李商隱是唐代后期最杰出的詩人，對后世極富影響力，成為象征文學之祖。李商隱深受令狐楚的愛重與栽培，令狐绹也對他多出援手。從其寫給令狐绹的不少詩文看，他們之間的關系非同一般。然其急于求成，一生不斷游走于兩黨之間，而有“詭薄無行”之詬病。李商隱仕途失路，愛情失敗，成為一個深感生命無常的悲劇性人物。李商隱的愛情詩最為著稱，也有人將之視為“乖大體”而“傷名教”的艷情詩。其詩晦澀難解，他追步李賀，善于攝入仙道形象，意象頹艷，且語言刻意模糊化，錯位搭配，無端跳接。他所獨創(chuàng)的“無題”詩，深曲隱晦，深遙寄意，最能反映其獨特的藝術個性，風格深情纏綿而綺麗精巧。其七律得杜詩之精髓，工于比興，深于寄托，，進一步擴大了七律的表現力，形成了包蘊密致、陳博綺麗的自家面目。

李商隱（約812—約858），字義山，號玉溪生，又號樊南生。

李商隱的詩歌風格獨特，無意中成為象征文學之祖。李商隱唯美經營，他的詩多吞吞吐吐，欲說還休，旨趣幽深，包藏細密，意境朦朧，撲朔迷離，張為《詩人主客圖》列李商隱為“瑰奇美麗主”。吳喬《西昆發(fā)微序》說：“唐人能辟宇宙者，惟李、杜、昌黎、義山。”《唐才子傳》卷七謂其詩“如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密瑰妍，要非適用之具”。然而，宋人惠洪卻嚴厲批評說：“詩到李義山，謂之文章一厄，以其用事僻澀。”

李商隱一生困頓，愛情失敗、人生失意、仕途失路，是個深感生命無常的悲劇性的人物，同時代的詩人崔玨哭之曰：“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”（《哭李商隱》其二）

包蘊密致的深遙寄意

李商隱詩主要有兩大類：一是政治（詠史）詩，二是愛情詩。詠史詩，“李杜”并稱；愛情詩上，“溫李”并稱。李商隱擅作七律、七絕與五言排律，葉矯然稱“李商隱為晚唐第一人”；田雯《古歡堂雜著》卷二稱“唐人無出其右者”，“為唐人之冠”；葉燮《原詩》稱“李商隱七絕，寄托深而措辭婉，實可空百代，無其匹也”。李商隱成就最高、對后世影響最大的，當推他的七律。李商隱的七律學杜甫，其最突出的貢獻，是進一步擴大了七律的表現力。他的七律工于比興，深于寄托，用回環(huán)往復的詠嘆來渲染某種情緒，而很少講述具體的事實，情致纏綿，詩思婉約，意境幽深，其意旨叫人難于把捉，不容易讀懂，而又總覺得像是讀出來了一點新意。他的七律“無題“詩更是堪稱一絕。

李商隱的“無題”詩，在他的詩中所占比例并不大，卻最能反映其獨特的藝術個性，在形式與內容上造成陌生化的審美效應。據楊柳所撰《李商隱評傳》第十六章第五則所統(tǒng)計，其“無題詩”共九十九首：1.題目標明《無題》的二十首；2.以開始二字（或者三四字）為題的四十五首，如《錦瑟》《為有》《日日》《如有》；3.以詩中之字詞為題的二十六首，如《即日》《江東》；4.其他如《漫成五首》《偶題二首》等八首?？偟恼f來，無題詩兩類：一是以“無題”為題，一是借用篇首或句中二字為題。

李商隱大量的“無題”詩深曲隱晦，深情綿邈，深遙寄意。不少解讀將這些“無題”詩套上香草美人的傳統(tǒng)，歸入了政治感遇的寄托甚至君臣大義的套路。因此，其筆下那許多瑤臺瓊宇、歌筵舞榭，那許多翡翠芙蓉、舞鸞睡鴨，那許多桂魄梅樁、萼綠杜蘭，那許多莊生蝴蝶、望帝杜鵑等，遂成為政治隱語。錢牧齋、朱鶴齡、馮浩的箋注、今人葉蔥奇的疏解，都有這樣的傾向。意謂李商隱的這些詩雖以愛情的面目出現，而表現的卻不單純是愛情的意旨，其中含有超越愛情而作人生和生命追問的深廣意義。詩無達詁，當見仁見智，歸納起來說，李商隱“無題”詩（包括其他詩）具有這樣幾點特色：

其一，深微精到的內心開拓。李商隱以“無題”詩寫愛情，不注重容貌、體態(tài)、服飾、舉止等方面的描繪和刻畫，連戀愛的情事與活動的環(huán)境也很少交代，而著力發(fā)掘和烘染情愛相思的內在心理，展現人物的各種心態(tài)——期待與焦慮、失望與希冀、絕望與執(zhí)著、專注與徘徊、憶念與憧憬等，生成一種百感交集的、甜蜜而苦痛的感觸和回味。詩人將其靈魂與情感所經受的掙扎與傷痛，表現得撲朔迷離的精致與婉轉。如“相見時難別亦難”那首“無題”詩，因為相會受阻而引出相別之難堪，再轉入生死忠貞的海誓山盟，復又轉入別后歲月不居和落寞孤獨之設想，最終只得寄希望于互通信問的想望以自寬互慰。整個心理過程拓展深入，情感表現既極其細膩而又跌宕流走，極易引動人們聯想的翅膀而生成情感的呼應。無題詩“昨夜星辰昨夜風”，由對昨日相會的留戀，寫到今日孤獨的惆悵，詩人既有“心有靈犀一點通”的欣喜，也有“身無彩鳳雙飛翼”的苦惱，還有雖心心相印卻深重阻隔的難堪。昨日與今日，歡會與離別，熱烈與凄涼，幸福與感傷，愿望與現實，回憶與憧憬，歡樂與悲哀相互交織，更迭出現，意象密集而快速轉換，積極跳動，全是“意識流”的支配與狀態(tài)。即便是如“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語末通”的邂逅生情，或如“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”的短促歡會，也都會插入回憶、想象乃至夢幻心理，營造出虛實雜糅、迷離惝恍的幻覺氣氛。詩人的這種純憑意識流動的寫法，跳開了一般性的外在情事贅述，而將著力點放在情愛心理的深拓和兩情關系的開展上，擴大了詩歌的心理承載，也深化了詩篇的情感因素。

其二，迷離惝恍的象征比興。李商隱很善于對物象加以變形與重鑄，將本來難以直接表現的心象托附于物象，而使朦朧的內在圖象化為恍惚迷離的意象，形成了霧花鏡月的縹緲美感，創(chuàng)造了一種意旨朦朧而多義的象征性詩歌體制。如“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”；“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”；“扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通”；“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重”等等，聯類興感，朦朧含混，生成難以詮解的興象。詩中只有喻體，而不說明喻意，提供通常抒情方式所缺乏的豐富的暗示性。他往往還將這些象征性圖景，以及事件、感情錯接或悖置，破壞了其中的時空秩序，刻意造成許多原該銜接而不予銜接的空白和脫節(jié)，騰出大片的想象空間，而使人于其如夢如幻的詩境獲得“有寄托還是無寄托”的多向性指向。這種嫻熟自如地運用整體象征手法，加深了對內在心靈的挖掘與開拓，將自己的悲劇身世和悲劇心理幻化為一幅幅各自獨立的含意朦朧的象征性圖景，隱約表現出一種虛幻性的存在，象征性地具象出深刻而含蓄模糊的心靈律動，表現出真摯濃烈而又幽約深曲的情思，創(chuàng)造了深情綿渺而叢生多義的朦朧詩境。而這種象征性特強的題旨歧解，使我們的閱讀也只能側重于情感內涵的總體把握，領略其詩意與詩美，而不必拘泥和坐實其“本事”。

其三，特殊形態(tài)的意象組合。李商隱特別喜歡運所用非現實意象，詩中意象不是神話歷史，就是心造臆想，形成了獨特意象群，如玉煙、蓬山、青鳥、彩鳳、靈犀、夢雨等。這些意象，均難以實指，在內涵上具有高度的不穩(wěn)定性，從而也富于暗示性和概括性。他還常常把典故演繹成與原本意義相悖的意思，使詩意更加深奧莫測。甚至還通過“心象”與“物象”的斷裂或錯位聯系，來增加詩的朦朧性。如《無題》“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅”。“寂寥”之心象，“暗”成了一堆“金燼”，而“消息”之人事，則也“紅”像“石榴”（斷不可能）。這種意象的錯位嫁接，造成象與象之間的陌生感和張力美，更新了欣賞者的審美感知和過程，造成了獨特的美感。特別是其意象組合，疊加跳脫，兩成悖離，打破了固有的時空秩序，而純由心理活動的流程主宰而交錯展現。《錦瑟》里莊生夢蝶、杜鵑啼血、良玉生煙、滄海淚珠等，喻體本身原本就朦朧，且構成了沒有內在的邏輯關系的并置，具有強烈的跳脫性，悖離錯綜，構不成一個完整意境，給人以撲朔迷離的讀后印象。誠如葉嘉瑩先生所言：“至于義山，這才真的是一位意象化的大師。”她認為：“義山詩中之意象則是‘緣情造物’，在義山詩中我們可以清楚地感到，作者對于意象的有心制造和安排。有時在義山詩中所表現的就是一片錯綜繁復的繽紛的意象……其意象之所取材，也就特別偏愛于某些帶著恍惚迷離之色彩的非現實之事物，因為唯有這些非現實之事物，才能夠表現出他的哀傷窈眇的幽隱的情思。”

其四，超常秩序的結構章法。李商隱追求意識活動原始狀態(tài)的構架效果，打破正常時空變化的正常秩序而建構，或者把不同時空的情事濃縮于某一瞬間，或者讓異樣場景統(tǒng)攝于同一畫面，或者將實有情事與虛幻情境錯綜疊映。這種不受理性和邏輯次序約束的結構，沒有必要的過渡與照應，情思脈絡隱約閃爍而無跡可求，具有發(fā)展的突變性和流走的無規(guī)律性，擺脫了對于外在時空或因果關系的依賴，純憑意識心理的流程來組合意象，其詩中聯系整體的“意脈”隨意波瀾，奔突流動，詩中的事件、場景等直覺畫面則呈現出無時空也無事理邏輯的結構組合，斷續(xù)無端而變幻迷離。葉嘉瑩比較杜甫與李商隱而評論說：“至于章法方面……杜甫則是以理性與感性兼濟，縱使由于感性的聯想發(fā)為突然的轉接，也依然不忘在理性上作先后之呼應；而義山則往往乃是以一些意象的錯綜并舉為主，而卻有時在首尾發(fā)展之際略作理性之提挈。”譬如《錦瑟》就很典型。其詩中間兩聯，將毫不相干的四種物象不合邏輯地排列，運用聯覺思維，利用藝術的通感將不同的生理感受連綴在一起，并非實寫華年往事，并非寫一時一事，寫的是整個的心境，是疊加起來的種種人生遭際、人生境界、人生感受。因為其心理負荷的過于沉重，諸多情緒的互相糾纏，這種心理狀態(tài)被繁復的意象表現出來的時候，便有了“無端五十弦”的紛亂。這也是其詩歌多義性的根本原因。即使是《樂游原》《夜雨寄北》這樣的短章，也是大幅度地跨越，把此地與異地、現在與未來、實景與假想等不同時空里的場景交融起來，往往表現的是一種“哀樂循環(huán)無端”的感情境界。

責任編輯：孫克攀