1、《論語》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。 

    2 、"神于天，圣于地"是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上進(jìn)行他行為的拓展。 

    3 、中國哲學(xué)崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美。 

    4、真正的和諧：它決不僅僅是一個(gè)小區(qū)鄰里之間的和諧，也不僅僅是人與人之間的和諧，還一定包括大地上萬物和諧而快樂地共同成長；人對(duì)自然萬物，有一種敬畏，有一種順應(yīng)，有一種默契。 

    5 、物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是個(gè)指標(biāo)，而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來自于信仰。 

    6、只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。 

    7、貧而樂，富而好禮者也。 

    8、更高的境界是，一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂。   

    9、已所不欲，勿施于人。 

    10、你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來一片海闊天空。 

    11、關(guān)愛別人就是仁慈；了解別人就是智慧。 

    12、在這個(gè)世界上最重要的人就是眼下你需要幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當(dāng)下，一點(diǎn)不能拖延。 

    13、我們每一個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。用平和的態(tài)度來對(duì)待生活中的缺憾和苦難。 

    14、保持一顆誠敬的心，使自己的言行減少過失，對(duì)待他人充分尊重，謙恭有禮。 人首先要正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來；要盡可能用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。 

    15、如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星。 

    16、長期困擾于人生遺憾不能自拔，對(duì)一個(gè)人的生命質(zhì)量是有所損害的。 

    17、既然生活中的遺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來對(duì)待這種缺憾就非常重要了。心態(tài)不同，也許帶來完全不同的生活質(zhì)量。 

    18、一個(gè)人的自信來自于他內(nèi)心的淡定與坦然。 

    19、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，內(nèi)心的強(qiáng)大可以化解生命中的很多遺憾。 要做到內(nèi)心的強(qiáng)大，一個(gè)前提是要看輕身外之物的得與失。 

    20、做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那遺憾。 

    21、沒有道德約束的勇敢是這個(gè)世界上的最大災(zāi)害。 

    22、內(nèi)心有一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，這是因?yàn)樗兄鴮拸V的胸懷和高遠(yuǎn)的志向。 

    23、當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法是讓它過去，這樣你才有更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活的更有效率，更有好心情。 

    24、勇敢有時(shí)候表現(xiàn)為一種理性制約下的內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。 

    25、其實(shí)就像我們面前有半瓶子酒，悲觀主義者說：這么好的酒，怎么就剩半瓶了？樂觀主義者說：這么好的酒還有半瓶呢！ 

    26、在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更加重要。 

    27、技巧不是最得要的，而技巧之外的東西則需要我們用心靈去感悟。如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那么你有可能收獲到許多意想不到的東西。 

    28、你想要做一個(gè)別人愿意和你交流也可以和你交流，最關(guān)鍵是的你要有一個(gè)敞亮的心懷。 

    29、以直報(bào)怨，以德報(bào)德，提倡的是一種人生的效率和人格的尊言。用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對(duì)這一切。要把有限的情感，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。 

    30、如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 

    31、看到朋友做的不對(duì)的事情，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱。 

    32、這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你越成功。 

    33、距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使是最親近的人中間也應(yīng)該保有。 

    34、要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地?；ㄎ慈_，月未圓。這是人間最好的境界，花一旦全開，馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開未全圓，仍使你的心有所期待，有所憧憬。 

無論是對(duì)朋友，還是對(duì)朋友，都應(yīng)該把握一個(gè)分寸，適度為最好。 

    35、在其位，要謀其政，先把自己那個(gè)崗位做好，先不要操心別人的事。如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。 

    36、“多聞闕疑”就是要先帶著耳朵去多聽，有疑問的地方要先放一放；“慎言其余”就是自己覺得有把握的地方，說話時(shí)也要小心；“多見闕殆”就是要多看，有疑問的地方也先放一放。 

    37、多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行這么做的好處就是讓自己的少一點(diǎn)后悔。我們在做一件事這前要先想后果，我們做事要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己之后的悔恨。說話要用腦子，做事要考慮后果，這是為人處事很重要的一點(diǎn)。 

    38、“修己以敬”好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，“修己以安人”在修煉好自己的前提下，再想法讓別人安樂。“修身”是對(duì)國家、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養(yǎng)性、做好自我，就是起點(diǎn)。                       責(zé)任編輯王海峰