
易有乾坤成對(duì)弧,往來(lái)逆數(shù)起浮屠。
推窗吟唱三千句,伏案涂鴉一紙書(shū)。
心生悟,體含珠,學(xué)中法道德不孤。
泡書(shū)夜半迷周序,卦卦螺旋有與無(wú)。

卦若無(wú)序如何產(chǎn)生孔子“一以貫之”的“損益之道”?卦若有序?yàn)楹涡蛐蚪援愲y以統(tǒng)一?有人推證六十四卦為“復(fù)”“”變”而來(lái)非重卦而得;有人考據(jù)重卦文獻(xiàn)確鑿,但對(duì)如何重卦卻王顧左右而言他。卦序是有多種可能性,但若多種序都能邏輯自洽,這本身就是荒謬的。如果多種序的邏輯都來(lái)自《說(shuō)卦傳》,那《傳》本身就有問(wèn)題,以《傳》解《經(jīng)》如何能生成哲學(xué)性和科學(xué)性的統(tǒng)一?卦序如果有,只能有一個(gè)是對(duì)的。序決定了天地的結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)方式。《說(shuō)卦傳》如果是哲學(xué)性和科學(xué)性的統(tǒng)一,所解讀的卦必然有序,無(wú)序之卦象如何產(chǎn)生孔子之理性思考乃至對(duì)生命極終關(guān)懷的追問(wèn)和解決呢?序難排,卦難重,皆因?qū)﹃庩?yáng)運(yùn)動(dòng)方式的不了解和誤讀,大儒朱熹到了晚年還有“若以圓圖看只有一半逆,不是如何”的困惑(見(jiàn)《文公易說(shuō)》卷十七)。戲謔一下,朱子肯定未修練過(guò)儒家的“素功”(見(jiàn)我創(chuàng)作的書(shū)《武碼頭》第九章“孔林薪傳儒家藝”,儒家的素拳素功由《易緯•乾鑿度》的“太素”質(zhì)之始借鑒而來(lái)),身上無(wú)體證,難悟太極的半逆之困惑。
近日,我推理論證一法,此法并非完全推理演繹所得,與功夫運(yùn)動(dòng)的體證有關(guān),似乎可以解決卦序自漢朝以來(lái)的悖論,有興趣的朋友可以私信,一起探討。
~~~圣子寫(xiě)于庚子冬月廿五/潤(rùn)廬。
責(zé)任編輯:孫克攀
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