“文藝批評是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。”2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話，指出要高度重視和切實加強文藝評論工作。作為推動文藝發(fā)展與創(chuàng)新的重要力量，文藝評論的作用越來越凸顯。2017年，我國文藝評論界聚焦創(chuàng)作、研究問題、引領(lǐng)風(fēng)尚，發(fā)表了大量說真話、講道理的好文章，開展了一系列扎實的研討活動，成果豐碩。批評家更接地氣，主體意識顯著增強，批評風(fēng)氣逐漸好轉(zhuǎn)，文藝評論事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

       檢察反腐電視劇《人民的名義》由周梅森編劇，李路執(zhí)導(dǎo)，陸毅、張豐毅、吳剛、許亞軍、張志堅、柯藍、胡靜、張凱麗等聯(lián)袂主演，講述了當(dāng)代檢察官維護公平正義和法制統(tǒng)一的故事，于2017年3月28日首播。

　　習(xí)近平文藝思想作為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊淖钚鲁晒蔀榉睒s和發(fā)展新時代中國特色社會主義文藝的行動綱領(lǐng)和思想指南。其中，“創(chuàng)新是文藝的生命”“講品位，重藝德”“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”“實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”“堅定文化自信”等，已成為文藝創(chuàng)作的價值追求、文藝評論的重要標(biāo)準(zhǔn)。2017年，《人民日報》《光明日報》《文藝報》《中國藝術(shù)報》《中國文藝評論》等各大報刊關(guān)注文藝動態(tài)、堅持“內(nèi)容為王”、正確引導(dǎo)輿論，刊發(fā)了一系列有見地的評論文章。

　　例如《話劇的“中國意象現(xiàn)代表達”》一文，認(rèn)為“中國式舞臺意象的現(xiàn)代表達”要在講述故事、塑造人物、表達情感、傳遞哲思的完整過程中，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的美學(xué)意韻，更要表達當(dāng)代觀察和當(dāng)代哲理思考，并且要在現(xiàn)代化、國際化的文化語境中進行表達?！丁慈嗣竦拿x〉：映現(xiàn)時代 刻畫人性》一文分析，熱播劇《人民的名義》深挖宏大社會背景下不易察覺的細微脈動，聚焦腐敗背后的利益紛爭與人性糾葛。展現(xiàn)官場生態(tài)，主要是為了激濁揚清、匡扶正義。澄明時局、引人向善是該劇的終極價值追求。再如《不該缺席的大眾文藝批評》《缺失表演創(chuàng)造是不健全的戲曲發(fā)展》《從影片〈搬遷〉看傳家之計在于“心功”》等，也值得一讀。

　　文藝的繼承與創(chuàng)新，是一個常談常新的重要話題。如何回答“我是誰，我從哪里來，我到哪里去”這一根本性的文化命題，決定著文藝批評的發(fā)展方向和路徑。近年來，評論界越來越認(rèn)識到，堅定文化自信的重要意義。至2017年元月，正好是“五四”新文學(xué)運動百年。這一年，不少批評家開始自覺從文化自信的視角回望傳統(tǒng)，梳理中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的民族性、現(xiàn)代性和人民性，探討文藝發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)。

　　例如清華大學(xué)中文系教授曠新年的《在新的全球化時代回首現(xiàn)代文學(xué)——寫在文學(xué)革命一百周年之際》一文，認(rèn)為在全球化語境下考察百年新文學(xué)與百年世界政治思想史的復(fù)雜關(guān)系，才能揭示新文化運動的多重性質(zhì)以及對于當(dāng)下的啟示。武漢大學(xué)人文社會科學(xué)資深教授於可訓(xùn)在《文學(xué)傳統(tǒng)的“外發(fā)”與“內(nèi)生”》一文中深刻反思了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的傳統(tǒng)/現(xiàn)代二元對立思維模式，認(rèn)為“從中國文學(xué)的內(nèi)部運動去尋找現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)生的動力，重建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，確實是一個不容忽視的問題”。福建社會科學(xué)院研究員南帆在《文學(xué)理論：全球化時代的民族性》一文中表示，“中國經(jīng)驗”是一個不可代替的中心詞和理論場域的制高點，引進各種西方的文學(xué)理論必須遵循一個重要原則，即這些理論是再現(xiàn)和闡釋“中國經(jīng)驗”及其意義。在第四屆全國青年文藝論壇上，華東師范大學(xué)中文系教授羅崗發(fā)表題為《人民文藝與二十世紀(jì)中國文學(xué)的歷史經(jīng)驗》的開幕演講，強調(diào)重返“人民文藝”并不意味著簡單回到過去，而是要在更為復(fù)雜的歷史情境中去把握“人民的文學(xué)”與“人的文學(xué)”之間的辯證關(guān)系。諸如此類，發(fā)人深思。

　　2017年，“百年新詩”也成為研究熱點。北京大學(xué)中文系教授、詩歌評論家謝冕表示，中國詩最重要的傳統(tǒng)是“言志”，詩歌要與社會狀態(tài)銜接，要與人民情感相連。這一傳統(tǒng)在新詩里并沒有變，只不過為了適應(yīng)時代發(fā)展，改變了語言的方式、抒情的方式、言志的方式。中國作協(xié)詩歌委員會主任、詩人葉延濱認(rèn)為，“中國新詩”既是與傳統(tǒng)詩詞不一樣的新文學(xué)，也是中國文化特別是中國詩歌的合法繼承人，西方現(xiàn)代思潮的影響并不能改變其文化基因的中國屬性。因此，新詩應(yīng)該向古典詩詞傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。向新詩學(xué)習(xí)創(chuàng)新，同樣也是復(fù)興舊體詩詞創(chuàng)作的必由之路。南開大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師羅振亞在《百年新詩經(jīng)典及其焦慮》一文中表示：“經(jīng)典的有無、多少，無論如何都是一個時代詩歌是否繁榮的重要標(biāo)志;判斷、估衡百年新詩的得失優(yōu)劣，必須直面新詩創(chuàng)作和研究界日益濃重的‘經(jīng)典焦慮’背景，注重經(jīng)典維度的省察。”以上，從不同角度揭示了堅持民族性與現(xiàn)代性是新文學(xué)的基本經(jīng)驗之一。

　　年內(nèi)，關(guān)于莫言、賈平凹、張煒、韓少功等當(dāng)代作家的作品評論，更多地體現(xiàn)為對于中國故事、中國精神、中國審美等內(nèi)涵的闡發(fā)與反思。文藝研討活動，也從不同角度切入“繼承與創(chuàng)新”這一重要命題。例如“中國傳統(tǒng)藝術(shù)境界與現(xiàn)代性呈現(xiàn)”學(xué)術(shù)研討會，從理論與方法層面梳理中國傳統(tǒng)藝術(shù)資源，探討當(dāng)代中國藝術(shù)從中汲取營養(yǎng)的方法和路徑。第二屆中國文藝評論“長安論壇”以“中華文化傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)語言創(chuàng)新”為主題，研討戲劇、美術(shù)、音樂等藝術(shù)門類以及文藝?yán)碚撝械漠?dāng)代藝術(shù)語言創(chuàng)新問題，探索創(chuàng)建中國特色的話語體系、學(xué)科體系和評價體系。我們發(fā)現(xiàn)，在長期的實踐中，全國評論界逐漸形成了共識：文藝批評必須堅持中華民族的主體精神，觀照當(dāng)下現(xiàn)實，回應(yīng)時代召喚，面向世界，面向未來，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，創(chuàng)建科學(xué)、獨立的理論范式和話語體系。

　　除此，重視對新文藝現(xiàn)象的跟蹤批評和理論總結(jié)，也是過去一年文藝評論工作的亮點。人工智能、科幻小說、實時彈幕、網(wǎng)絡(luò)文藝等，獲得了廣泛關(guān)注和理性評析。各地青年沙龍性質(zhì)的文藝批評活動日趨活躍，以其新銳性、現(xiàn)實性和在場性為當(dāng)下的文藝批評注入了新的活力，不僅發(fā)揮了文藝批評“輕騎兵”的作用，而且有利于促進青年評論人才的成長。未來，希望中國文藝評論揚長補短、開拓創(chuàng)新，努力擺脫“理論空轉(zhuǎn)”與“自話自說”，更加有力地介入創(chuàng)作，更加有效地實現(xiàn)傳播!

　　(作者：蔡家園，中國文藝評論家協(xié)會理事、《長江文藝評論》副主編)

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