電視劇《樓外樓》劇照

　　電視劇《樓外樓》(周振天編劇、蘇舟導(dǎo)演，拉風(fēng)傳媒出品)很好看，看得如歌如泣、如泣如訴，欲罷不能，余音繞梁。無(wú)論作為聚焦民國(guó)時(shí)期民族工商業(yè)題材的電視劇，還是作為弘揚(yáng)地域歷史文化的電視劇，《樓外樓》都是一次新的突破、一次新的嘗試。這部電視劇最令人感興趣的就是歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，以及我們今天如何用藝術(shù)的方式去把握歷史，詮釋當(dāng)今世界。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，該劇最令人感興趣的有以下三點(diǎn)：

　　首先，家國(guó)同構(gòu)，小中見(jiàn)大，以洪氏一家人的悲歡離合，精彩地反映出了20世紀(jì)上半葉中華民族的苦難史和抗?fàn)幨贰Ｖ腥A傳統(tǒng)文化五千年延綿不斷，首要的優(yōu)勢(shì)就是家國(guó)同構(gòu)、祖先同拜。而且在世界上所有的大國(guó)里，唯有中國(guó)是家國(guó)同構(gòu)、祖先同拜。國(guó)家是個(gè)大家庭，家庭是國(guó)家的細(xì)胞。從文化上意義上講，家國(guó)關(guān)系就是指每一個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)、與天下興亡的內(nèi)在關(guān)系。從古至今，血緣親情關(guān)系和百姓對(duì)國(guó)家的歸屬感，是構(gòu)建中華民族社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。實(shí)事求是地說(shuō)，國(guó)產(chǎn)電視劇的敘事方式無(wú)非體現(xiàn)為三個(gè)層面，即個(gè)人生命體驗(yàn)、家族敘事和宏大的家國(guó)敘事，這三個(gè)層面是不能割裂的。但近年來(lái)，有些都市言情劇、家庭倫理劇、青春偶像劇等，格局越寫(xiě)越小、越寫(xiě)越封閉，出現(xiàn)了家庭和國(guó)家的斷裂、個(gè)人和民族的隔絕，不知道是發(fā)生在什么時(shí)候的事，也不知道發(fā)生在哪個(gè)地方。這種電視劇看著很現(xiàn)代、很時(shí)尚、很超越，實(shí)際上很封閉、很保守。而《樓外樓》的創(chuàng)作指向卻是很明確的，編導(dǎo)和投資方就是要“一竿子插到底”地打通家國(guó)之間、打通歷史和現(xiàn)實(shí)之間、打通個(gè)人和國(guó)家民族命運(yùn)之間精神文化聯(lián)系的通道。

電視劇《樓外樓》劇照

　　在電視劇《樓外樓》中，將“樓外樓”的興衰經(jīng)歷展現(xiàn)得非常清楚。從1924年北洋軍閥統(tǒng)治后期開(kāi)始，經(jīng)歷軍閥混戰(zhàn)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，到民國(guó)政府統(tǒng)治時(shí)期，包括“九一八”事變、“七七”事變，直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、日本戰(zhàn)敗，近二十年時(shí)間，編劇選擇這個(gè)時(shí)間段來(lái)構(gòu)思劇作，因?yàn)檫@段時(shí)間里中國(guó)社會(huì)最動(dòng)蕩，使得該劇充滿(mǎn)張力。全劇通過(guò)“樓外樓”自身的幾度興衰、幾度開(kāi)張與關(guān)門(mén)、幾度家破人亡，形象深刻地?cái)⑹隽思覈?guó)歷史。從北洋軍閥政府時(shí)期對(duì)工商業(yè)的掠奪政策，對(duì)“樓外樓”擠壓、封店，拆、搶、燒、砸、殺，無(wú)所不用其極。店主被殺，其“第二代”也幾度面臨生命危險(xiǎn)。在浙系軍閥淫威之下，“樓外樓”差點(diǎn)兒被拆掉，其間磨難不斷、危機(jī)重重……但“樓外樓”靠著生存智慧和韌性越挫越勇，不斷發(fā)展，這就印證了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期是中國(guó)近代史上最黑暗的時(shí)期，對(duì)民族工商業(yè)完全是竭澤而漁、殺雞取卵，所以，“樓外樓”的一路波折在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期就如同在巨石之下的艱難成長(zhǎng)，劇中沒(méi)有靠直白說(shuō)理論以概括，而是用細(xì)節(jié)和人物命運(yùn)非常生動(dòng)地闡述了這一切。

　　在《樓外樓》里，中華民族的傳統(tǒng)精神得到了很好展現(xiàn)。從洪家柱參軍開(kāi)始，“樓外樓”的命運(yùn)、洪家的命運(yùn)和北伐的命運(yùn)、抗?fàn)幍拿\(yùn)都連在一起。最后，洪家秀參加了共產(chǎn)黨、洪家寶忍辱負(fù)重給新四軍搞情報(bào)，被罵“漢奸”也在所不惜。包括抗戰(zhàn)正式開(kāi)始以后，新四軍、國(guó)民黨軍和杜小笙武裝聯(lián)合抗日，都是非常自然地通過(guò)洪家人的命運(yùn)，通過(guò)洪家兩兄弟、一個(gè)媳婦、一個(gè)閨女的命運(yùn)寫(xiě)出來(lái)的。包括何秋水，嚴(yán)格意義上也是洪家的子女，她一個(gè)人拿兩顆手榴彈把整個(gè)船炸了，跟他們同歸于盡，為民族大義獻(xiàn)身。沒(méi)有對(duì)日本侵略的反抗，就沒(méi)有民族的獨(dú)立，也就沒(méi)有“樓外樓”。這里，非常自然，結(jié)合得非常好，沒(méi)有說(shuō)教。

秦海璐飾李春賢

　　“樓外樓”和洪家的不幸遭遇，濃縮了整個(gè)民族的災(zāi)難史。洪家和“樓外樓”的幸運(yùn)史，也是整個(gè)民族的幸運(yùn)史。相反，惡的代表，“有奶就是娘”的趙田雨和孫無(wú)忌的發(fā)跡史就是民族的災(zāi)難史，他們的消亡史就是中華民族的幸運(yùn)史。特別是到最后，洪家那么多人為國(guó)獻(xiàn)身，由此不難看出，在民族危亡時(shí)刻，“樓外樓”的尊嚴(yán)、洪家個(gè)人的生命尊嚴(yán)、國(guó)家和民族的尊嚴(yán)，融為一體。維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)就是維護(hù)民族尊嚴(yán)，維護(hù)民族尊嚴(yán)首先要維護(hù)個(gè)人的生命尊嚴(yán)。編導(dǎo)找到的這個(gè)切入點(diǎn)非常好，沒(méi)有任何說(shuō)教。一家飯店(指的是“樓外樓”)的歷史從飲食寫(xiě)起，寫(xiě)到這個(gè)程度，在家國(guó)之間、在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，精神維度被完全打開(kāi)、貫通，并直指現(xiàn)實(shí)，這就是家國(guó)同構(gòu)，以小見(jiàn)大。

　　其次，《樓外樓》不僅體現(xiàn)為浙江和杭州的地域文化，更是反映了整個(gè)中國(guó)文化。劇中借“樓外樓”的命運(yùn)，寫(xiě)出了中華民族文化的強(qiáng)大生命力。民以食為天，飲食文化是中華民族非常重要的文化，該劇以“樓外樓”的杭幫菜，寫(xiě)就中華飲食文化的傳統(tǒng)以及當(dāng)時(shí)其向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。誠(chéng)信為本、品牌經(jīng)營(yíng)，是“樓外樓”的一大特點(diǎn)。與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新、以文興樓、以文會(huì)友，四美合一。“樓外樓”不僅凸顯了江浙文化，更是折射了中國(guó)飲食文化的傳統(tǒng)。而且，一部《樓外樓》，半部文壇史。章太炎、吳昌碩、李叔同、魯迅、郭沫若、梅蘭芳、柳亞子、徐志摩、俞平伯等當(dāng)時(shí)的著名文人、學(xué)者，幾乎都登上過(guò)“樓外樓”，而且大都寫(xiě)出了故事，給人留下深刻印象。

　　第三，該劇有一個(gè)特殊貢獻(xiàn)，就是劇中秋水舫的“兄妹”戀，在獻(xiàn)身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中解決了情感和倫理這道難題。對(duì)洪家柱與秋水情戀關(guān)系的展現(xiàn)，就是對(duì)激情和倫理糾纏的拷問(wèn)。通過(guò)劇中所刻畫(huà)秋水的命運(yùn)，便能看出歷史留在現(xiàn)代的痕跡。這一道風(fēng)景線(xiàn)，想來(lái)一定會(huì)作為話(huà)題留下來(lái)，長(zhǎng)久地啟發(fā)人們的心智。

(作者：李準(zhǔn)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席)

責(zé)任編輯：王海峰