在我向詩(shī)靈敞開自己的時(shí)候，詩(shī)是我確證自我存在的重要方式。

　　——四月

顧春芳(筆名四月)近照

早   春

鵝黃的柳蔭似夢(mèng)，

似嬰兒稀疏細(xì)柔的發(fā)絲。

散發(fā)著乳香 舒展開，

皺了一季的冬天的眉頭。

鳥兒歌唱 流轉(zhuǎn)成林溪的蜿蜒，

暈染了遠(yuǎn)山的水墨蒼茫。

春風(fēng)如是 卷起了芭蕉，

靜待那一株最溫柔的海棠。

我沉醉于四月的沉醉，

懷著靜默的歡喜和些許眩暈，

像是躲進(jìn)母腹的胎兒，

成為柔弱的那一團(tuán)幸福。

風(fēng)透過我的身體，

把那跳動(dòng)的心思吹向樹梢。

喚醒了她的芽苞，

來會(huì)我又一年的花期。

云在青天

二月的春雪如一首短詩(shī)，

黃昏在寒氣中斟酌著她的韻腳。

從那詩(shī)中溢出的煥彩，   

偶然間絢爛了西沉的暮色。

在槭樹的蒼涼所刻畫的風(fēng)景里，

幽微的深意正緩緩敞開。

你說這是你贈(zèng)我的天空，

我說你是那云在青天的此時(shí)。

作者著有詩(shī)集《四月的沉醉》(譯林出版社出版)

　　《四月的沉醉》專家簡(jiǎn)評(píng)：

　　四月的詩(shī)，瀟灑澹逸，思緒深遠(yuǎn)，堪稱當(dāng)代出類拔萃的女詩(shī)人。我真切期望她不僅是藝術(shù)理論家，而且更多詩(shī)作，為我國(guó)文壇增放異彩，為豐實(shí)中華文化做出重大貢獻(xiàn)。

　　——張世英 哲學(xué)家 北京大學(xué)哲學(xué)系教授

　　四月的詩(shī)有光，有靈氣，有優(yōu)雅的氣質(zhì)。四月的詩(shī)有光，這是心靈之光。宗白華說：“一切美的光是來自心靈的源泉：沒有心靈的映射，是無所謂美的。”在中國(guó)美學(xué)看來，“心”是照亮美的光之源。四月詩(shī)的光是從四月的心靈中發(fā)出的，它照亮美，照亮人生，照亮存在的意義。

　　——葉朗 美學(xué)家 北京大學(xué)哲學(xué)系資深教授

　　春芳教授的詩(shī)歌創(chuàng)作量很大，這本《四月的沉醉》，是她從近年來創(chuàng)作的作品中選出的詩(shī)集，皆為自由體，幾乎篇篇可讀。詩(shī)中顯現(xiàn)她直接的生命感覺，表現(xiàn)出她對(duì)歷史、生命、藝術(shù)的態(tài)度，格調(diào)清逸，音聲和美，富有濃厚書卷氣。淡淡吟來，平常事象，卻韻味悠長(zhǎng)。作為一位學(xué)者，春芳教授是通過詩(shī)，來表達(dá)她的直接生命體驗(yàn)，并將此體驗(yàn)注入藝術(shù)研究中。

　　——朱良志 北京大學(xué)哲學(xué)系教授

　　細(xì)味四月的詩(shī)，我體驗(yàn)到了久未曾有的美好感受。她的詩(shī)心溫柔而細(xì)膩，樸素而莊嚴(yán)，感性而敏慧，日常而神圣。在她的詩(shī)行里，彌散著平靜而溫暖的心靈之光，包蘊(yùn)著對(duì)時(shí)光流逝的敏感而深刻的生命意識(shí)。遼闊的視野與寧?kù)o的心境，精微的體驗(yàn)與深邃的理解，這些，構(gòu)成了她的詩(shī)歌最基本的美學(xué)精神和心情態(tài)度。語言雅秀，造景優(yōu)美，風(fēng)神卓特，是真正意義上的詩(shī)，是當(dāng)下少見的金聲玉振的好詩(shī)。

　　——李建軍 詩(shī)人 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員

　　在四月里遇見四月的詩(shī)，像是欣賞四月的風(fēng)景，享受四月的時(shí)光。讀著讀著，不知何故地迸出王維的兩句詩(shī)——“人閑桂花落，夜靜春山空。”這好像是對(duì)四月詩(shī)歌意境的一種絕妙概括。在今天這個(gè)實(shí)用主義和工具理性甚囂塵上的時(shí)代，在一個(gè)高校校園如趕場(chǎng)一樣忙碌的境況下，問學(xué)之余的一份閑心委實(shí)來之不易。“人閑”非百無聊賴，“心閑”卻最重要，只有當(dāng)心閑下來時(shí)，才會(huì)在意“桂花落”，才會(huì)感悟“夜靜春山空”。不消說，心閑乃是與詩(shī)真正照面的契機(jī)，只有在此時(shí)，海德格爾“詩(shī)意棲居”命題深邃的美學(xué)意義才會(huì)彰顯出來。

　　——周憲 文藝?yán)碚摷?南京大學(xué)文學(xué)院教授

　　這些詩(shī)群為傳統(tǒng)抒情帶來了一場(chǎng)嶄新的革命。詩(shī)意、想象、語感、思想等建立在詩(shī)人準(zhǔn)確的修辭運(yùn)用上，文本的感染力動(dòng)天地，感鬼神，如一股暖流，驅(qū)趕生命中的寒冷和陰暗，流往靈魂的故鄉(xiāng)。詩(shī)人的個(gè)人情愫抵近人類的普遍性，并與外部的廣闊世界乃至宇宙產(chǎn)生良好的關(guān)聯(lián)。詩(shī)人試圖通過自己的寫作重塑現(xiàn)代詩(shī)的美學(xué)秩序。她的詩(shī)像一個(gè)輻射場(chǎng)，既帶給你閱讀快感，又給你留下無限的回味空間。

　　——田原 詩(shī)人 日本國(guó)立東北大學(xué)教授

　　四月的詩(shī)總體呈現(xiàn)一種風(fēng)格，就是由具體的物象提升出一個(gè)美學(xué)的境界，繼而產(chǎn)生出超越具體的帶有抽象性的重大意義和命題，一種近乎神圣的超然感。這顯然來自中國(guó)哲學(xué)的一個(gè)精髓核心思想，即關(guān)于“境界”的思想。詩(shī)以追求境界為高。她的詩(shī)有著一種真正的來自生命體驗(yàn)的深刻領(lǐng)悟。在生命痛苦的掙扎之后，切實(shí)體悟到了生活的美好和人生的意義，一種萬物一體的美好，一種人神合一的天地境界，一種真正的“澄明之境”。

　　——李少君 詩(shī)人 《詩(shī)刊》副主編

　　詩(shī)是扺抗時(shí)間流逝的語言，是在最廣闊的宇宙中存在的情感。四月的詩(shī)，就是這樣穿過了時(shí)空，靜靜的走向永遠(yuǎn)。無論沉醉，還是目見，都是大地的萬物，一種認(rèn)真赤誠(chéng)的喜歡。無論夢(mèng)影，還是信念，都是人類的美好，一種歷史文化的自然。在這樣一個(gè)物質(zhì)化的時(shí)代，很久沒有讀到如此醒目而又純情的詩(shī)作，我以為這才是詩(shī)的正路。

　　——李道新 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授

　　“美”引導(dǎo)著四月的感受方式，“美的神圣性”主宰了詩(shī)人的詩(shī)性空間。四月的方方面面，人生，涵養(yǎng)，氣質(zhì)，內(nèi)心，都有力地把她引向詩(shī)歌。四月的詩(shī)，有一種雅、清、簡(jiǎn)、靜的氣息和氣質(zhì)。她有著開闊的眼界和思想的深度，她憑靈性修得了絲絲縷縷的禪悟，氣血般滲入到詩(shī)作的肉身之中。

　　——樹才 詩(shī)人 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員

　　【作者簡(jiǎn)介】顧春芳，筆名四月。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心研究員，北京大學(xué)戲劇與影視研究中心研究員，北京大學(xué)曹雪芹美學(xué)與藝術(shù)研究中心研究員。教育部高雅藝術(shù)進(jìn)校園特聘專家。主要研究領(lǐng)域?yàn)閼騽W(xué)、電影學(xué)、藝術(shù)學(xué)，著有《意象生成》、《戲劇學(xué)導(dǎo)論》、《她的舞臺(tái)——中國(guó)戲劇女導(dǎo)演創(chuàng)作研究》、《戲劇交響──演劇藝術(shù)擷萃》、《黃蜀芹和她的電影》(合著)、《導(dǎo)演藝術(shù)論》(合著)《戲劇美學(xué)教程》(合著)等以及詩(shī)集《四月的沉醉》。

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