毛澤東詩(shī)詞中的毛澤東形象

感懷毛澤東

一出湘江劍如虹，

萬(wàn)里長(zhǎng)征戰(zhàn)正雄。

抗倭八年補(bǔ)天闕，

逐鹿中原九州同。

西殺熊羆東射虎，

南安北定人中龍。

悲哉九月乘風(fēng)去，

     天上人間淚雙傾。

  1、一個(gè)氣吞山河的英雄

  受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，人們都非常崇尚英雄，也希望自己能成為英雄。由于湘鄉(xiāng)輝煌歷史的熏陶，毛澤東當(dāng)然也不例外。湘鄉(xiāng)不僅是一個(gè)文化氣息極濃的地方，也是英雄輩出的地方。據(jù)湘鄉(xiāng)縣志記載，截至清同治十三年，湘鄉(xiāng)在軍中以戰(zhàn)功擢官者近八千人。最著名的是三國(guó)時(shí)蜀漢大司馬蔣琬及清末最著名的湘軍大帥曾國(guó)藩和左宗堂。毛澤東是十分崇尚曾國(guó)藩的，在一九一三年毛澤東在讀書(shū)筆記《講堂錄》中，就有學(xué)習(xí)曾國(guó)藩詩(shī)詞的心得體會(huì)?？梢?jiàn)從幼年時(shí)期毛澤東所受的英雄主義的教育，對(duì)他以后能成為中華民族歷史上最偉大的英雄所起的作用是十分巨大的。在以后幾十年的革命斗爭(zhēng)的生涯中，毛澤東始終處在中國(guó)革命的政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的中心，從而使他成為一個(gè)氣吞山河的的民族英雄。在毛澤東的詩(shī)詞中，我們可以清晰地看到那一步一個(gè)的英雄腳印。

一、鎮(zhèn)定自若的英雄形象

  一九二七年九月毛澤東在湘贛發(fā)動(dòng)秋收起義，經(jīng)三灣改編后進(jìn)軍井岡山，創(chuàng)建了全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地。從此開(kāi)始了他的軍事家生涯，走上了他輝煌的英雄之路。在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)中，紅軍一日之內(nèi)打垮敵人四次沖鋒。最后紅軍用僅有的一發(fā)炮彈擊中敵軍指揮部，圍攻之?dāng)丑@慌失措連夜逃走。毛澤東就此事寫下著名的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)《西江月·井岡山》：

  山下旌旗在望，山頭鼓角相聞。

  敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。

  早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。

  黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁。

  讀其詞時(shí)，我們仿佛看到在強(qiáng)敵環(huán)伺之中而鎮(zhèn)定自若的一個(gè)英雄。“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”。凡英雄者，擁有藐視一切之能力，有傲視群雄之氣勢(shì)。在井岡山上，毛澤東和他的紅軍戰(zhàn)士，在萬(wàn)千強(qiáng)敵的圍困中，氣定神閑，談笑風(fēng)生，像高山一樣的穩(wěn)定。三國(guó)時(shí)定軍山前，羽扇綸巾鼓琴退敵的諸葛亮當(dāng)何如？在赤壁大戰(zhàn)中，笑看強(qiáng)虜灰飛煙滅的周郎又當(dāng)何如？千古英雄亦莫過(guò)如此耳。中國(guó)詩(shī)學(xué)界一向講究詩(shī)言志，而且就其意境而言，歷來(lái)有無(wú)我之境和有我之境的區(qū)別，如論其有我之境，在《西江月·井岡山》中，毛澤東在詩(shī)詞中的自我形象則是一個(gè)視百萬(wàn)之?dāng)橙缤萁娴挠⑿邸?/span>

二、卓爾不群的英雄形象

  三十年代前后的中國(guó)是一個(gè)戰(zhàn)禍頻仍的國(guó)度：南國(guó)狼煙甫息，中原大戰(zhàn)在即，連年戰(zhàn)爭(zhēng)使災(zāi)難深重的人民雪上加霜，而紅軍則在各派軍閥的絞殺中艱難地生存著。在戰(zhàn)火中這一年的重陽(yáng)節(jié)到了，毛澤東登高遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)萬(wàn)里長(zhǎng)空如洗，秋雁次第南飛；遠(yuǎn)山如黛，逶迤不斷；汀江水碧，緩緩向東而流；遠(yuǎn)山近岸，菊花叢叢簇簇，花香襲人。此情此景，使毛澤東詩(shī)興大發(fā)，揮毫寫下了《采桑子·重陽(yáng)》：

  人生易老天難老， 歲歲重陽(yáng)。

  今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。

  一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。

  勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

  毛澤東以理而起，以景作結(jié)。超凡脫俗，創(chuàng)意新警，給人耳目一新之感，尤其“戰(zhàn)地黃花分外香”、“寥廓江天萬(wàn)里霜”之警句，無(wú)疑給我們塑造了一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)與眾不聞的英雄形象。何為英雄，聰明秀出，謂之英；膽識(shí)過(guò)人，謂之雄。這正是對(duì)毛澤東英雄形象的寫照。關(guān)于秋，歷代文人所詠莫過(guò)一個(gè)悲字：“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（唐·杜甫《登高》）。杜甫還唱道：“老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。”但毛澤東卻唱道：“不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。”這種曠達(dá)的胸懷，豈非常人能比耳？關(guān)于菊花，唐·元稹在《菊花》中唱道：“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)后更無(wú)花”。宋·李清照則唱道：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”（《醉花陰》）而元代詩(shī)人許有孚在《黃花》中則唱道：“春風(fēng)無(wú)限閑桃李，不似黃花耐歲寒。”他們只能在極狹窄的層面上去歌頌菊花，哪比得上毛澤東“戰(zhàn)地黃花分外香”的英雄氣度。試想：在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，詩(shī)人不去寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、拼殺的血腥、死亡的恐懼，而去拈一朵黃花，深嗅它的香氣，這為何許人也，英雄哉，而且是一個(gè)樂(lè)觀的英雄，是一個(gè)豁達(dá)的英雄，更是一個(gè)卓爾不群的英雄。

  這形象與后來(lái)在《菩薩蠻·大柏地》的英雄形錄是相同的。當(dāng)時(shí)剛剛粉碎蔣介石第四次大圍剿，其戰(zhàn)斗是空前激烈的。而此時(shí)已進(jìn)入不惑之年的毛澤東又被解除領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在重過(guò)大柏地之時(shí)，正值大雨乍停而彩虹初現(xiàn)。毛澤東欣然問(wèn)之：“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞？”那一道彩虹飄動(dòng)長(zhǎng)空，仿佛有人把雨后長(zhǎng)虹握在手中，像揮舞彩帶一樣，在長(zhǎng)空中飄來(lái)飄去。是何人揮舞之，乃紅軍也。這是一個(gè)多么美妙而又壯觀的畫面，非大手筆者不能為之。接著詩(shī)人又贊曰：“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。”這一種樂(lè)觀寬慰的心曲流露，又非英雄而不能為也。因?yàn)檫@顯示出了闊大而又曠達(dá)的英雄情懷和英雄境界。試想，不懼環(huán)境之惡劣，不求一己之聞達(dá)，而笑問(wèn)長(zhǎng)天者，不僅是一個(gè)英雄，而且是一個(gè)大英雄。

  同樣是這個(gè)卓爾不群的英雄又再現(xiàn)于毛澤東的《清平樂(lè)·會(huì)昌》的詞中：“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”在蔣介石百萬(wàn)大軍的圍剿下，紅軍只好被迫轉(zhuǎn)移開(kāi)始長(zhǎng)征，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的情勢(shì)是十分惡劣的。但是毛澤東，也只有毛澤東在詞中以昂揚(yáng)的基調(diào)，雄奇的語(yǔ)言發(fā)出：“踏遍青山人未老”。從羅霄山脈到贛南閩西的峰峰巔巔，雖鏖戰(zhàn)在萬(wàn)千大山之中，但毛澤東斗志絲毫未減，人既未老，尚能戰(zhàn)也。這種竟闊而又樂(lè)觀的胸懷和英雄氣概雖萬(wàn)千古人不能比也。南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾誠(chéng)然是戎馬一生，戰(zhàn)功顯赫，仍不免在《清平樂(lè)·獨(dú)宿博山王氏庵》中發(fā)出“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。”的哀嘆，果真是廉頗老矣。而陸游在《漁家傲·寄仲高》中亦發(fā)出“行遍天涯真老矣。愁無(wú)寐,鬢絲幾縷茶煙里。”的喟嘆，當(dāng)年劍南刺虎的壯舉哪里去了？鐵馬金戈的威武哪里去了？沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的雄心哪里去了？如此英雄怎竟消磨于茶酒之中？那唐彥謙則更是老態(tài)龍鐘了，“愁牽白發(fā)三千丈，路入青山幾萬(wàn)重”（《道中逢故人》，幾萬(wàn)座大山被踩于腳下，果真為大英雄也，便卻為此生三千丈白發(fā)，愁何大哉？莫非有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（唐·李白《秋蒲歌》的主人之愁？李白真不該寫《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”你誤導(dǎo)了多少詩(shī)人，又有多少英雄為此而氣短。在中國(guó)歷史上，只有毛澤東能于艱難困苦之中，不減英雄本色，正所謂凡英雄者，有足以容納宇宙的胸懷，能坦然面對(duì)人生和生命的主題，敢于迎接各類挑戰(zhàn)。

  所以，毛澤東是一個(gè)英雄，而且是一個(gè)卓爾不群的英雄。

三、驍勇善戰(zhàn)的英雄形象

  毛澤東軍事生涯的第一個(gè)高峰是第三次反圍剿之時(shí)，是役蔣軍計(jì)三十萬(wàn)人，而紅軍僅四萬(wàn)人，六戰(zhàn)皆捷，殲敵三萬(wàn)。毛澤東的英雄形象在《漁家傲·反第一次大圍剿》和《漁家傲·反第二次大圍剿》中我們可以看到，前首詞中有“天兵怒氣沖霄漢”，而后首詞中有“飛將軍從重霄入”，這都是毛澤東贊美紅軍和塑造紅軍英雄形象的。在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，毛澤東對(duì)第一次反圍剿戰(zhàn)斗的評(píng)說(shuō)：“我們第一仗就決定打而且打著了張輝瓚的主力兩個(gè)旅及一個(gè)師部，連師長(zhǎng)在內(nèi)的九千人全部俘獲，不漏一人一馬。一戰(zhàn)勝利嚇得譚師（即譚道源）向東跑，許師（即許克祥師）向頭陂跑。我軍又追擊譚師并消滅其一半。”紅軍如此神勇尤如天兵神將，凌空而來(lái)。難怪?jǐn)硣丝偹玖铘敎炱酱螂妶?bào)向蔣介石哭訴：“龍岡一役，十八師片甲不還。”而蔣則罵曰：“何膽小乃爾，使為共黨聞之，豈不為之所竊笑乎！”毛澤東把英勇的紅軍比作天兵，而驍勇善戰(zhàn)者莫若神兵天將也。一戰(zhàn)而勝，活捉敵酋，其快哉之情何其如也。

  毛澤東還比喻紅軍為遠(yuǎn)古戰(zhàn)神共工，而共工更是古代能征善戰(zhàn)的英雄。《三皇本記》中“當(dāng)其末年也，諸侯有共工氏。任智刑，以強(qiáng)霸而不王。以水乘木。乃與祝融戰(zhàn)，不勝而怒。乃頭觸不周山。天柱折，地維缺。”毛澤東在自注里說(shuō)：“共工是勝利的英雄。”把紅軍比作共工是最恰當(dāng)不過(guò)的。中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍就是要打破一個(gè)舊世界，就是要使不周山（指蔣家王朝）下大亂。就是要“天翻地復(fù)慨而慷”，就是要“敢叫日月?lián)Q新天”。據(jù)《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》云：“西北海之外，大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”不周山的作用是支撐天地柱子，共工撞斷不周山，就是要天地翻復(fù)。而英勇紅軍每打一次勝仗，每擒住一個(gè)敵酋，都是斬?cái)嗔酥问Y家王朝大廈的一根木頭。在毛澤東的詩(shī)詞中，天兵的形象是神勇的，共工的形象是神勇的，紅軍的形象亦是神勇的，無(wú)疑，作為紅軍的統(tǒng)帥毛澤東的自身形象更是神勇的。

  如果說(shuō)神兵和共工都是遠(yuǎn)不可及的神話中人物，以此來(lái)比作英勇善戰(zhàn)的紅軍的形象稍覺(jué)遠(yuǎn)不可及，那么毛澤東在《漁家傲·反第二次大圍剿》中是如何來(lái)形容英雄的紅軍：“槍林逼，飛將軍自重霄入。”以何應(yīng)欽為總司令的二十萬(wàn)蔣軍入贛僅半個(gè)月，毛澤東指揮紅軍激戰(zhàn)七百余里，殲滅敵軍三萬(wàn)人，粉碎了敵人的第二次大圍剿。詞中“橫掃千軍如卷席”，則形象地描繪出紅軍戰(zhàn)士大破敵軍的英勇氣勢(shì)，那真是所向無(wú)敵，因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士一個(gè)個(gè)像漢朝的飛將軍李廣一樣。李廣，古之名將，大英雄也?！妒酚?middot;李將軍傳》：“廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰‘ 漢之飛將軍’。”凡英雄者，則為才能勇武過(guò)人者也。“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石梭中。”（唐·盧綸《塞下曲》）就是對(duì)李廣引弓射虎，羽竟入石的贊美。漢家詩(shī)天子王昌齡則在《出塞》中：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”談到了山，使我們不禁想起毛澤東在《十六字令》其二所述：“山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣。”在毛澤東詩(shī)詞中，紅軍不僅勇似李廣，而且，紅軍的勇敢氣勢(shì)能翻江倒海。這才是真正的英雄。因?yàn)闀r(shí)代需要英雄，時(shí)代也呼喚著英雄。當(dāng)年的紅軍就是順應(yīng)時(shí)代，應(yīng)運(yùn)而生的英雄。而毛澤東則是那個(gè)英雄時(shí)代的杰出代表。

四、威武不屈的英雄形象

  凡英雄者，有腹納九州之量，包藏四海之胸襟！肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸。此乃真英雄也。古人又云：“英雄者，威武不能屈其節(jié)，貧賤不能移其志，富貴不能淫其心。”其中威武不屈的英雄形象在《憶秦娥·婁山關(guān)》中表現(xiàn)的尤為突出。詞曰：西風(fēng)烈， 長(zhǎng)空雁叫霜晨月。 霜晨月， 馬蹄聲碎， 喇叭聲咽。 雄關(guān)漫道真如鐵， 而今邁步從頭越。 從頭越， 蒼山如海， 殘陽(yáng)如血。

  紅軍被迫長(zhǎng)征以來(lái)，連月征戰(zhàn)，減員甚巨。其中較殘酷的戰(zhàn)役有血戰(zhàn)湘江、血戰(zhàn)土堡、血戰(zhàn)婁山關(guān)。紅軍將士的鮮血灑遍了征途路上，仿佛把西天的殘陽(yáng)都染紅了。而且倉(cāng)促轉(zhuǎn)移，南方數(shù)省的根據(jù)地丟失了，蘇維埃政權(quán)的家當(dāng)丟失了，十萬(wàn)中央紅軍在長(zhǎng)征后僅存萬(wàn)余，也可以說(shuō)槍桿子也即將丟失了。重新掌握紅軍指揮權(quán)的毛澤東和他的紅軍將士何以為之？在中國(guó)歷史上的名將或大英雄，無(wú)論是誰(shuí)面對(duì)此情都會(huì)有英雄末路的蒼涼之感，不然，力拔山兮氣蓋勢(shì)的項(xiàng)羽何以在烏江邊拔劍自刎。一統(tǒng)北中國(guó)的大英雄曹操，被火燒戰(zhàn)船后，八十三萬(wàn)大軍僅有二十七騎，敗走華容道后何以痛哭而不能抑。毛澤東臨危受命于敗軍之際，力挽狂瀾于艱難之中?？疵珴蓶|的英雄之所為：不要說(shuō)雄關(guān)（指蔣介石政權(quán)）堅(jiān)固如鐵，你阻擋不了紅軍將士前進(jìn)的腳步，只不過(guò)我們從頭再起而已。這就是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的真正含義所在，這就是毛澤東面對(duì)艱苦卓絕的境地而不墜青云之志，并向長(zhǎng)空發(fā)出的豪言壯語(yǔ)。毛澤東在紅軍遭受重大損失后，仍將大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，帶領(lǐng)紅軍將士“擦開(kāi)身上的血跡，掩埋好同伴的尸體”，抖擻精神、重振旗鼓又要繼續(xù)前行。

  毛澤東這種威武不屈的英雄形象終其一生。在1945年重慶談判之時(shí)，國(guó)共兩黨實(shí)力懸殊尤巨，但毛澤東仍泰然而歌：“欲與天公試比高”（《沁園春·雪》）。由引上溯1925年，當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨還十分弱小，連軍隊(duì)都沒(méi)有，但毛澤東卻能勇敢地唱出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”（《沁園春·長(zhǎng)沙》）。他要問(wèn)鼎中原，要與當(dāng)時(shí)的政府平分秋色。幾十年后，毛澤東奪得了政權(quán)，但國(guó)際反華甚囂塵上，國(guó)內(nèi)天災(zāi)人禍，毛澤東仍一如既往的唱道：“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”（《七律·冬云》），毛澤東寫這首詩(shī)時(shí)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際的形勢(shì)可以說(shuō)是雪壓冬云，萬(wàn)花紛謝，形勢(shì)是異常惡劣的。毛澤東卻發(fā)出如此的豪言壯語(yǔ)，這種沖天的豪氣和英雄的氣概，普天之下，也只有毛澤東才能為之。不僅如此，毛澤東在另首詞中的豪情再次激越而發(fā)：“獨(dú)有豪情，天際懸日月，風(fēng)雷磅礴。”（《念奴嬌·井岡山》）當(dāng)時(shí)毛澤東已經(jīng)七十多歲了，盡管歲月無(wú)情，詩(shī)人老矣，但他壯志不減，其豪情像天上明月般朗清，像風(fēng)雷那樣氣勢(shì)磅礴。這真是烈士暮年，壯心不已。

  這才是英雄！

  這才是英雄本色！

  這才是毛澤東威武不屈的英雄形象！

五、瀟灑自如的英雄形象

  毛澤東瀟灑舉世皆知，在他的詩(shī)詞里毛澤東是如何瀟灑的呢？在1925年，中國(guó)革命進(jìn)入高潮，但在高潮中潛伏著巨大危機(jī)，而這種危機(jī)，在中國(guó)只有毛澤東能預(yù)見(jiàn)到。在一個(gè)深秋時(shí)節(jié)，毛澤東卓然獨(dú)立于沙洲岸邊，望著滔滔北去的江水，思考著中國(guó)革命的命運(yùn)。“獨(dú)立寒秋，湘江北去，桔子洲頭”（《沁園春.長(zhǎng)沙》）一個(gè)瀟灑偉岸的形象躍然紙上。就通篇來(lái)看，毛澤東雖然預(yù)感不久將至的危機(jī)，但心情并不悲觀，反而有一種昂揚(yáng)奮發(fā)的英雄氣概。他把千百年來(lái)文人騷客筆下蕭殺的秋色，點(diǎn)染成絢爛壯麗的圖景，說(shuō)明他有俯仰古今，包融萬(wàn)物的博大胸懷，具有這種胸懷的人是必具有英雄氣質(zhì)，而具有這種氣質(zhì)的毛澤東，恰又披襟迎風(fēng)，獨(dú)立江岸，憑欄遠(yuǎn)眺，其形象不可不謂之瀟灑。

  在風(fēng)雨如晦的日子里毛澤東瀟灑的，在和平建設(shè)的年代毛澤東還是瀟灑的。在古代大量的詩(shī)詞中，竟沒(méi)有一篇是以游泳為題的，但毛澤東就寫過(guò)一首《水調(diào)歌頭·游泳》，而且在詞中還“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。毛澤東以六十三歲的高齡橫渡長(zhǎng)江，他奮力擊水，沖開(kāi)波浪，一路泰然自若。并且談笑風(fēng)生，在大江之中遨游，如同在小院中散步一樣，顯示出毛澤東大無(wú)畏的英雄氣概，同時(shí)也顯示出毛澤東瀟灑自如的氣質(zhì)。

《七絕·為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照》就是一例：“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛渡仍從容。天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”在該詞中能表現(xiàn)毛澤東瀟灑形象的是“亂云飛渡仍從容”。對(duì)于這句詩(shī)，歷來(lái)注家分歧較多，其實(shí)很明白，亂云飛渡就是指險(xiǎn)惡的環(huán)境，從容的主語(yǔ)就是勁松，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人。晉潘岳在《西征賦》中云：“勁松彰于歲寒，貞臣見(jiàn)于國(guó)危。”當(dāng)時(shí)國(guó)際上處于大動(dòng)蕩，大分化，大改組的動(dòng)蕩局面，而國(guó)內(nèi)三年自然災(zāi)害。形勢(shì)是極其險(xiǎn)惡的，正可謂亂云飛渡之時(shí)，可毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民從容不迫，依然鎮(zhèn)定。而且在鎮(zhèn)定中倘有正義凜然的雄姿，和種凌然不可犯的英雄之氣。

  最能體現(xiàn)毛澤東瀟灑而含蓄的英雄形象的詩(shī)篇還是《卜算子·詠梅》：

  風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

  俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

  在該詞中表現(xiàn)毛澤東瀟灑含蓄形象的詩(shī)句是：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。”在漫天飛雪時(shí)，在冰封懸崖之上，梅花凌寒傲放，這怒花梅花無(wú)疑是指中國(guó)共產(chǎn)黨人。而當(dāng)春天到來(lái)，百花齊放的時(shí)候，梅花不與百花爭(zhēng)色，而是含笑而去。充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人廣闊的胸懷和高貴的品質(zhì)。詞中梅花的形象是美麗的，境界是崇高的，舉止是瀟灑的，同時(shí)也是極其含蓄的。

  相比之下，陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”那是一種孤芳自賞的美麗。屈原在《離騷》中曾有“眾女嫉余之娥眉兮，謠琢謂余以善淫。”他的心情和陸游則是一樣的，那是一種無(wú)可奈何的美麗。只有毛澤東的“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，境界優(yōu)美、高尚。梅花只與百花一樣同為春光增色，而不爭(zhēng)艷，滿心歡喜地為春光喝采、歡呼。

  這是一種難能可貴的美麗，也是一種英雄本色。

2、一個(gè)頂天立地的巨人

無(wú)論從哪個(gè)角度去考證，偉大領(lǐng)袖毛澤東都是舉世公認(rèn)的時(shí)代巨人。從開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖到統(tǒng)兵大帥，從深邃的哲學(xué)家到文壇矚目的詩(shī)人，他的政績(jī)，他的才華，都彰顯出他偉大的光輝形象，舉國(guó)之間，無(wú)與倫比。尤其是他的巨人形象，在中華民族悠久的歷史上永遠(yuǎn)都是濃墨重彩，永遠(yuǎn)都是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。在毛澤東幾十年的革命生涯中，他留給人們的是一個(gè)頂天立地的巨人形象，而我們?cè)陂喿x和賞析毛澤東詩(shī)詞的時(shí)候，依然可以清晰地看到毛澤東巨人般的光輝形象。

在毛澤東詩(shī)詞中的巨人形象，是作者以革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，通過(guò)塑造出一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象而烘托出來(lái)的。在塑造人物形象方面，詩(shī)歌尤其是古體詩(shī)詞與小說(shuō)的區(qū)別在于：小說(shuō)是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，塑造出人物形象，而詩(shī)歌只能通過(guò)優(yōu)美的意境來(lái)表現(xiàn)人物形象。由于毛澤東在創(chuàng)造古體詩(shī)詞時(shí)，通常以豪放為主，充滿了陽(yáng)剛之美。因此，毛澤東詩(shī)詞的意境多為雄渾而壯美。而雄渾又壯美的意境恰恰適宜烘托出巨人般的英雄人物。這正是為何在毛澤東詩(shī)詞中鮮明地凸現(xiàn)巨人形象的原因所在。

在古今中外的歷史上，許多民族都有巨人的傳說(shuō)，拉伯雷的《巨人傳》就是一部高揚(yáng)人性、謳歌人性的人文主義偉大杰作。書(shū)中塑造了高康大和龐大固埃等力大無(wú)窮、知識(shí)淵博、寬宏大量、熱愛(ài)和平的巨人形象。一般說(shuō)來(lái)，我們也都認(rèn)可這個(gè)關(guān)于巨人的定義。在中國(guó)歷史上，從《史記》和《漢書(shū)》中，我們都能查閱到有關(guān)巨人的故事。在古代，我們第一個(gè)巨人應(yīng)為防風(fēng)氏，據(jù)孔子講，當(dāng)年大禹召集群神在會(huì)稽山聚會(huì)。防風(fēng)氏因故遲到，被大禹一怒之下殺之。死去的防風(fēng)氏其大腿骨恰與車長(zhǎng)。可見(jiàn)，防風(fēng)氏是一個(gè)碩壯無(wú)比的巨人。幾千年風(fēng)雨過(guò)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史的演變中醞釀積淀，巨人形象逐步在人們心中形成。

一、縛將鯤鵬

毛澤東十分喜歡鯤鵬的典故，曾五次出現(xiàn)在毛澤東詩(shī)詞中，成為毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作中的主題意象：在遙遠(yuǎn)的北海之中，一條其大無(wú)比的魚(yú)突然凌波而起，瞬間變成一只巨鵬，其鵬之翅如同天空一塊大云，重陰布影，遮天蔽日，真是龐然大物也?？擅珴蓶|竟要把它捆起來(lái)，那么捆鯤鵬之繩則何其長(zhǎng)？人則何其大？且又何其勇？在《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》中“六月天兵征腐惡， 萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛。”毛澤東用傳說(shuō)中的巨大鯤鵬來(lái)比作“腐惡”的國(guó)民黨反動(dòng)派，那么縛鯤鵬者則是英勇無(wú)畏的紅軍戰(zhàn)士。表現(xiàn)了人民軍隊(duì)排山倒海和扭轉(zhuǎn)乾坤的雄偉氣概，也表現(xiàn)了毛澤東在貌似強(qiáng)大的敵人面前無(wú)所畏懼的無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄主義精神。

這一聯(lián)句不但古典意蘊(yùn)十分沉厚：一是“天兵”用典于東漢·班固《漢書(shū)·楊雄傳》“夫天兵四臨，幽都先加”；二是“長(zhǎng)纓”語(yǔ)出有二，一則是東漢·班固《漢書(shū)·終軍傳》“愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下”，二則為南宋·劉克莊《賀新郎·國(guó)脈微如縷》“ 問(wèn)長(zhǎng)纓何時(shí)入手，縛將戎主”；三是“鯤鵬”句典出戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·逍遙游》。而且毛澤東“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓要把鯤鵬縛”句，內(nèi)容也是十分豐富值得嚼味：首先是說(shuō)國(guó)民黨反動(dòng)派十分強(qiáng)大，絕非鷦鷯之鳥(niǎo)，非“萬(wàn)丈長(zhǎng)纓”難以將此縛住。其次是說(shuō)鯤鵬者，國(guó)民黨反動(dòng)派也，再?gòu)?qiáng)大，也強(qiáng)不過(guò)英勇紅軍，我們最終會(huì)把它打倒。因?yàn)槲覀兡?ldquo;喚起工農(nóng)千百萬(wàn)”（《漁家傲·反第一次大圍剿》），而且是“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍”（《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》）。再次，毛澤東在該詞中所使用的鯤鵬意象，與前幾次使用時(shí)向度不一，在毛澤東詩(shī)詞中共出現(xiàn)五次鯤鵬之典，其它四次都是正面歌頌，唯獨(dú)這次是作腐惡的意象，鞭撻的意象。

二、降服蒼龍

一個(gè)勇猛無(wú)比的巨人，揮動(dòng)萬(wàn)丈長(zhǎng)繩，將鯤鵬縛住了。在《清平樂(lè)·六盤山》的詞中，毛澤東還將縛住另一個(gè)寵然大物——蒼龍。

詞曰：天高去淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢。屈指行程二萬(wàn)。六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

蒼龍者，一說(shuō)是青龍，龍是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中最尊貴的神獸。我國(guó)封建時(shí)代的帝王常以龍自喻，表明不同凡人。但毛澤東詞中的蒼龍，則是一種兇神惡煞。據(jù)《后漢書(shū)·張純傳》注：蒼龍，太歲也。因古代方士以太歲所在地為兇方，故稱太歲為兇神惡煞。同時(shí)，又有書(shū)記載，蒼龍是太歲星即木星，木星大約十二年繞太陽(yáng)一周，因此常用之來(lái)記歲，稱為歲星。而蒼龍乃東方七個(gè)星宿的總稱，古時(shí)又常用星宿指稱地域。所以從哪個(gè)方面，蒼龍總是兇方惡源。在這里應(yīng)該是指日本帝國(guó)主義。

雖然毛澤東在該詞自注中說(shuō)：“蒼龍：蔣介石，不是日本人。因?yàn)楫?dāng)前全副精力要對(duì)付的是蔣而不是日。”可筆者認(rèn)為：當(dāng)時(shí)長(zhǎng)征已經(jīng)結(jié)束，這也是毛澤東在長(zhǎng)征途中寫下的最后一首詞。當(dāng)時(shí)情況看，紅軍以后要對(duì)付的是兇神惡煞的日本帝國(guó)主義。驅(qū)逐日寇，還我河山，這從1931年9.18事變以來(lái)就是中國(guó)人民的最大心愿，毛澤東作為一代帝王，時(shí)代的偉人，在中國(guó)全面抗戰(zhàn)即將爆發(fā)的前夕，以其敏銳的政治嗅覺(jué)怎能預(yù)見(jiàn)不到？同時(shí)，蒼龍又是東方星宿，以此來(lái)泛指日本也在情理之中。

但是，從寫詞時(shí)的環(huán)境來(lái)看，蔣介石依然在窮追猛打疲憊已極的紅軍，他一方面嚴(yán)令東北軍張學(xué)良部、西北軍楊虎城部進(jìn)擊紅軍，另一方面又責(zé)令蔣鼎文部虎臥潼關(guān)，伺機(jī)進(jìn)剿。正如毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中對(duì)蔣介石的痛斥：“這一賣國(guó)賊營(yíng)壘是中國(guó)人民的死敵，假如沒(méi)有這一種賣國(guó)賊，日本帝國(guó)主義是不可能放肆到這步田地的。”

毛澤東在詞中把蒼龍比作蔣介石也是無(wú)可質(zhì)疑的?？偠灾?dāng)時(shí)的蔣介石也好，日本帝國(guó)主義也罷，都是虎狼成性的龐然大物。但是，英勇無(wú)畏的紅軍戰(zhàn)士終會(huì)把這個(gè)龐然大物縛將來(lái)。正如毛澤東在后來(lái)所言“一切反動(dòng)派都是紙老虎”。凡反動(dòng)的東西都在打倒之列。毛澤東率領(lǐng)中國(guó)人民打敗了蔣介石這個(gè)鯤鵬，還打敗了日本這個(gè)蒼龍。后來(lái)在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上又打敗了美國(guó)這個(gè)大老虎。在《清平樂(lè)·六盤山》中毛澤東說(shuō)：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這是充滿勝利信心的英雄氣概。而在五十年代的建國(guó)初期，毛澤東則明確提出：“打敗美帝國(guó)主義及其一切走狗。”因此更具有必定勝利的英雄氣概：毛澤東在貌似強(qiáng)大的敵人面前，總是呈現(xiàn)出藐視一切敵人，壓倒一切敵人，更強(qiáng)大于一切敵人的大無(wú)畏精神。這種巨人的精神正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄主義精神，是敵強(qiáng)我更強(qiáng)的形象，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄主義形象。

三、拔劍裁山

昆侖山是我國(guó)最大的山脈，從帕米爾高原起，沿新疆、西藏邊界分三支伸向黃河、長(zhǎng)江南北，余脈延至甘南、川北和青海諸省。就是這樣一座大山，高聳入云端，綿延數(shù)千里，那真是龐大之極，其威猛之勢(shì)無(wú)可比擬，也無(wú)可抵?jǐn)??？捎腥藚s要揮動(dòng)寶劍，擊向昆侖，并要把它分為三截。這世上誰(shuí)有如此氣魄和膽量。一個(gè)光輝的名字：毛澤東。毛澤東在《念奴嬌·昆侖》詞中云：

 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攬得周天寒徹。夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。

毛澤東說(shuō)昆侖之大：“橫空出世，莽昆侖。”那莽莽蒼蒼的昆侖山，磅礴高大，超絕人寰。橫空謂之大，出世謂之高，莽則為廣野遼闊也，也兼有龐大原始之意。在幾十萬(wàn)年中，它昂首天外，虎踞一方，閱盡人間滄桑。毛澤東又接著數(shù)昆侖之過(guò)：“夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。”昆侖是我們古老民族的發(fā)源地，也是我們偉大祖國(guó)的搖籃，昆侖之功史不絕書(shū)。但它也有過(guò)，每當(dāng)冰雪消溶之時(shí)，雪水順勢(shì)而下奔流萬(wàn)里使貫穿華夏的兩條江河即長(zhǎng)江和黃河洪水泛濫，以至禍害蒼生。

“人或?yàn)轸~(yú)鱉”句其古典意蘊(yùn)極厚?！蹲髠?middot;公元年》：微禹，吾其魚(yú)乎。意為如果沒(méi)有大禹，我們都將變魚(yú)了。而南朝梁·劉峻《辯命論》：“空桑之里，變成洪川，歷陽(yáng)之都，化為魚(yú)鱉。”杜甫在著名的三吏三別之《潼關(guān)吏》中則說(shuō)：“百萬(wàn)化為魚(yú)。”上述引句都說(shuō)明人因洪水突至而被淹死者皆曰之“化為魚(yú)”也。毛澤東這里是強(qiáng)調(diào)昆侖山給人世間帶來(lái)水患，是嚴(yán)正地指出昆侖山的罪過(guò)。

既然昆侖因其山高積雪易化洪水給人們帶來(lái)災(zāi)難，那該怎么辦呢？就像晴天霹靂一般，忽然一個(gè)巨人振臂高呼：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截。”“倚天抽寶劍”有兩種解釋。“倚天”是靠在天上，一是：一個(gè)巨神靠在天上抽出寶劍；二是巨神抽出靠天之寶劍。無(wú)論是人須靠在天上才能揮舞動(dòng)寶劍，還是人揮舞著靠在天上的寶劍，都說(shuō)明了劍大人高，或劍重人強(qiáng)，我國(guó)文人墨客 特別鐘情于倚天劍，許多人詠之： 

  長(zhǎng)劍耿耿倚天外 ——宋玉《大言賦》

  于是擢倚天之劍 ——李白《大獵賦》

  安得倚天劍，跨海擊長(zhǎng)鯨 ——李白《臨江王節(jié)士歌》^注一

  手中電擊倚天劍，直斬長(zhǎng)鯨海水開(kāi) ——李白《司馬將軍歌》^注二

  舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍 ——辛棄疾《水龍吟》

毛澤東詩(shī)詞中之意為：一個(gè)人背倚半壁青天抽出寶劍，劈向昆侖山，昆侖山應(yīng)聲而斷為三。這真是神勇至極，普天之下，再也無(wú)二。古人們拿著長(zhǎng)劍只不過(guò)或殺個(gè)大魚(yú)，或嚇唬一個(gè)敵人，至多像杜甫在《戲題畫山水圖歌》所言：焉得并州快剪刀，剪得吳松半江水。可毛澤東則是長(zhǎng)劍裁山，而且是裁人世間其大無(wú)比的昆侖山。且不言山何其大，裁山之劍何其利；揮劍裁山之人何其雄，僅這種氣魄，這種壯舉，這種形象，蓋天地之間，只有毛澤東能想得到、寫得出，倘有他人乎。毛澤東從1930年創(chuàng)作《蝶戀花·從汀洲向長(zhǎng)沙》開(kāi)始，他的軍旅詩(shī)詞突破寫實(shí)的手法，采取革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的手法，從而使他的詩(shī)詞變得大氣磅礴，他的詞風(fēng)也變得更加豪邁雄渾?！赌钆珛?middot;昆侖》就是最好的例證。

四、能上天入地

毛澤東一生頂天立地，給歷史留下一個(gè)偉大的巨人形象。而這個(gè)巨人形象是自始至終地反映在他的詩(shī)詞中；在二十世紀(jì)之初，毛澤東在《七古·送縱宇一郎東行》中說(shuō)：“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。”這就是巨人的胸懷。偌大的宇宙在毛澤東的眼中如同小米粒一般。這口氣之大，亦非常人之語(yǔ)也！這是青年毛澤東所發(fā)出的豪言壯語(yǔ)。而到了二十世紀(jì)六十年代，已進(jìn)入古稀之年的毛澤東在《滿江紅·和郭沫若同志》中說(shuō)：“小小環(huán)球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。”這地球之大，無(wú)邊無(wú)境，毛澤東卻在“環(huán)球”前用了“小小”修飾。宇宙和環(huán)球之所以小，那是因?yàn)槿舜?，而且是因?yàn)槿说男男剡|闊，志向高遠(yuǎn)，氣魄雄渾。

所以說(shuō)毛澤東的巨人形象是終其一生的。尤其是1965年，年過(guò)70的毛澤東再次登上井岡山，五百里井岡，茫茫綠海，云起云飛，這是毛澤東通向帝王之位的發(fā)祥地。故地重游，激起多少往事：在這里當(dāng)年敵軍圍困萬(wàn)千重，但我自巋然不動(dòng)，其奈我何；在這里“星星之火，可以燎原，也終致燎原；一時(shí)多少豪杰，在這里風(fēng)云際會(huì)，上天入地。毛澤東揮筆寫下了《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。其中有“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的充滿豪邁之情的詩(shī)句，更足顯毛澤東的巨人形象。

首先，這一聯(lián)句古典積淀極為厚重。“九天”即九重天。與毛澤東在《蝶戀花·答李淑一》中的“楊柳輕飏直上重霄九”一樣，而重霄九為倒裝句，即九重霄，也就是九重天。

  東漢班固《漢書(shū)·禮樂(lè)志》：九重天。顏師古注：“天有九重。”

  在《孫子·形篇》：“善攻者動(dòng)于九天之上”。

  在《楚辭·離騷》中，“指九天以為正兮。”

  可見(jiàn)“九天”即九重天也。而“可上九天攬?jiān)?rdquo;之“攬?jiān)?rdquo;更是典出古人詩(shī)句，尤其是從李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中化出：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。”而李白在《把酒問(wèn)天》詩(shī)中有“人攀明月不可得，月影卻與人相隨。”前者表達(dá)了李白詩(shī)興飛揚(yáng)之意，而后者則表達(dá)了李白的人生感慨。

其次是毛澤東之“可上九天攬?jiān)?rdquo;雖從李白詩(shī)意化出，但其境界高遠(yuǎn)，充滿了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的英雄豪氣，非古往今來(lái)之文人騷客所能比擬也。多少人因明月之高潔，發(fā)出可望不可即的喟嘆。蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》埋怨明月：不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？南宋宋豐之《小沖山·花樣妖嬈柳樣柔》有“無(wú)情月，偏照水東樓。”明代楊慎《臨江仙·戍云南江陵別內(nèi)》：“今宵明月為誰(shuí)留，團(tuán)團(tuán)清影好，偏偏照高愁。”這些詞人們從一方面承認(rèn)并欣賞月光之美，但另一方面又埋怨月圓，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，根本不敢想去采摘，這是小兒女情腸。與毛澤東的思想境界大相迥異。只有晉代陸機(jī)《擬明月何皎皎》比他們膽大一些：“安寢北堂上，明月入我牖，照之有余輝。攬之不盈手。”但仔細(xì)讀來(lái)，心情依然是比較和婉，怎么比得上毛澤東的豪氣。尤其是與下句“可下五洋捉鱉”一同聯(lián)想。那雄壯的情懷，更是古人難以望其項(xiàng)背的。深海之鱉乃鰲也，古書(shū)中有“臨滄海以釣巨鰲”的傳說(shuō)。可以設(shè)想，敢于去釣且釣得海中巨鰲之人，其壯若何？則必定是巨人也。伸手可及即能摘星攬?jiān)抡?，其高若何，亦為巨人也。無(wú)怪乎毛澤東在《七律二首·送瘟神》中說(shuō)：“天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。”這力道是驚世駭俗，一鋤落下，五嶺同晃，一臂揮出，三河齊動(dòng)，果真巨人也！

五、擊水三千里

在毛澤東詩(shī)詞中，有倚天抽劍擊斷昆侖的巨人，有揮舞萬(wàn)丈長(zhǎng)纓縛住蒼龍和鯤鵬的巨人，還有高與天齊攬?jiān)抡?、下海捉得巨鰲的巨人?？傊珴蓶|詞塑造了許多為中華民族的振興而勇敢搏擊的巨人形象，表現(xiàn)了中國(guó)革命及無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的風(fēng)采和精神。可以說(shuō)中華民族的巨人形象是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的靈魂和主旋律的象征。

但當(dāng)我們仔細(xì)閱讀《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，尤其是“到中流擊水，浪遏飛舟”，我們除感到其中磅礴的王氣，還依稀可辨其巨人的形象。這種形象已脫出遠(yuǎn)古神話中的巨人窠臼，而且能真實(shí)地感覺(jué)到，這才是五千年中華民族的脊梁，中國(guó)革命的中流砥柱。詩(shī)人在江中以掌擊水，水花激射，蕩去的波濤竟阻住飛馳而來(lái)的快船?？梢韵胍?jiàn)，波濤則何其大哉！波濤既大且猛，擊水者則何其巨也！尤其是毛澤東在該句中暗用祖逖中流擊楫之典，使人們?cè)谘瞿骄奕苏咧叽笸湫蜗蠛螅教硪环N對(duì)英雄者的氣概和精神的欽敬之情。毛澤東對(duì)祖生是非常敬佩的。在《七律·洪都》中有“到得洪都又一年，祖生擊楫至今傳。”東晉將領(lǐng)祖逖，青年時(shí)行俠仗義，聞雞起舞。在公元313年，上書(shū)北伐，被晉元帝任為奮威大將軍，率部渡江，船至中流，擊楫發(fā)誓收復(fù)中原。在《晉書(shū)·祖逖傳》中：“逖統(tǒng)兵北伐，渡江，中流擊楫而誓曰：‘不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如此江’”。我們之所以尤為喜歡“到中流擊水，浪遏飛舟”的詞句，就是因?yàn)樗憩F(xiàn)了毛澤東少年許國(guó)昂揚(yáng)奮發(fā)的英雄情懷。因此，這是一個(gè)英雄加巨人的形象。

如果說(shuō)“到中流擊水，浪遏飛舟”還不足以顯示巨人的勇猛和高大，那么，在《沁園春·長(zhǎng)沙》的作者自注中尚有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的詩(shī)句。從中可以看到少年人的英雄豪氣，一個(gè)巨人在大江之中，揮手之間，洪波乍起，不僅擋住快船，而且余勢(shì)所至，竟達(dá)三千里之遙。這里面的三千里，無(wú)論是將水擊出三千里外，還是巨手揮出，三千里外的江流為之震動(dòng)，都說(shuō)明了擊水者力大無(wú)窮。力大無(wú)窮者，巨人也！

  也正因?yàn)榫奕说母叽笮蹅ィ栽谌藗冄壑袠O大的物象，于他都是不屑一顧：譬如綿亙?cè)谮M粵湘桂四省之地的雄偉的五嶺、盤踞在滇黔之間的烏蒙大山，在他看來(lái)尤如細(xì)碎的波浪在小河中閃動(dòng)，尤如小泥丸子在地上滾動(dòng)。這普天之下，誰(shuí)人氣魄如此之大？毛澤東！只有毛澤東！因他在《七律·長(zhǎng)征》中說(shuō)：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。”

六、 與天公比高

許多毛詩(shī)學(xué)大家們對(duì)毛澤東《沁園春·雪》中“欲與天公試比高”句的解釋大都相若，或曰“在茫茫大雪的覆蓋之下，那婉延起伏的群山，像銀色的長(zhǎng)蛇在舞動(dòng)，那綿亙遠(yuǎn)去的高原，像白蠟似的大象在奔馳，這山，這原，在遠(yuǎn)望中一直連接著無(wú)盡的天際。”或曰：“（詩(shī)人）登高望遠(yuǎn)，一直望到山和高原跟天相接，這就感到山和高原與天比高了。”與其說(shuō)群山與天比高，倒不如說(shuō)是人與天爭(zhēng)雄，是人的雄心與壯志與天比高下。

因此就有了兩種解讀：

一是發(fā)表時(shí)的心態(tài)。毛澤東要與蔣介石一比高低，而且是在談判桌上一比高低。因這首詞首發(fā)于1945年國(guó)共談判時(shí)的重慶，據(jù)有關(guān)資料載，毛澤東在飛抵重慶的飛機(jī)上修改并重抄了這首詞。在這特定的時(shí)刻和事件上，毛澤東想到的是什么？國(guó)共兩黨的魁首、二十年間的老對(duì)手、老冤家；執(zhí)政黨和在野黨之間殊死的抗?fàn)?。?shī)人焉有閑情去寫山、原與天相連，與其說(shuō)是高山、高原與老天爭(zhēng)高下，倒不如說(shuō)：我就要和你當(dāng)權(quán)者蔣介石爭(zhēng)高下，鹿死誰(shuí)手，殊未知也。這是一種雄心壯志和一種大無(wú)畏的英雄氣概。

二是寫作時(shí)的心態(tài)。毛澤東率領(lǐng)的紅軍在陜北高原和群山中與蔣介石的部隊(duì)周旋。1936年在陜甘邊界，不是有張學(xué)良的東北軍嗎？不是有楊虎城的西北軍嗎？在潼關(guān)不是有蔣鼎文的中央軍嗎？我們?cè)佥^量一下。雖然當(dāng)時(shí)的紅軍與國(guó)民黨相比處于劣勢(shì)，但是毛澤東率領(lǐng)的英勇的紅軍與天斗其樂(lè)無(wú)窮、與人斗其樂(lè)無(wú)窮，相信在未來(lái)的日子里一定能戰(zhàn)勝敵人，最終打敗蔣介石。這是一種沖天的英雄豪氣。

在即將與當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者即皇帝談判時(shí)，說(shuō)出“欲與天公試比高”這種氣魄，這種膽識(shí)，這種形象，不都是足以說(shuō)明毛澤東是一個(gè)頂天立地的巨人嗎？就是從毛澤東寫此作時(shí)的情況來(lái)分析，也依然是一個(gè)英勇無(wú)畏的巨人：紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，只有萬(wàn)余兵力，而周圍數(shù)十萬(wàn)大軍環(huán)伺于前。在這種情況下，毛澤東寫詩(shī)言志，竟然欲與天公試比高。這種英雄氣概也只有敢于戰(zhàn)天斗地的巨人才能具備這樣的氣質(zhì)。

‘頭一看，離天只有三尺之遙。這就是毛澤東在《十六字令》所描述的。山，刺破青天鍔未殘，天欲墮，賴以柱其間。另外，毛澤東不僅抽倚天寶劍，斬截昆侖，而且還揮劍刺天，其劍之利，將青天刺破，劍竟未殘。然刺破青天者，非劍之利也，乃人之高大與勇猛也。一個(gè)高大勇猛之人，在揮劍刺破青天，真乃巨人也！

  2013年12月，作者耿漢東先生在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館舉行的“紀(jì)念偉大領(lǐng)袖毛澤東同志誕辰120周年”大會(huì)上發(fā)言 

【作者簡(jiǎn)介】耿漢東，安徽省淮北市人，大學(xué)本科。先后供職于中共淮北市委宣部和淮北日?qǐng)?bào)社。喜歡讀書(shū)，敬畏文字，己創(chuàng)作出版15部作品，主編6部詩(shī)集?，F(xiàn)為安徽省詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、淮北市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)主席。

 責(zé)任編輯：王海峰