氣是什么東西？抓不著看不見，而又無處不有，處處存在。人和其他有生命之物要維持生存，就要呼吸，這就需要自然界的空氣；輪胎載重需要打滿氣；氣球上天靠的是沖氣；火車內(nèi)燃機是用煤燃燒后的蒸汽作為動力；汽車也是將油燃燒，汽化之后產(chǎn)生動力；火力發(fā)電廠是燃料燃燒之后，將水燒成蒸汽推動汽輪機轉(zhuǎn)動，汽輪機再帶動發(fā)電機。除此之外，還有氣功，氣功的氣更神。由此看來，氣的作用可大了，大到火箭上天，小到日常生活，人們都離不開氣。

盡管從詞匯學(xué)方面說氣和汽不是一碼事，“氣”一般指氣體、空氣和氣息等等，而“汽”則指液體或固體受熱而變成的氣體。前者是自然界產(chǎn)生的，后者是物體受熱后形成的，二者雖不同形卻同源。氣是自然界本有的，汽則是在一定條件下產(chǎn)生的。后者比前者多了三點水，就是多了一定的條件，而后者比前者作用更大，應(yīng)用范圍更廣。

由此想到人們在工作和生活中，遇到不順心的事，總是要生氣。或者遇到不平，或者含冤受屈，或者被人欺侮，都不免要生氣。從醫(yī)學(xué)角度說，生氣有損人的身體健康，常常因氣而得病，甚至也有被活活氣死的?？磥磉@個氣的功能還真不小，諸葛亮三氣周瑜，把周瑜氣得金瘡崩裂。這種氣的產(chǎn)生當(dāng)然要比空氣、蒸汽等氣體復(fù)雜得多，既有客觀原因，又有主觀原因。農(nóng)民為生存艱難而生氣，工人因失業(yè)而生氣，官員為升遷不遂而生氣，老板因?qū)Ψ绞哦鷼?/span>……凡此種種，不勝枚舉。因為這種氣產(chǎn)生的原因太復(fù)雜，表現(xiàn)形式太繚亂，難以捉摸，一時沒法深究。但是怎么看待這種氣，怎么對付這種氣，當(dāng)這種氣郁悶在我們心中的時候，如何才能盡快擺脫它，使它盡量不影響我們的身體健康和情緒呢？

首先，當(dāng)這種氣產(chǎn)生之后，我們要分析它產(chǎn)生的原因，哪些是客觀造成的，哪些是主觀造成的。哪些屬于社會的，哪些屬于人為的；哪些屬于別人的，哪些屬于自己的。屬于客觀的、社會的，就隨它去，因為客觀的東西不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人在客觀面前常常是無能為力的，這也就是所謂的“命運”。屬于別人的也沒辦法，只能引以為戒，以后提防著，因為社會是全體人的運動，你沒法左右別人的行為，君子小人自古有之，吃一塹長一智。

然后，認(rèn)真分析自己的責(zé)任，深刻反思自己的缺點、錯誤和失誤，懲前毖后，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，今后再不犯類似的錯誤。這樣一來，“氣”也就變成了“汽”。

每個人都要在一定的社會范圍內(nèi)生活，而社會運動是極其復(fù)雜的客觀條件和人類活動所構(gòu)成的群體運動，在這么大個群體里生活，互相之間碰撞、爭奪都是正?，F(xiàn)象，并沒什么奇怪的。問題是我們?nèi)绾螌Υ?，變不利為有利。人是能思維，有感情的，遇到氣人的事誰也不能不生氣，但當(dāng)你盛怒的時候竭力使自己冷靜下來，保持清醒的頭腦，分析問題，解決問題。當(dāng)你因氣而悶悶不樂，憤憤不平，耿耿于懷的時候，要學(xué)會寬慰自己，蓄氣以成勢。這樣對自己只會有好處，不會有壞處。

最后，我們就要考慮如何把氣作為一種動力，利用它來鞭策自己。勾踐滅吳，臥薪嘗膽，憑的是一股氣；韓信受胯下之辱，忍的也是一口氣；文天祥受盡苦難折磨都不降金，要的也是一口氣；朱自清寧愿餓死也不吃日本人的救濟糧，活的是一口氣；司馬遷受宮刑而作史記，爭的也是一口氣。文王拘而演周易，孔子厄而作春秋，屈原放逐而作離騷，韓愈、柳宗元、歐陽修等等都是被貶謫后遭到不平之氣，文章才大放異彩，流芳千古。

人生不要怕不平，不要怕生氣，人活一口氣，人無氣不立。人就像自然界的水一樣，平靜的日子，沒有波瀾，去而不返，如果遇到高溫汽化之后，就會產(chǎn)生巨大的能量，遇到嚴(yán)寒則使自己堅硬起來，打不碎，摔不爛，可以承受巨大的負(fù)荷。

平順中生活，一生遇不到大氣的人是庸人；意志薄弱，心胸狹窄，遇氣而喪志的人是懦夫；專門利己，唯利是圖，為了達到自己的目的而去害人，造氣給別人的人是小人。只有遇氣而不餒，正確分析其產(chǎn)生的原因，將氣變?yōu)閯恿Φ娜瞬拍苡兴鳛椤Ｃ献釉?ldquo;我善養(yǎng)吾浩然之氣”。

 李繼領(lǐng)先生

【作者自作簡介】李三一，自號三一居士。釋意：言行一致，表里如一，求真一貫。勤奮好學(xué)，筆耕不輟，但地荒欠收；著述甚多，不合時宜，唯窖藏自珍；折翅鎩羽，齒脫發(fā)枯，仍期待時而飛。生命之泥委棄在地面上，連野草也不生。愧對人生，不敢簡介自詡，聊以數(shù)語書之，望各位朋友見諒。

責(zé)任編輯：孫克攀