遍青山人未老”后，又借李賀成句入詩(shī)：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”毛澤東運(yùn)用了馬克思主義的辯證唯物主義的觀點(diǎn)和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作了總結(jié)性的藝術(shù)表達(dá)。使這一聯(lián)句推陳出新，為之賦予新的生命力。天本無情所以不老，天若有情所以會(huì)有發(fā)展變化。那么人間則不同，唯不斷進(jìn)行變革才是人類正常發(fā)展的規(guī)律，這一哲理的得出，使該詞立刻升華到更高的層面上，歷史已經(jīng)證明并且仍將證明：勝利屬于那些不畏艱難勇于攀登的人們，也正如毛澤東在《為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》所言：無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。你要看廬山無限美景，就要先登上廬山的最高峰。

  在此之前，毛澤東在《七律·到韶山》中曾寫道：“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”正因?yàn)闊o數(shù)仁人志士壯烈地犧牲了，才使得人民的中國(guó)改變了模樣。所以，這里充滿著毛澤東深刻的哲學(xué)思想。

  3、對(duì)物理的教釋

  詩(shī)言志，歌詠言。詩(shī)是語言的精華。馬克思曾說過：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。”縱觀毛澤東詩(shī)詞，馬克思主義的辯證唯物主義的世界觀和方法論是貫穿始終的。

  毛澤東始終認(rèn)為只要肯下決心攀登，則險(xiǎn)峰可上，只要下決心干事，則天下無難。這就是《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中：“天下無難事，只要肯登攀”之句的大意。詩(shī)人把普通的諺語巧妙地改造成含意深邃的格言，這一正一反的對(duì)偶句，原本就是現(xiàn)實(shí)生活中存在的相成相反的一對(duì)矛盾。而這樣的矛盾體在毛澤東詩(shī)詞中多次出現(xiàn)，如《十六字令》：“天欲墮，賴以柱其間。”在《念奴嬌·昆侖》中，毛澤東先是論數(shù)了昆侖山因高而有過錯(cuò)，如何解決呢？那就“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？”

  對(duì)朋友生活中小事，毛澤東也示以哲理般教誨。在《七律·和柳亞子先生》中，詩(shī)人唱道：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”柳亞子先生在給毛澤東的詩(shī)中，因何事發(fā)牢騷，我們姑且不去論及，但一個(gè)大國(guó)的開國(guó)領(lǐng)袖在國(guó)事繁忙之際，卻能用辯證法的思想委婉地向老朋友提出警告和規(guī)勸，這種無產(chǎn)階級(jí)革命家的曠達(dá)心胸，是值得后人敬仰的。尤其是該詩(shī)的下一聯(lián)句：“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江”，更是充滿了馬克思的一分為二的哲學(xué)思維方式。

  當(dāng)然，毛澤東的哲學(xué)思想源于老莊。莊子的“反者，道之動(dòng)”式的反向思維方法，在毛澤東詩(shī)詞中有許多表現(xiàn)。除上述例句外，如“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼域必成災(zāi)。”（見《七律·和郭沫若同志》）臧克家說：“和郭沫若同志的一詩(shī)一句，飽含著寓言意味和辛辣的諷刺”。從該詞中我們可以看到把兩類不同性質(zhì)的矛盾及其處理方法，剖析得十分透徹。 

  2013年12月，作者耿漢東先生在北京釣魚臺(tái)國(guó)賓館舉行的“紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰120周年”大會(huì)上發(fā)言 

【作者簡(jiǎn)介】耿漢東，安徽省淮北市人，大學(xué)本科。先后供職于中共淮北市委宣部和淮北日?qǐng)?bào)社。喜歡讀書，敬畏文字，己創(chuàng)作出版15部作品，主編6部詩(shī)集?，F(xiàn)為安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮北市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)主席。

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